检索结果-南通市图书馆

社会科学辑刊 2010年第2期 188-191页

作者：黄宝富浙江师范大学文化创意与传播学院

蒋孔阳美育理论的建树集中体现在审美生活、自由、时间三个核心概念上,由此生发,在美育本质论、美育功能论、美育实施过程论等方面都有独特的见解,对30年来中国美育理论学术史建设贡献卓著。

关键词：蒋孔阳审美生活自由时间美育理论

新实用主义的两种审美生活构想--回应舒斯特曼先生

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东南学术 2022年第3期 172-182页

作者：王伟福建社会科学院文学所

同为新实用主义的代表人物,罗蒂与舒斯特曼在应该选择何种“审美生活”的问题上激烈争论。罗蒂的审美生活张扬自我创造与私人完美,认为它们与社会正义、人类团结属于两种不同的取向,不应也无法在理论层次上把两者综合起来。舒斯特曼严... 详细信息

同为新实用主义的代表人物,罗蒂与舒斯特曼在应该选择何种“审美生活”的问题上激烈争论。罗蒂的审美生活张扬自我创造与私人完美,认为它们与社会正义、人类团结属于两种不同的取向,不应也无法在理论层次上把两者综合起来。舒斯特曼严词批评罗蒂将这种审美生活片面等同于非凡的天才与独创性,将“强健诗人”与“反讽主义者”两种审美典型错误地予以合并,将自我不断新异化、再描述,导致其因缺乏统一性而变得语无伦次、荒诞不经等。实际上,这些意见忽视了罗蒂对非凡天才的鲜明批评,误解了自我创造与独创之间的关系,未晓“强健诗人”与“反讽主义者”各自的言说对象以及两者的异同,不明罗蒂所言的“偶然”——时间与机缘——决定了审美自我的动态生成与网状更新。

关键词：罗蒂审美生活舒斯特曼新实用主义

从“和而不同”走向审美生活——试论中国传统文化视野下的设计关怀

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文艺争鸣 2011年第03X期 39-40页

作者：白路天津工业大学艺术学院

21世纪进入了设计的时代,设计就是生活,生活就是设计。然而工业化时代带给人们的机械式现代设计多是"同而不和"。这样的设计在给人类带来便捷的同时,也使自然生态和人类的可持续发展陷入了全面危机。反向思维,以"和而不同"的传统审美文... 详细信息

21世纪进入了设计的时代,设计就是生活,生活就是设计。然而工业化时代带给人们的机械式现代设计多是"同而不和"。这样的设计在给人类带来便捷的同时,也使自然生态和人类的可持续发展陷入了全面危机。反向思维,以"和而不同"的传统审美文化挽救设计哲学的困境,能给陷入困境的现代设计带来生机,是设计多元化的生存方式、构建未来和谐社会,使人类走向诗意人生、审美生活的博大智慧和思想资源。

关键词：和而不同同而不和审美生活设计关怀

审美生活,多方互动,多元培训——南京军区福州总医院幼儿园的美术教学特色

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福建教育 2013年第11期 23-24页

作者：黄剑锋郭向纯南京军区福州总医院幼儿园

郭向纯(以下简称郭):南京军区福州总医院幼儿园(以下简称总院幼儿园)的美术教学特色是什么?黄剑锋(以下简称黄):我园的美术教育立足于"美的教育"的园本文化,以"诗性智慧、游戏精神、艺术享受"为文化环境背景,尝试将流行视觉文化纳入幼... 详细信息

郭向纯(以下简称郭):南京军区福州总医院幼儿园(以下简称总院幼儿园)的美术教学特色是什么?黄剑锋(以下简称黄):我园的美术教育立足于"美的教育"的园本文化,以"诗性智慧、游戏精神、艺术享受"为文化环境背景,尝试将流行视觉文化纳入幼儿美术教育,关注教学内容选择的多元性与适宜性,以及教学方法的有效性,形成"多媒体技术支持

关键词：幼儿园美术素养美术教学南京军区福州总医院审美生活

高山樗牛“审美生活”论的逻辑与影响——20世纪日德美学交涉史研究

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东方丛刊 2019年第2期 84-98页

作者： [日]小田部胤久郑子路(译) 梁艳萍(校) 东京大学广岛大学湖北大学文学院

"审美生活论争"是日本明治时期最具影响力的美学论争之一,源起于1901年高山樗牛在《太阳》上发表的《论审美生活》一文。虽然该文通常被认作是尼采主义的,但实际上其中的许多论述都具有新康德主义的色彩。这些论述在冈仓天心、柳宗悦、... 详细信息

"审美生活论争"是日本明治时期最具影响力的美学论争之一,源起于1901年高山樗牛在《太阳》上发表的《论审美生活》一文。虽然该文通常被认作是尼采主义的,但实际上其中的许多论述都具有新康德主义的色彩。这些论述在冈仓天心、柳宗悦、鼓常良、大西克礼、木村素卫、三木清等思想家身上都得到了某种程度的继承,代表了20世纪前半日本的前沿美学思考,体现了近代日本美学发展的历史特征。

关键词：审美生活日本美学高山樗牛新康德主义

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热爱人生审美生活——论林语堂的快乐人生观

新西部(下半月) 2008年第2期 152-152页

作者：吴颖芳郝欣德州学院基础部德州学院基础部山东德州253023

本文从林语堂的快乐人生观入手,发掘其快乐的两个主要因素:热爱人生,审美生活,并进一步探究其热爱人生的深层原因和表现及其审美生活的深层原因和表现。目的是增强读者对林语堂的认识,启发读者也要拥有这种快乐的人生态度。

关键词：林语堂快乐人生观热爱人生审美生活

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中国人-关系-审美生活

新华月报 2013年第16期 108-109页

作者：林敏

中国人是一个在社会生活和家庭生活中注重关系、谋求关系的民族，这一点恐怕没有人质疑，但如果深究起来，这样一种行为方式的背后所折射出的乃是中国人传统的哲学思想和文化精神。如果将人的自我世界定义为主体，自我之外的客观事物定... 详细信息

中国人是一个在社会生活和家庭生活中注重关系、谋求关系的民族，这一点恐怕没有人质疑，但如果深究起来，这样一种行为方式的背后所折射出的乃是中国人传统的哲学思想和文化精神。如果将人的自我世界定义为主体，自我之外的客观事物定为客体的话，中国传统哲学和文化相较西方而言，在我看来，可以说其关注点、聚焦点主要既不在主体自身，也不在客体对象中，而常常是落在主客体之间的关系思考上，这也是中国没有发展出具有完整的学科体系的哲学和科学的根源所在。因为哲学思考的是我是谁，我从何而来，我向何处去的主体问题，科学探究的是世界的客观发展规律。

关键词：中国人审美生活中国传统哲学哲学思想文化精神自我世界科学探究主客体

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论马尔库塞以新感性走向审美生活

唐山师范学院学报 2014年第4期36卷 88-90页

作者：李敏静北京师范大学哲学与社会学学院北京100875

马尔库塞认为,肯定文化通过宣传虚假的美,使人们往往感觉不到受到压抑和处于不自由的境遇,反而有一种满足和幸福的感觉。这样,人就不可避免地成为丧失总体性、批判性的"单向度的人",失去了家园归属感和生活意义。因此,为了使人体验到真... 详细信息

马尔库塞认为,肯定文化通过宣传虚假的美,使人们往往感觉不到受到压抑和处于不自由的境遇,反而有一种满足和幸福的感觉。这样,人就不可避免地成为丧失总体性、批判性的"单向度的人",失去了家园归属感和生活意义。因此,为了使人体验到真正的幸福,必须对这种现实进行变革,然而过去的暴力革命已经不可能,只有以"新感性"为基础,以审美、艺术为依托进行革命,才能发扬文化的否定意义,反抗理性的暴戾,建构新社会。

关键词：马尔库塞新感性审美生活肯定文化工具理性

工艺美院风格:中国现代审美生活与美育的开端

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美育学刊 2022年第2期13卷 99-103页

作者：李福成刘毅河北师范大学美术与设计学院河北石家庄050024 南京大学艺术学院江苏南京210008

1956年中央工艺美术学院的成立具有划时代的意义。它不仅是新中国现代化进程的重要组成部分,在物质文化与精神文化的结合上作出了重要贡献,而且也标志着新中国开启了现代审美生活,进入到社会大众与日常生活审美化的进程中。更为重要的是... 详细信息

1956年中央工艺美术学院的成立具有划时代的意义。它不仅是新中国现代化进程的重要组成部分,在物质文化与精神文化的结合上作出了重要贡献,而且也标志着新中国开启了现代审美生活,进入到社会大众与日常生活审美化的进程中。更为重要的是,经过中央工艺美术学院诸位开创者的努力,逐步形成了兼顾精英艺术的形而上与实用艺术的形而下的融合发展模式,并且对社会性审美教育,以及促进审美观念的形成与审美趣味的提升起到了奠基性的作用。

关键词：工艺美术中央工艺美术学院审美生活美育

向美而行:让师生拥有沸腾的审美生活——我的办学主张与实践

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教育视界 2022年第13期 46-50页

作者：王笑梅江苏省南通市通州区实验小学教育集团 226399

人的本质的最高实现,就是自由的实现,就是美的创造。教育,就是要帮助人更好地完成这一目标。在办学实践中,秉持“让学生拥有沸腾的审美生活”的主张,积极向美而行,将学校变成审美教育场:关注学科之美,让儿童立在学习中央;注重环境打造,... 详细信息

人的本质的最高实现,就是自由的实现,就是美的创造。教育,就是要帮助人更好地完成这一目标。在办学实践中,秉持“让学生拥有沸腾的审美生活”的主张,积极向美而行,将学校变成审美教育场:关注学科之美,让儿童立在学习中央;注重环境打造,让课程成为美好的邀约;强调以美育德,让“立德树人”落地生根。

关键词：审美生活办学主张学科之美美育课程以美育德