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语言与界限——表现性油画的形式语言与审美自律

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美术界 2012年第1期 69-69页

作者：牟宇宙浙江师范大学美术学院

表现性油画是西方艺术语境中形成的一种语言样式,在油画作品中强调艺术的表现力和形式的重要性,以表现精神的美和传达内心感受为艺术张力,不机械地模仿客观对象。作为一种造型艺术的语言样式,它的形式语言构成元素具有怎样的特征,其中... 详细信息

表现性油画是西方艺术语境中形成的一种语言样式,在油画作品中强调艺术的表现力和形式的重要性,以表现精神的美和传达内心感受为艺术张力,不机械地模仿客观对象。作为一种造型艺术的语言样式,它的形式语言构成元素具有怎样的特征,其中所体现出来的审美自律是否具有一定的界限,这些问题值得我

关键词：表现性油画审美自律再现性意象形式形式语言

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论波德莱尔审美现代性思想

论波德莱尔审美现代性思想

作者：廖志亮贵州大学

学位级别：硕士

夏尔·波德莱尔法国象征主义文学的创始人,被誉为现代派的鼻祖。波德莱尔的审美现代性思想是在一个过渡的时代形成的,当时浪漫主义的“庙堂出现了裂缝”,古典主义有抬头之势,唯美主义已经明确地提出了自己的口号,在这样的文艺思潮影响下... 详细信息

夏尔·波德莱尔法国象征主义文学的创始人,被誉为现代派的鼻祖。波德莱尔的审美现代性思想是在一个过渡的时代形成的,当时浪漫主义的“庙堂出现了裂缝”,古典主义有抬头之势,唯美主义已经明确地提出了自己的口号,在这样的文艺思潮影响下,波德莱尔形成了自己的审美现代性思想。其审美现代性思想具体表现在审美自律意识、审“丑”意识和时间意识三个方面。波德莱尔打破了自古希腊以来的真善美相统一,认为美与真、善是相分离的,诗歌有其自身目的。波德莱尔坚持“以恶为美”的审美观点,坚持丑中有美,恶就是美。波德莱尔认为现代性是英雄的现时,现代被分割成无数个短暂的瞬时,在瞬时中成就永恒,从流行中提取永恒。围绕着这三个方面,其审美现代性思想表现出三个特色：重艺术而轻自然,重视想象力,对审美“震惊”范畴的建构。对于启蒙现代性,波德莱尔并没有一概地加以肯定,而是意识到了它给现代社会带来的精神危机。与此同时,波德莱尔提出了对抗平庸现实的策略——“以恶为美”,以“震惊”的审美效应来达到对现实的抗争。

关键词：夏尔·波德莱尔审美现代性审美自律以恶为美震惊

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审美现代性视域下的姜文电影研究

审美现代性视域下的姜文电影研究

作者：张药滟四川师范大学

学位级别：硕士

姜文是当代中国电影导演中最具“匪气”和灵性的一个。在现代性的整体思维方式与价值体系观照下,他将主体生命感悟同艺术创作结合起来,关注个体主观感受,关注特殊时代背景下的政治社会环境,关怀人性,追求精神的高度自由和有意义的价值存... 详细信息

姜文是当代中国电影导演中最具“匪气”和灵性的一个。在现代性的整体思维方式与价值体系观照下,他将主体生命感悟同艺术创作结合起来,关注个体主观感受,关注特殊时代背景下的政治社会环境,关怀人性,追求精神的高度自由和有意义的价值存在,作品本身及导演本人都体现出高度的艺术自律。体现出中国现代电影艺术领域,一个艺术自律的导演有意识地同“消费”与“市场”主宰的“大众文化”环境的对抗,这也深刻揭露出中国艺术界正遭遇着随经济全球化而来的“市场化冲击艺术创作”的现象,其本质正是审美现代性同启蒙现代性之间的现代性内部矛盾。本文运用原型研究法、结构研究法、阐释研究法等方法对姜文电影进行文本细读,从叙事、形象、视听语言三个层面出发研究姜文电影。在现代性的视域下,对电影进行审美分析。本文得出的一个基本结论是:姜文电影的精神内核是植根于现代性的哲学框架中,它集中体现为一种对抗启蒙理性的审美精神。这种精神有两层内涵,其一,人是社会生活的主体,具有主体性。同时人作为审美的主体具有自主能动性。其二,理性的过度发展造成人精神家园的失落,艺术从整体上对工具理性进行批判,对人的价值精神具有救赎作用。人通过对平庸日常的反叛和与理性精神的对抗找到生命存在的意义。本文结构上分为两个部分,在第一部分,笔者着力阐释审美现代性的要义,解释审美现代性同姜文电影精神的内在联系,并分析这种联系在中国电影艺术领域空间背景下和80年代文化环境时间背景下产生的合理性。基于这种逻辑解释,在第二部分,笔者对姜文电影进行文本细读,从叙事、形象、视听三个层面分部提炼出导演创作的核心意志。提炼出姜文电影的基本内涵:以批判现实、对抗庸常为精神内核,以“荒诞”与“崇高”构建对立价值,建构起差异的精神等级为电影逻辑结构,以极赋主观色彩的浪漫主义表现手法为形式特征。本文认为这些价值内涵都归类为审美现代性的要义中,由此反过来论证了主题。从审美现代性的“内因”推导阐释其矛盾根源,可以系统地解释姜文电影在现实处境中遭遇的种种问题。

关键词：姜文电影审美现代性主观批判审美自律

文学研究中的“当代性”问题(1984—2020)

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长江论丛

长江论丛 2022年第4期 22-40页

作者：冯强王红梅青岛大学文学与新闻传播学院

至迟1958年“当代性”已经出现在汉语译文中，1984年王东明和李庆西讨论“当代性”的文章，正式将“当代性”问题化。进入新世纪，“当代性”仍然经常在文学研究中被提起。对于“当代性”一个常见的误解是仅仅将其等同于“时代性”或“... 详细信息

至迟1958年“当代性”已经出现在汉语译文中，1984年王东明和李庆西讨论“当代性”的文章，正式将“当代性”问题化。进入新世纪，“当代性”仍然经常在文学研究中被提起。对于“当代性”一个常见的误解是仅仅将其等同于“时代性”或“时代精神”。本文尝试从主体性、审美自律和社会联动三个方面重新界定“当代性”,恢复“当代性”的“现代性”前提，并将其重新置回理性主义的历史语境之中。

关键词：当代性现代性主体性审美自律社会联动

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关于介入性艺术的美学思考

湖北第二师范学院学报 2022年第7期39卷 29-34页

作者：张红芸薛刚商丘师范学院美术学院河南商丘476000 中共商丘市委党校河南商丘476000

疫情时期的艺术创作不是艺术家第一次以艺术的方式与行为来“介入”现实与社会。艺术家对社会现实的关注与思考,是艺术家主体性身份建构的重要标示。本文以“艺术介入现实”的视角来思考新冠肺炎疫情期间“介入性艺术”创作这一特别的... 详细信息

疫情时期的艺术创作不是艺术家第一次以艺术的方式与行为来“介入”现实与社会。艺术家对社会现实的关注与思考,是艺术家主体性身份建构的重要标示。本文以“艺术介入现实”的视角来思考新冠肺炎疫情期间“介入性艺术”创作这一特别的艺术现象,在各种不同的理论话语与批评实践中重新审视文艺作品与外部世界的关系问题、艺术自律与审美介入问题。本文写作聚焦于“介入”主题,并就疫情期间艺术介入现象、艺术介入的审美指向和评价话语建构等展开探讨,以期拓宽艺术实践与艺术批评的视角与深度。

关键词：艺术介入审美自律艺术自律疫情创作

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现代主义的漫步与逻辑

艺术当代 2023年第5期22卷 92-95页

作者：侯宇轩南京艺术学院美术学院

2023年6月,上海UCCA Edge的新展“现代主义漫步”,展出了柏林国立博古睿美术馆馆藏的六位现代艺术大师作品。展览作品皆为国内首展,策展方严格按照时间线索安排展品,以期观众能够理解现代主义艺术的发展逻辑与语境。展览从审美现代性的... 详细信息

2023年6月,上海UCCA Edge的新展“现代主义漫步”,展出了柏林国立博古睿美术馆馆藏的六位现代艺术大师作品。展览作品皆为国内首展,策展方严格按照时间线索安排展品,以期观众能够理解现代主义艺术的发展逻辑与语境。展览从审美现代性的批判入手,提出现代主义艺术背后的时间悸论及其漫步逻辑,进而解析了现代主义艺术所包含的审美自律与先锋性表述。

关键词：现代主义艺术时间线索先锋性审美自律美术馆漫步

从美学的新视野到泛审美的理解——中国审美文化研究的回顾与反思

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合肥师范学院学报 2010年第4期28卷 9-15页

作者：李涛台州学院人文学院浙江临海317000

中国审美文化研究,出现于1980年代,经过1990年代的发展,基本完成元理论的探讨与建构,走上学科化的发展道路。其主要意义在于:一,重视审美和文化之间的互动,扭转了审美自律范式一枝独秀的美学研究局面,拓展了美学研究的空间;二,特别关注1... 详细信息

中国审美文化研究,出现于1980年代,经过1990年代的发展,基本完成元理论的探讨与建构,走上学科化的发展道路。其主要意义在于:一,重视审美和文化之间的互动,扭转了审美自律范式一枝独秀的美学研究局面,拓展了美学研究的空间;二,特别关注1990年代以来中国审美活动的变迁,对新的审美现象给予了理论上的及时回应。中国审美文化研究的未来发展应该不断深化自己的实践性、微观性和民族性。

关键词：审美文化审美自律泛审美实践性微观性民族性

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文艺人民性内涵的时代思考

学术界 2016年第8期 163-168页

作者：刘渠志赵凯安徽大学文学院安徽合肥230039

文艺人民性的思想内涵不仅在中华优秀传统文化中历史延伸,也是贯穿于马克思主义中国化过程中的一条红线。但是,文艺人民性的基本内涵与价值指向并非恒久不变的,随着历史的流变,必然呈现出鲜活的时代内容和特征。马克思主义文艺人民性思... 详细信息

文艺人民性的思想内涵不仅在中华优秀传统文化中历史延伸,也是贯穿于马克思主义中国化过程中的一条红线。但是,文艺人民性的基本内涵与价值指向并非恒久不变的,随着历史的流变,必然呈现出鲜活的时代内容和特征。马克思主义文艺人民性思想以"人民主体"而区别于旧时所有的"人民性倾向"。在检视当代中国"大众文化"现象时,更应突出强调"以人民为中心"创作导向下的市场法则与审美自律的平衡。

关键词：人民性内涵历史流变大众文化审美自律

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虚构理论的开端及其现代命运

学术月刊 2014年第6期46卷 95-106页

作者：马大康温州大学人文学院教授浙江温州325035

在20世纪西方美学和文学理论中,对文学虚构问题的认识发生了重要变化,而此前的康德美学和席勒美学则是其重要的理论资源:康德对审美无利害性、无目的性和自律性的深入阐释;席勒将审美的纯主观性修正为人与世界间独特的非现实关系,并强... 详细信息

在20世纪西方美学和文学理论中,对文学虚构问题的认识发生了重要变化,而此前的康德美学和席勒美学则是其重要的理论资源:康德对审美无利害性、无目的性和自律性的深入阐释;席勒将审美的纯主观性修正为人与世界间独特的非现实关系,并强调感性的先在性,将被颠倒的感性与理性之关系重新复原。这些观点都成为虚构从文学创作的一种手段变身为文学的根本特性的人类学依据,为开启文学虚构理论的现代视野提供了重要启示。而它在现代以来遭遇各路文艺理论和实践的冲击,更迫切要求我们对文学虚构问题做出深入探究。

关键词：文学虚构康德席勒审美自律现代性