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从实体本体论到文化本体论──论当代哲学的转向

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蒲峪学刊 1995年第3期15卷 5-8页

作者：李无苑吉林大学社会发展研究所

从实体本体论到文化本体论──论当代哲学的转向李无苑实体本体论是古典哲学的基本形态，它试图用一种抽象的形而上学的实体来说明世界。而文化本体论则是在经历了现代西方哲学的过渡之后，由卡西尔、海德格尔、伽达默尔、罗蒂等人开创... 详细信息

从实体本体论到文化本体论──论当代哲学的转向李无苑实体本体论是古典哲学的基本形态，它试图用一种抽象的形而上学的实体来说明世界。而文化本体论则是在经历了现代西方哲学的过渡之后，由卡西尔、海德格尔、伽达默尔、罗蒂等人开创的一种当代哲学趋向。它既超越了传统...

关键词：实体本体论现实生活世界当代哲学亚里士多德近代哲学人本主义现代西方哲学海德格尔文化黑格尔

从实体本体论到主体本体论——谈西方哲学史上本体论思维的嬗变

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沧桑 2007年第5期 139-140页

作者：贾剑锋西北大学应用社会科学系

在文艺复兴以来的西方世界中长期存在着科学的机械必然性与自由理念之间的矛盾,这就要求在哲学上实现一次改革,以解决现实问题。反映到哲学上即传统的实体本体论和近代认识论之间的矛盾,其实质即思存同一性问题。黑格尔通过主体本体论... 详细信息

在文艺复兴以来的西方世界中长期存在着科学的机械必然性与自由理念之间的矛盾,这就要求在哲学上实现一次改革,以解决现实问题。反映到哲学上即传统的实体本体论和近代认识论之间的矛盾,其实质即思存同一性问题。黑格尔通过主体本体论的建立解决了这一个时代难题,其意义是非同小可的。

关键词：实体本体论主体本体论思存同一性

生生论(Zoetology):一种传统思维方式的新名称

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周易研究 2023年第1期 6-15页

作者：安乐哲秦凯丽关欣(译) 北京大学哲学系北京100871 中国人民大学哲学院北京100872

古希腊人给我们提供了一种以“作为存在的存在(being qua being)”或“存在本身(being per se)”为基础的实体本体论,它确保了人类经验的基础是一个永恒不变的主体。由于eidos和telos的结合是个体事物(如人)的形式因和目的因,这种“实体... 详细信息

古希腊人给我们提供了一种以“作为存在的存在(being qua being)”或“存在本身(being per se)”为基础的实体本体论,它确保了人类经验的基础是一个永恒不变的主体。由于eidos和telos的结合是个体事物(如人)的形式因和目的因,这种“实体(sub-stance)”必然在变化中保持不变。这种基础或本质包含了事物存在的目的,并且是对所有特定事物“作为这类事物意指什么(what it means to be a thing of this kind)”的定义,从而设定了一个封闭的、排他性的边界,使事物具有非此即彼的严格同一性。在《易经》中,我们找到了一套宇宙论假设词汇,和古希腊的实体本体论差异鲜明。这种宇宙论假设通过将儒家经典置于一个整体的、有机的、生态的世界观中,为其提供了一个解释语境。为了与关于“on”或“being”的基础假设形成有意义的对比,我们可以借用希腊的“zoe(生命)”观念,创造一个新词“zoe-tology”,意为一种“生的艺术”。这种宇宙论始于自我生生,它本身就是变化背后的动力,可以提供给我们一个无限“生成”的世界:不是现成的“事物(things)”,而是正在发生的“事件(events)”。这是作为人之存在(human “being”)的本体论的“人”概念和我称之为人之生成(human “becomings”)的过程性的“人”概念之间的对比。

关键词：生生论实体本体论生的艺术人之生成

从实践本体论到社会关系本体论——马克思哲学的本体论基础

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学习与探索 2022年第1期 21-29页

作者：胡建东穆艳杰吉林大学马克思主义学院长春130012

“马克思哲学的本体论基础”作为马克思主义基础理论研究的一个“真命题”,对于我们深刻领会马克思哲学的精神原貌和理论旨趣具有不可替代的意义。马克思哲学、包括现代西方哲学所提出的“终结本体论”实质上都是对传统哲学“实体本体... 详细信息

“马克思哲学的本体论基础”作为马克思主义基础理论研究的一个“真命题”,对于我们深刻领会马克思哲学的精神原貌和理论旨趣具有不可替代的意义。马克思哲学、包括现代西方哲学所提出的“终结本体论”实质上都是对传统哲学“实体本体论”的“终结”。而要想使本体论的研究彻底摆脱“实体本体论”,就必须从哲学思维方式这个前提出发,实现对本体论化的哲学思维方式变革。马克思哲学的“实践观点的思维方式”一反传统哲学的“知性思维方式”,在综合传统哲学“两极”本体的基础上,对真正的“本体”作出了合理解释,即人的活动背后的社会关系。从马克思哲学思想发展的逻辑进程来看,马克思哲学不同时期的本体论可以用实践本体论、生产劳动本体论、社会存在本体论等“特殊本体论”进行概括。但是,从思想连贯性和总体性的角度来看,马克思哲学的本体论应该概括为以“社会关系”为表征的“基础本体论”。

关键词：实践本体论社会关系本体论实体本体论哲学思维方式

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从实体到机体:怀特海本体论研究

中国哲学年鉴 2016年第1期 341-341页

作者：樊钊不详

该著主要从理论背景、逻辑建构和理论意义三个方面展开怀特海本体论思想的论述,这一论述依循了两个路径:一是按照怀特海的思路,对传统实体哲学进行梳理,指出传统实体哲学所面临的困境,并证明从“实体到机体”是西方本体论复兴的关键;二... 详细信息

该著主要从理论背景、逻辑建构和理论意义三个方面展开怀特海本体论思想的论述,这一论述依循了两个路径:一是按照怀特海的思路,对传统实体哲学进行梳理,指出传统实体哲学所面临的困境,并证明从“实体到机体”是西方本体论复兴的关键;二是进行比较研究,将怀特海的思想与现象学、马克思主义哲学和中国传统哲学进行比较,从而彰显怀特海哲学的世界意义。全书分为7章。第1~2章介绍了实体本体论的历史和机体哲学的缘起;第3~4章侧重对机体哲学进行分析,主要介绍了机体的自我实现和机体思维;第5~7章则是比较研究。作者希望构建一种“新机体主义”,使之不仅承载起中国人的文化自觉,同时又具有世界意义。

关键词：怀特海实体本体论本体论研究实体哲学机体哲学中国传统哲学逻辑建构本体论思想

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唯物史观视域中的“实体”与“主体”

中国社会科学文摘 2022年第3期 33-34页

作者：孙琳南京农业大学马克思主义学院

“实体”是一个西方哲学的古老概念。“实体”受到重视,应当首先归功于苏格拉底。他在问答辩证法的基础上,不再拘泥于对然本原的溯源,奠基了实体本体论,同时也确定了“主体”在伦理学上的重要性。

关键词：实体本体论苏格拉底问答辩证法唯物史观西方哲学伦理学主体重要性

生生论(Zoetology)：一种传统思维方式的新名称

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中国哲学 2023年第7期

作者：安乐哲

古希腊人给我们提供了一种以“作为存在的存在(being qua being)”或“存在本身(being per se)”为基础的实体本体论，它确保了人类经验的基础是一个永恒不变的主体。由于eidos和telos的结合是个体事物(如人)的形式因和目的因，这种“实... 详细信息

古希腊人给我们提供了一种以“作为存在的存在(being qua being)”或“存在本身(being per se)”为基础的实体本体论，它确保了人类经验的基础是一个永恒不变的主体。由于eidos和telos的结合是个体事物(如人)的形式因和目的因，这种“实体(sub-stance)”必然在变化中保持不变。这种基础或本质包含了事物存在的目的，并且是对所有特定事物“作为这类事物意指什么(what it means to be a thing of this kind)”的定义，从而设定了一个封闭的、排他性的边界，使事物具有非此即彼的严格同一性。在《易经》中，我们找到了一套宇宙论假设词汇，和古希腊的实体本体论差异鲜明。这种宇宙论假设通过将儒家经典置于一个整体的、有机的、生态的世界观中，为其提供了一个解释语境。为了与关于“on”或“being”的基础假设形成有意义的对比，我们可以借用希腊的“zoe(生命)”观念，创造一个新词“zoe-tology”，意为一种“生的艺术”。这种宇宙论始于自我生生，它本身就是变化背后的动力，可以提供给我们一个无限“生成”的世界：不是现成的“事物(things)”，而是正在发生的“事件(events)”。这是作为人之存在(human“being”)的本体论的“人”概念和我称之为人之生成(human“becomings”)的过程性的“人”概念之间的对比。

关键词：生生论实体本体论生的艺术人之生成

来源：人大复印报刊资料评论

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马克思人学范式革命的存在之维

上海行政学院学报 2009年第4期10卷 15-29页

作者：陈曙光武汉大学武汉430072

马克思于"存在论"的根基处发动了一场人学革命。在西方人学思想史上,实体本体论的僭妄已经成就了一种难以撼动的强大传统,西方传统人学因为本体论的错位而失去了深层的人学统帅根基,处于各种各样的困境和悖论之中。费尔巴哈开启了感性... 详细信息

马克思于"存在论"的根基处发动了一场人学革命。在西方人学思想史上,实体本体论的僭妄已经成就了一种难以撼动的强大传统,西方传统人学因为本体论的错位而失去了深层的人学统帅根基,处于各种各样的困境和悖论之中。费尔巴哈开启了感性直观本体论的新境界,但这只是实体本体论的内部颠覆与造反,是从理论人学的实体本体论阶段向实践人学的现代本体论阶段过渡的中介。实体本体论的彻底"崩塌"是在马克思开辟的"感性生活本体论"这一存在论的新境界中实现的。"感性生活本体论"是一种新的理路和原则,它终结了实体本体论的强大传统,克服了实体本体论的困境与悖论,开辟了一条能够通达现实的人和人的现实生命的存在论道路。

关键词：人学实体本体论感性直观本体论感性生活本体论存在论革命

“小同大异”:马克思人学与费尔巴哈人学的存在论分野

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社会科学辑刊 2014年第2期 5-10页

作者：陈曙光武汉大学马克思主义学院

超感性领域统治感性领域,实体宰制生活,构成了近代西方人学的强大传统。为实体祛魔,恢复感性的崇高地位,恢复人的最高权威,这是摆在费尔巴哈和马克思面前的重大课题。在终结实体本体论传统的人学革命中,费尔巴哈起到了探路先锋的作用。... 详细信息

超感性领域统治感性领域,实体宰制生活,构成了近代西方人学的强大传统。为实体祛魔,恢复感性的崇高地位,恢复人的最高权威,这是摆在费尔巴哈和马克思面前的重大课题。在终结实体本体论传统的人学革命中,费尔巴哈起到了探路先锋的作用。费尔巴哈以"我欲故我在"颠覆了"我思故我在"的近代理性主义传统,开辟了回归感性的存在论道路,但终归未能贯彻到底而止步于感性直观。马克思在费尔巴哈止步的地方继续前进,终结了实体本体论的强大传统,开启了直面生活的人学存在论道路,瓦解了西方传统人学的基本建制和"我思故我在"的坚硬内核。感性生活本体论的出场是人学史上的一场"哥白尼革命",它标志着近代实体论人学的彻底断裂以及现代生成论人学的正式出场。

关键词：人学实体本体论感性直观本体论感性生活本体论 “以人为本”