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“酷”审美形态研究

“酷”审美形态研究

作者：李冰瑾西安建筑科技大学

学位级别：硕士

“酷”不仅是消费时代的青年人所喜闻乐见的一种流行文化，还是后现代文化语境中应运而生的一种极为重要的审美形态。作为文化现象的“酷”，孕育和诞生于西方现代社会中期的经济文化鼎盛之际，之后伴随着现代人追求个性化审美的进程而... 详细信息

“酷”不仅是消费时代的青年人所喜闻乐见的一种流行文化，还是后现代文化语境中应运而生的一种极为重要的审美形态。作为文化现象的“酷”，孕育和诞生于西方现代社会中期的经济文化鼎盛之际，之后伴随着现代人追求个性化审美的进程而不断发展演化，又于20世纪80-90年代乘着后现代主义之风在中国落地生根，并经由中国本土文化的改造而呈现出新的精神面貌与审美活力。作为审美形态的“酷”，因其对“酷”文化现象的理论概括与意义提升，而表现出相对稳定的审美特征和哲学内涵。　　论文首先梳理了“酷”文化在现代西方语境中孕育、萌发以至流行，及其伴随着中国对外开放的步伐输入国内，蔓延至现实生活，渗透进思想意识，成为倍受青年群体青睐的新时尚的历史进程。紧接着，循着依于现象追问本质的思路，论文从人作为主体的内在本能驱动力、社会经济制度对人的影响以及后现代人类意识形态与观念的转变三个方面，分析了“酷”成其为特定审美形态的深层原因。基于此，论文着重从“酷”在艺术和日常生活两个层面出发，从超前艺术形式下的价值重构与个性行为方式下的自我认同两个层面，论证了“酷”的审美特征，并从冲突与超越、满足与优越等两个方面，对“酷”之审美体验的独特之处进行了归纳概括。作为“丑”的次级审美形态，“酷”与同属于“丑”范畴的“怪”“荒诞”“恐怖”之间，存在着千丝万缕的联系。因此，论文还对“酷”与这些相关审美形态之间的异同关系进行了比较分析。最后，论文分别从对传统审美桎梏的突破，对审美经济的助推，以及反精英化、主流化旨趣，商品化、流俗化倾向等角度，对“酷”的审美意义和现实影响进行了探讨。　　以后现代时期的“酷”文化现象为切入点，爬梳“酷”审美形态的生成与流变过程，探究其作为新型审美形态的独特内涵与深刻意义，不仅对于更新和拓展传统的美学范畴体系，建构具有时代特色的审美形态学具有重要的理论启示意义，还可在一定意义上为运用美学基本理论阐释当代审美文化现象提供一个可资借鉴的研究案例。

关键词：酷文化审美形态哲学内涵时代特色

吸收与表达:融媒体视域下戏曲微电影的叙事范式与审美形态

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电影文学 2023年第16期 95-98页

作者：王柳力张睿湖南艺术职业学院数字产业学院湖南长沙410100

中国戏曲作为中华优秀传统文化的重要组成部分,因受到现代性冲击与自身性局限,正面临着被边缘化的困境。戏曲微电影的出现,让传统戏曲找到了与现代生活的连接点。它通过复刻、开拓、重塑等方式对戏曲进行有机吸收,并逐步形成了一套自有... 详细信息

中国戏曲作为中华优秀传统文化的重要组成部分,因受到现代性冲击与自身性局限,正面临着被边缘化的困境。戏曲微电影的出现,让传统戏曲找到了与现代生活的连接点。它通过复刻、开拓、重塑等方式对戏曲进行有机吸收,并逐步形成了一套自有的叙事范式。然而,戏曲微电影的艺术潜力仍不可小觑,探讨如何将传统内容进行现代表达的审美形态亦属必需,这既是顺应中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的应然之势,也是推动戏曲文化传承与传播、戏曲微电影创作与创新的有效路径。

关键词：融媒体戏曲戏曲微电影叙事范式审美形态

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中国特色废墟主题艺术的审美形态研究

中国特色废墟主题艺术的审美形态研究

作者：赵名子东北石油大学

学位级别：硕士

中国有着根深蒂固的历史底蕴,曾在不同的时代留存了与人类自身活动、社会发展历程相关的众多废墟,并且在这片中华民族的文化沃土之上繁衍出了别具一格的废墟主题艺术。自废墟的成因到废墟艺术的产生,均有人类活动和自然环境的影响,从废... 详细信息

中国有着根深蒂固的历史底蕴,曾在不同的时代留存了与人类自身活动、社会发展历程相关的众多废墟,并且在这片中华民族的文化沃土之上繁衍出了别具一格的废墟主题艺术。自废墟的成因到废墟艺术的产生,均有人类活动和自然环境的影响,从废墟艺术创作的发展变化中,可以探知人们对于历史人文、社会集体记忆的观念态度。该主题艺术的形式丰富,内涵深刻。在其审美表现领域也展示出特定的形态之美与意趣,具有较高的研究价值。而中国特色废墟主题艺术含有中国式精神与民族传统思想,使人们感受到美学的熏陶,有助于人们逐步完善自我发展,提升文化素养。本文以马克思主义文艺理论为思想基础,旨在探究具有中国特色式的废墟主题艺术中的审美形态及特征,最终完成相关思想理论和现实意义的阐述。本文的绪论部分是对特色式废墟艺术展开综合调研和总结评述,为展开具体的审美形态研究做铺垫。在第一章论证了特色式废墟艺术的批判性继承思想、艺术生产与消费观念、时代与民族精神,为后续研究提供唯物主义性质的理论支持。在第二章全面解读了特色式废墟艺术的审美形态,包括有意境美、沉郁美、怀旧美、悲剧性、崇高感和缺憾美,并且凝练出关于历史、文化、时空方面的基本审美特征,形成对特色式废墟艺术的多重分析和核心认知,在第三章阐述本文研究的内容在人文思想、社会实践和历史传承层面的理论价值。

关键词：废墟艺术审美形态文艺理论历史传承

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当代三峡文学审美形态论

当代三峡文学审美形态论

作者：罗文平兰州大学

学位级别：硕士

“地方路径”指在作家创作经验与地方品格的基础上,考察“地方”文学步入现代化、构建独特文学文本的过程。地方路径使被宏大叙事遮蔽的地方经验得以显现,丰富的地方经验共同构建着当代文学的本土化审美体系,多样的现代化路径为当代文... 详细信息

“地方路径”指在作家创作经验与地方品格的基础上,考察“地方”文学步入现代化、构建独特文学文本的过程。地方路径使被宏大叙事遮蔽的地方经验得以显现,丰富的地方经验共同构建着当代文学的本土化审美体系,多样的现代化路径为当代文学研究提供了有效视野。三峡文学自古就是中国文学的重要组成部分,其雄奇壮美的峡江意象系统、神秘浪漫的美学风格、强烈的爱国主义情怀影响着无数名人志士。随着时代发展,三峡文学审美愈发多元化,地域色彩是其最集中、最成熟的审美特征。与人的生命形态、地域文化息息相关的意象系统为三峡文学建构了含蓄的象征意境,三峡历史进程中诞生的典型人物形象呈现出鲜明的时代性特征,作家们亦通过多种文学风格尝试开辟属于三峡特色的地方路径,为中国地域文学提供了独特的审美形态。论文从审美意象、人物形象、审美情感及审美风格四个层面考察当代三峡文学的审美形态特征,在审美感知的基础上,借助人类学理论深入三峡文化内部,借鉴地域文学研究理论挖掘其地方路径。将当代三峡文学放置于中国社会发展史、文艺思潮、地域文化的背景中加以考量,深入探究其审美形态特征与地理因素、历史记忆、文学传统、民间信仰、作家身份、社会潮流等要素的互动关系,力求全面、深入地阐述当代三峡文学的独特审美形态。论文首先在三峡文学审美流变的基础上展示了当代三峡文学的审美取向,阐释审美形态研究之于三峡文学研究与地域文学研究的重要性。其次,从自然景物意象、物质生活意象与民俗活动意象三个方面总结了当代三峡文学诗化、生活化与神秘浪漫的美学特征,分析文学传统、地域色彩、民间思维与意象内涵的深层联系。其三,围绕三峡传统社会时期、革命战争时期与工业建设时期三个阶段,研究典型人物风貌,重点阐释当代三峡文学追求真善美与“去神圣化”的审美倾向。其四,梳理当代三峡作家从忆乡、斥乡到颂乡的审美情感流变,探究作家个性、地域环境、时代气息、民族心理、文化思潮等因素的参与过程,呈现乡土文学情感变化的地域缩影。最后,从语言、技法、精神内核、题材等方面阐释当代三峡文学的鲜明风格,即寂寞充盈的创伤叙事、底色悲凉的民族叙事与江湖情浓的峡江叙事。

关键词：三峡文学地域文学审美形态

基于荣格集体无意识梦境理论的文学创作和审美形态研究

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基于荣格集体无意识梦境理论的文学创作和审美形态研究

作者：吴梦雯上海师范大学

学位级别：硕士

梦境是人类睡眠状态下心灵无意识的产物,梦境并非毫无意义,它以无意识的方式补偿了现实中的情感缺憾,丰富了人类的精神世界。人类对于无意识领域的探索从弗洛伊德开始,到荣格得以里程碑式推进。荣格在直面无意识的过程中发现除“个体无... 详细信息

梦境是人类睡眠状态下心灵无意识的产物,梦境并非毫无意义,它以无意识的方式补偿了现实中的情感缺憾,丰富了人类的精神世界。人类对于无意识领域的探索从弗洛伊德开始,到荣格得以里程碑式推进。荣格在直面无意识的过程中发现除“个体无意识”外更深层的“集体无意识”,并提出“原型”这一核心概念。本文的研究对象和研究目的为在文艺学和美学视阈下,对建立在荣格集体无意识心理学理论基础上的梦境理论进行研究,并运用荣格梦境理论来解决文学和审美学中的几个问题,如梦境文学的创作与接受、梦境文学的文本形态及呈现、梦境的审美意识与形态等。论文第一部分拟对梦与集体无意识思想进行研究性溯源,为从文艺学和美学角度对荣格梦境理论进行研究提供前提条件。本章第一节为关于梦本体的整体性研究概述。首先将对梦的本质及其与无意识心灵的关系进行介绍,其次将对梦的产生与叙述机制进行论述,最后将由文艺学和美学角度对梦的审美性质进行研究,重点介绍梦境的审美功能;本章第二节为梦境集体无意识思想的研究述评。主要通过梳理集体无意识的发展历史,从弗洛伊德对心灵无意识领域的发现,到荣格“集体无意识”思想的提出,将弗洛伊德与荣格关于无意识的观念进行对比。同时,补充介绍弗洛伊德关于梦的理论的研究成果。论文第二部分为对荣格梦境理论的探析,即对基于荣格分析心理学理论上的梦境理论的深入研究,为论文的关键部分。该部分主要围绕梦境进行理论分析,通过梦境的产生机制、梦境的内容反映、梦境的呈现形式、梦的效果功能四个方面,对荣格的心理学理论进行批评与分析,以勾勒出基于荣格集体无意识理论的梦境理论。本章第一节将论述梦的生成。主要通过对荣格心理学中的情结概念进行研究,探讨在集体无意识统摄下的情结对于梦境生成的影响;第二节拟对梦的内容,即原型理论进行分析。以梦境为前提基础,就荣格四种典型原型(阿尼玛或阿尼姆斯、智慧老人、阴影、自性)的产生与划分,内在联系与差别等进行重点研究;第三节为梦的象征性呈现形式研究,与第二节梦的原型内容研究互为表里。象征是原型的外在呈现,原型是象征的内在意涵;第四节是对梦的补偿性效果及其功能的论述。梦境的补偿效果具体体现在梦中的对立转化功能和超越整合功能,本节将从文艺学及美学角度,对梦的效果和功能进行理论分析,以示梦境对“自性”形成的重要作用。论文的第三部分为荣格梦境理论与文学创作及审美形态的研究,即运用荣格梦境理论解决文学创作与接受、文本形态与呈现、梦境的审美意识及形态等问题,为论文的核心部分。第一节为可行性分析,即运用荣格心理学理论对文学实践进行分析的可操作性说明。本节将立足学术史研究,在对国内现有学术成果分析探究的基础上,指出梦与文学研究的两条路径;本章第二节和第三节将紧紧围绕文学创作实践,延续两大研究路径进行探析,具体表现为:本章第二节将从文艺心理学角度,结合梦的情结与补偿理论,探究梦境作为一种文学创作方式与创作者心理动机和鉴赏者审美感受的关系;本章第三节将由文学叙事学角度,结合梦的原型与象征理论,对梦的层级构型、象征运用,以及对梦境文学的研究转向等问题进行探析。本章第四节为由美学角度出发,对梦境文学的审美意识和审美形态的剖析。主要结合中西梦论,由审美的二元对立与统一入手,具体分析梦境作为“道”与“自性”实现的可视化载体所具的审美价值与现实意义。本文的重点在于对荣格理论的梳理、探析和批评性吸收。荣格并没有明确的梦境理论,但其集体无意识思想、原型理论、情结理论、象征理论等都可与梦境理论进行理论互证。同时,有关梦境的理论性研究相对较少,且较多集中在心理学领域,这将对运用荣格梦境理论解决文学和审美的问题带来一定难度。但荣格的理论体系可证实其梦境理论的自洽性,并且,弗洛伊德的梦说、国内外学者的现有研究成果,亦可对运用荣格梦境理论研究文学和审美问题提供理论支撑。

关键词：荣格集体无意识梦境理论文学创作审美形态

时间的空间化——电影《伊斯坦布尔的幸福》审美形态举隅

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贵州社会科学 2019年第7期 45-52页

作者：周韧上海师范大学

西方美学理论在解读东方国家(如中国或土耳其、伊朗等中东国家)电影的审美形态时,往往会有似是而非的无力之感,这是因为西方美学理论并非根植于东方国家自身的文化土壤而产生。近代以来,社会形态跨越式发展的后发国家由于前现代、现代... 详细信息

西方美学理论在解读东方国家(如中国或土耳其、伊朗等中东国家)电影的审美形态时,往往会有似是而非的无力之感,这是因为西方美学理论并非根植于东方国家自身的文化土壤而产生。近代以来,社会形态跨越式发展的后发国家由于前现代、现代与后现代在同一空间中的交融混合,形成了"时间的空间化"的新型审美形态,这种审美形态也成为别现代艺术作品中支撑性、贯穿性的美学特征,其本身也包含了东西方、不同时代多种审美形态的融合因而具有复合型审美形态特点。土耳其和伊朗电影在中国的走俏与其相似的别现代社会形态密切相关,土耳其著名电影《伊斯坦布尔的幸福》正是具有这种"时间的空间化"审美形态的典型作品。

关键词：土耳其电影《伊斯坦布尔的幸福》审美形态时间的空间化别现代

现代传媒语境中桐城歌审美形态的发展与嬗变研究

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内蒙古艺术学院学报 2023年第4期20卷 162-167页

作者：孙禺慧许海燕桐城师范高等专科学校安徽桐城231400 铜陵学院文学与艺术传媒学院安徽铜陵244000

桐城歌作为国家级非物质文化遗产,其中体现了丰富的民间文化与深厚的人文民俗内涵,对于桐城歌的保护与传承一直是近年来探讨的重点。但是由于桐城歌的形成与流传都具有一定的时代性与地域性,而现代传媒语境则是桐城歌目前所处的时代背景... 详细信息

桐城歌作为国家级非物质文化遗产,其中体现了丰富的民间文化与深厚的人文民俗内涵,对于桐城歌的保护与传承一直是近年来探讨的重点。但是由于桐城歌的形成与流传都具有一定的时代性与地域性,而现代传媒语境则是桐城歌目前所处的时代背景,经过时空流转,传统文化与现代传媒的关系也发生了转变,从经验事实转变为了一种历史传统,因此,现代传媒的属性则演变为当代艺术发展的必要属性。与此同时,当代的审美表达与审美接受对于桐城歌的审美形态也产生了一定的影响,可以让古老的非物质文化遗产展现出现代美学的魅力。将现代传媒属性赋予桐城歌,在探讨其艺术价值的同时,结合现代传媒技术,探讨桐城歌的现代审美性的嬗变,进而增进桐城歌的传播效果,并将其融入旅游开发中,使得非物质文化遗产所体现的文化效益与经济效益相结合,为传承和保护桐城歌提供不竭的动力。

关键词：桐城歌非物质文化遗产现代传媒审美形态传承

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“别现代”时期文学审美形态存在问题探析

湖北社会科学 2021年第2期 100-105页

作者：谢金良复旦大学中文系上海200433

由王建疆先生提出的“别现代”,已成为一个特定的学术词语。但从时间学的角度分析,该词语仍存在一定的模糊性,难以进行准确的界定,需要从多个角度加以区别和理解。当代中国的文学审美,已然呈现出许多“别现代”时期的审美形态及其特征,... 详细信息

由王建疆先生提出的“别现代”,已成为一个特定的学术词语。但从时间学的角度分析,该词语仍存在一定的模糊性,难以进行准确的界定,需要从多个角度加以区别和理解。当代中国的文学审美,已然呈现出许多“别现代”时期的审美形态及其特征,值得加以认真研究和对待。面对“别现代”时期纷繁多样的审美价值观以及不断涌现的有违传统的文学审美形态,学术界在美学理论和文学批评理论等方面理当建构更为宽容和开放的评判标准,以便引导创作者们和读者们选择更为合情合理的方式来进行创作和鉴赏。

关键词：别现代文学审美形态

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别现代:从社会形态到审美形态

甘肃社会科学 2019年第1期 16-22页

作者：王建疆上海师范大学人文与传播学院上海200234

古今中外的审美形态范畴总是跟特定的社会形态相关。别现代时期的冏剧、奇葩建筑、冷幽默具有一定的审美形态特点。冏剧利用"囧"的复义,表达行路难的艰难和尴尬以及对光明的期待,是前现代思想意识与现代处境之间的和谐共谋。奇葩建筑是... 详细信息

古今中外的审美形态范畴总是跟特定的社会形态相关。别现代时期的冏剧、奇葩建筑、冷幽默具有一定的审美形态特点。冏剧利用"囧"的复义,表达行路难的艰难和尴尬以及对光明的期待,是前现代思想意识与现代处境之间的和谐共谋。奇葩建筑是前现代食文化与现代商业意识的和谐共谋。冷幽默则是前现代讽谏意识与西方黑色幽默的杂糅。它们产生的原因在于社会形态中和谐共谋与对立冲突的共存,是时间的空间化以及社会形态所导致的社会现实与个人情感需求之间的矛盾。别现代时期的审美形态与社会形态一样具有共同的内在结构特征,这就是现代、前现代和后现代之间的杂糅。这种杂糅并不局限于中国。因此,别现代是一个从社会形态到审美形态的涵盖性理论。

关键词：别现代社会形态审美形态内在结构冏剧奇葩建筑冷幽默