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审美正义:微电影前行的价值维度

电影文学 2018年第11期 17-20页

作者：袁小轩深圳信息职业技术学院数字媒体学院广东深圳518172

近年来,微电影呈现出几何级数的增长态势,这其中既有百花齐放的惊喜,亦不乏泥沙俱下的担忧。于创作者而言,审美属于个体范畴,但正义却是需要保证一个更广泛的群体受益于微电影艺术的审美。微电影制作门槛低、内容接地气,在具备广泛群众... 详细信息

近年来,微电影呈现出几何级数的增长态势,这其中既有百花齐放的惊喜,亦不乏泥沙俱下的担忧。于创作者而言,审美属于个体范畴,但正义却是需要保证一个更广泛的群体受益于微电影艺术的审美。微电影制作门槛低、内容接地气,在具备广泛群众基础的同时,也很容易以平庸、恶俗、色情等去价值的面孔出现。具备审美正义的作品,其审美往往是从一个集体、一个民族甚至整个人类的利益出发。正是因为微电影有着广泛的在世性特征,所以,正义在微电影审美中更是不可或缺。

关键词：微电影审美正义主旋律营销后现代

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康德审美正义思想探究

学习与探索 2021年第2期 146-154页

作者：范永康绍兴文理学院人文学院浙江绍兴312000

康德作为美学学科的真正创始人,同时也为"审美正义"立下了基准:以"道德法则"为道德基础,以"共通感"为情感特质,以"道德的人"为终极目的,以"以美显善"为表现方式。与社会正义、法律正义、政治正义相比,审美正义关注的焦点不是政治法律制... 详细信息

康德作为美学学科的真正创始人,同时也为"审美正义"立下了基准:以"道德法则"为道德基础,以"共通感"为情感特质,以"道德的人"为终极目的,以"以美显善"为表现方式。与社会正义、法律正义、政治正义相比,审美正义关注的焦点不是政治法律制度、社会结构、社会关系等社会现实问题,而是人的价值、人的尊严、人的自由、人的道德、人的义务、人的信仰等审美人学问题。康德审美正义思想虽然在以"后人文主义"为主流的后现代哲学和美学中受到了质疑和挑战,但是,随着西方学界出现的"伦理转向",仍然具有重要的指导意义。

关键词：康德审美正义人文主义

重构“正义之城”的美学向度——从诗性正义到审美正义

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宁夏社会科学 2019年第5期 42-48页

作者：王冰冰文学武上海交通大学人文学院

'正义'是伦理学、政治学的一个基本范畴,从古希腊哲学开始,它便与美学相通,经常地作为一种形而上的美学理念和人类文明社会梦寐以求的社会理想而存在于前仆后继的哲学家们的思想中。所谓重构'正义之城'的美学向度,也就是对文学艺术之伦... 详细信息

'正义'是伦理学、政治学的一个基本范畴,从古希腊哲学开始,它便与美学相通,经常地作为一种形而上的美学理念和人类文明社会梦寐以求的社会理想而存在于前仆后继的哲学家们的思想中。所谓重构'正义之城'的美学向度,也就是对文学艺术之伦理维度的重视,重新唤醒诗的美学效用。这一问题在当代学界引起人们的注意,中外学者均作出了各自的建构策略。其中,具有代表性的便是美国哲学家玛莎·努斯鲍姆所提出的'诗性正义'理论,主张重构文学批评的伦理立场,在文学想象中唤醒人类所丧失的文学情感能力,呼唤同情、仁慈和正义的回归。在中国,与'诗性正义'遥相呼应的是'审美正义'的提出。它从逻辑上论证了作为艺术自身规定性的审美形式本身即蕴含着道德的因子,主张恢复审美的伦理之维。'审美正义'实际上是沿着西方学者努斯鲍姆给出的实现美好世界的'诗性正义'方案,继续向前一步,将'诗性正义'所关注的以社会—政治题材为主的叙述文学扩展到以艺术文化为中心的所有拥有道德价值的东西,同时又是对'诗性正义'理论的补充,试图从'伦理学'和'审美学'两个方面共同努力,来实现审美人性的培育与社会的正义。

关键词：正义之城诗性正义审美正义伦理美学

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艺术自律与审美正义

文艺理论研究 2014年第3期34卷 181-194页

作者：徐岱浙江大学人文学部

倡导审美正义论的意义是为当代美学借助伦理学的途径,重新进入到生活世界之中,从而产生现实的理论意义。从逻辑方面看,如何重新认识"艺术自律"的问题,是注重实践之维的伦理美学能否成立的关键所在。尽管相关的讨论长久以来处于一种众说... 详细信息

倡导审美正义论的意义是为当代美学借助伦理学的途径,重新进入到生活世界之中,从而产生现实的理论意义。从逻辑方面看,如何重新认识"艺术自律"的问题,是注重实践之维的伦理美学能否成立的关键所在。尽管相关的讨论长久以来处于一种众说纷纭莫衷一是的状况,但事情显然还存在着可以进一步商榷之处。概括而言,这其实属于维特根斯坦所说的词语误解导致的对问题实质的遮蔽。事实上,彼此间并不构成矛盾性。如果没有艺术自律的前提,审美正义的讨论也就无从谈起。

关键词：艺术自律审美正义伦理美学

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正义的现象学:从知识正义到审美正义

道德与文明 2015年第5期 34-40页

作者：吴红涛上饶师范学院文学与新闻传播学院

以知识建构为首要主张的正义理论,属于"知识正义"一类。对于各个知识领域来说,其所建构的正义理论,更倾向于某种标准化的知识表述,其注重"正义之前"的知识形构,忽略了"正义之内"的伦理反思,同时更缺乏对人类现象世界的关注和考量。加之... 详细信息

以知识建构为首要主张的正义理论,属于"知识正义"一类。对于各个知识领域来说,其所建构的正义理论,更倾向于某种标准化的知识表述,其注重"正义之前"的知识形构,忽略了"正义之内"的伦理反思,同时更缺乏对人类现象世界的关注和考量。加之知识领域的不同,造成了正义表述模式的不同,由此导致了正义归属之阐释的多元化和歧义化困境。由此,有必要在知识正义之外,自觉探寻一种从抽象理论到现象世界的审美正义,前者是朝向整体社会的规范正义,后者是面向个体情境的诗性正义。正视现象世界的审美正义,即是抛开知识正义对于理论概念的单向建构,从整体人类情境转向流动个体的道德省思,其最终目的是要经由文学艺术的"以美之审"来认识现象世界的"不美之事",通过"大审美"的德性想象来培育有正义感的"好人"。

关键词：正义现象学正义理论知识正义审美正义

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文艺生态改善的文化自觉与审美正义

浙江艺术职业学院学报 2018年第3期16卷 113-119页

作者：傅守祥温州大学

文艺绝不能当市场的奴隶,文艺生产中的"三俗"之害败坏社会风气、腐蚀精神品质,消费市场上的"劣胜优汰"更是助纣为虐,亟需国家治理的有效干预和人文思想的深度滋养。低俗与通俗、欲望与希望、感官娱乐与精神快乐完全不同,当前的大众文化... 详细信息

文艺绝不能当市场的奴隶,文艺生产中的"三俗"之害败坏社会风气、腐蚀精神品质,消费市场上的"劣胜优汰"更是助纣为虐,亟需国家治理的有效干预和人文思想的深度滋养。低俗与通俗、欲望与希望、感官娱乐与精神快乐完全不同,当前的大众文化传播出现盲目、低俗和过度娱乐等特性。"改革开放"的伟大实践助推中国社会的审美风尚发展同广大民众的日常生活需求和满足日益联系,而初级市场经济社会的不规范与漏洞却驱动其走向低端,因此务必要警惕和防范其中潜藏着的文化超越性消退的危险。文艺生态的改善是一项艰巨的文化工程,保持清醒、理性而全面的"文化自觉"仍是首位的,而马克思主义的"美学的历史的"辩证统一是评判文艺价值的最高准绳。美关乎人的精神生活,引导人去追求崇高价值;优秀的艺术作品总是既能给人带来感官体验的愉悦,又能给人带来思想引领的快乐,并对文明教化的重塑有积极作用。

关键词：文艺生态文化自觉审美正义文明崛起

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玄幻小说审美正义缺失的审思

温州大学学报（社会科学版） 2014年第3期27卷 68-73页

作者：邓媛温州大学人文学院浙江温州325035

在这个不复推崇高雅庄严的悲剧艺术的时代,玄幻文学投其所好为大众制造了一种感官欢愉的文化幻象。在玄幻文学愈来愈愚乐化的同时,关于玄幻文化审美的思考也愈来愈匮乏,其审美正义的缺失也有目可睹。玄幻小说用乐观主义的现实狂欢代替... 详细信息

在这个不复推崇高雅庄严的悲剧艺术的时代,玄幻文学投其所好为大众制造了一种感官欢愉的文化幻象。在玄幻文学愈来愈愚乐化的同时,关于玄幻文化审美的思考也愈来愈匮乏,其审美正义的缺失也有目可睹。玄幻小说用乐观主义的现实狂欢代替了真正的人文精神,功利主义的商业文化扭曲了传统的审美价值,驱逐了有思想的真正阅读。玄幻小说审美正义的缺失现状要求我们作理论上的应答与修正,更需要学界的关注与帮助。

关键词：玄幻小说审美正义商业文化审美伦理

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论审美正义的困境

湖南工业大学学报（社会科学版） 2015年第4期20卷 35-39页

作者：陈文钢李媛江西财经大学人文学院江西南昌330013

审美正义的厘定需借助于伦理与道德的厘清,审美正义是在艺术自律前提下的一种艺术伦理,它既非一种道德主义,也非一种审美主义,前者是一种严格的道德律令,后者本质上是一种趣味主义和审美本体论意义上的虚无主义,重申审美正义的实质就是... 详细信息

审美正义的厘定需借助于伦理与道德的厘清,审美正义是在艺术自律前提下的一种艺术伦理,它既非一种道德主义,也非一种审美主义,前者是一种严格的道德律令,后者本质上是一种趣味主义和审美本体论意义上的虚无主义,重申审美正义的实质就是要回归伦理美学。

关键词：审美正义伦理道德审美主义

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公民教育的审美之维

教育学报 2019年第1期15卷 32-38页

作者：郑富兴四川师范大学教育科学学院成都610066

公民情感是公民品质的重要内容。但是,今日公民教育的研究与实践对情感问题关注较少。公民品质与公民教育中的情感缺陷减弱了公民参与的积极性,削弱了公民之间的共同情感。强调情感教育凸显了公民教育的审美因素。公民情感首先表现为一... 详细信息

公民情感是公民品质的重要内容。但是,今日公民教育的研究与实践对情感问题关注较少。公民品质与公民教育中的情感缺陷减弱了公民参与的积极性,削弱了公民之间的共同情感。强调情感教育凸显了公民教育的审美因素。公民情感首先表现为一种对公共事务或公共事物的情感认同,如国家认同感;培育公民情感认同的途径既有对国家文化的审美体验,也有公民参与实践中的情感联结。公民情感还表现为一种对公共事务或公共事物的情感批判;培育公民情感批判的途径主要为培养公民基于审美正义的审美批判能力。

关键词：公民教育公民情感审美正义审美批判