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元代悲剧及其审美艺术特征初探
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西北师大学报(社会科学版) 1993年 第3期30卷 17-23页
作者: 张仲仪
“凡一代有一代之文学”,就有元一代将近百年的历史来考察,杂剧确实堪称是“一代之文学”,名家蔚起,佳作如林。在这丰富多采的元杂剧作品中,特别值得我们重视的是一部分悲剧作品,它们饱蘸着现实人生的浓墨重彩,逼真地描绘出元代社会各... 详细信息
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试论南传佛教对云南傣族审美艺术的影响
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宗教学研究 2013年 第3期 110-117页
作者: 吴之清 杨杰 墨婧金 云南师范大学哲学系 云南师范大学佛教研究所 云南师范大学
中国云南边陲的傣、德昂、布朗、阿昌等民族,几乎全民信仰着从南亚直接传入的巴利语系南传上座部佛教。南传佛教初临这些地区,是经过本地化过程渐进立足、发展起来的。就傣族的绘画建筑艺术而言,首先以当地所固有的蕴涵大量民俗、民风... 详细信息
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论夏天敏散文的审美艺术
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文艺争鸣 2013年 第10期 127-131页
作者: 王琨 云南民族大学教务处
关于夏天敏的小说研究已热闹了许久,可是他的散文创作却少有人问津。究其原因,大致有三点:第一是小说在数量上占据了绝对优势,与夏天敏多产的小说作品相比,他的散文篇目相对少一些;第二是小说领域的耀眼光环遮蔽了作者其他创作体... 详细信息
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成都青羊宫:彰显道教审美艺术
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中国宗教 2011年 第8期 55-56页
作者: 李星丽 李欣遥 四川大学道教与宗教文化研究所 内江师范学院张大千美术学院
青羊宫以具体、生动、形象的宫观建筑和艺术形式,将抽象、深奥的道教教理教义和美学思想表现出来,又通过艺术的想象与象征深化了道教神仙信仰的内涵,具有独特的道教艺术魅力和审美艺术价值。
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源于怪的力和美——中国怪孩子故事的审美艺术
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西北民族研究 2003年 第2期 127-133页
作者: 林继富 北京师范大学中文系
本文主要选取中国各族民众喜爱的怪孩子故事的一个侧面--审美艺术进行分析,重点解剖了怪孩子故事的结构模式和审美艺术的表现形态,为中国民间故事类型学的文学研究提供了思索的文本.
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黄宗羲诗歌审美艺术
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南京社会科学 2009年 第2期 87-92页
作者: 徐放鸣 温德朝 徐州师范大学 徐州师范大学文学院 教授江苏徐州221116
黄宗羲是明清学术思潮转捩之际,一位持独到诗歌艺术见解的诗人,其诗歌具有兀傲奇崛、波澜雄阔、沉郁低徊和荒寒凄厉的审美特质,并以文本作为歌哭控诉的门径、反抗夷族的手段和人格意志呈现的方式。他在创作上祧唐祢宋,上承虞山坠绪,下... 详细信息
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浙江畲族近代女子盛装审美艺术
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纺织学报 2008年 第1期29卷 107-109页
作者: 吴微微 陈良雨 浙江理工大学服装学院 浙江杭州310018
通过对浙江畲族地区十多个畲族乡镇的田野调查和相关文献资料的研究,从形式层原始积淀,形象层艺术积淀,意会层生活积淀3个层面宏观地探析浙江畲族近代女子盛装所蕴涵的审美艺术。指出:人类共通的早期形式美同样存在于畲族近代女子盛装... 详细信息
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微电影《三分钟》的审美艺术与叙事策略
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电影评介 2018年 第12期 100-102页
作者: 郑丹 三亚学院传媒与文化产业学院
新媒体的广泛运用催生了微电影的迅速传播,大大降低了微电影制作的参与门槛,增加了人们思维观念和文化表达的传播渠道,也催生了与以往影视作品不同的叙事方式和表达技巧,为人们搭建了新的信息传递空间。不同于以往电影生产方式,微电影... 详细信息
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古诗词英译中意象审美艺术的展现——评《翻译研究的语言学探索:古诗词英译本的语言学分析》
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江西社会科学 2018年 第2期38卷 I0006-I0007页
作者: 张妤 广东培正学院外国语学院 广东广州510800
杨宪益提出:“翻译的本质是忠于原文的艺术形象,阐述原文所表达的意境,既不夸张、也不夹带……”我们可以理解为古诗词英译的最高境界,是其对审美艺术的追求,本质上是把这种审美艺术充分地展现出来,把诗人的灵魂传承给读者。黄国... 详细信息
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试论音乐审美艺术中“共鸣”的作用
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作家 2013年 第8X期 203-204页
作者: 唐敏 华南理工大学艺术学院
音乐艺术作用于人的情感,它通过最直接、最迅速的艺术特色作用于人的思想。音乐以其特有的审美获取自身的独立与完善。本文从音乐上的"共鸣"出发,并与绘画、文学、舞蹈等其他艺术形式进行对比,说明了音乐审美艺术是在与人的交流中最容... 详细信息
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