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论朱子学官学化的原因

论朱子学官学化的原因

作者：刘星河南师范大学

学位级别：硕士

江户时代前期,朱子学在日本实现了飞跃性的发展,尤其在实践层面,成为了官学。为什么朱子学能在江户时代众多的思想中占据重要地位,成为官学的原因,是理解、研究江户时代思想不可或缺的课题之一。本文从两方面论述得朱子学成为官学的原... 详细信息

江户时代前期,朱子学在日本实现了飞跃性的发展,尤其在实践层面,成为了官学。为什么朱子学能在江户时代众多的思想中占据重要地位,成为官学的原因,是理解、研究江户时代思想不可或缺的课题之一。本文从两方面论述得朱子学成为官学的原因。首先,概述了朱子学在江户时代以前已经传入日本,而到了江户前期实现了大发展的背景。儒学在古代就对日本有很大的影响。十三世纪初,作为新儒学的朱子学,依附于佛教,传到了日本。由于当时佛教的地位较高,朱子学也因此得到了广泛的传播。通过僧侣的讲学,国家统治者也开始关心起此思想。进入江户时代,朱子学开始独立发展,那时也出现了许多优秀的朱子学者。在朱子学学者的推动、德川幕府的支持下,朱子学最终成为了官学。其次,从朱子学对幕府的适合性以及朱子学者的推动作用两方面分析了其成为官学的内在原因。朱子学的汤武放伐论为德川幕府执政的合理性提供了理论支撑,而其道德论则对道德秩序的重建发挥了作用,支持了身分等级制度。当时的朱子学学者中,藤原惺窝和林罗山在朱子学官学化过程中起到了最重要的作用。藤原惺窝对朱子学独立和推荐林罗山方面做出了贡献。而林罗山则凭借其学识,获得了德川家康的欣赏,进入幕府任职。此间,他在幕府中积极推广了朱子学。最后,从当时的朱子学以外的思想不适应幕府统治与执政者的作用这两方面分析了朱子官学化的外在原因。当时的佛教、基督教不仅因为其理论思想,而其现状也不再适合德川幕府的发展,因此受到了限制或禁教,从而使朱子学的地位间接地得到了提高,导致其成为官学。朱子学在官学化的过程中,德川家康、纲吉等为政者的作用也不容质疑。他们推动了朱子学学堂的建设,逐步将朱子学推上了正统教化的地位。可以说,江户时代前期,朱子学实现快速发展,最终成为官学是符合潮流,有其必然原因的历史事件。

关键词：朱子学官学原因

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明朝中原官学中的学生管理

兰台世界 2011年第7期 19-20页

作者：孟令择河北工程大学

洪武元年(1368)正月初四,朱元璋在应天即位,定国号为大明,建元洪武,正式宣布了明朝的建立。明初,统治者为了巩固政权,在政治、经济等方面进行了诸多改革。在政治方面,为了克服社会紊乱的局面和防止元朝

关键词：官学府州县学地方儒学增广生洪武廪膳生科举考试

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宋元荆楚地区的官学

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2011年第3期38卷 34-37页

作者：雷家宏华中科技大学历史研究所湖北武汉430074

官学的发展和逐步完善是宋元时期荆楚地区文化教育事业成就的突出标志。宋元荆楚地区的官学从草创走向成熟,为明清时期荆楚官学的鼎盛局面奠定了良好的基础。宋代荆楚官学经历了由零散到普及、由不稳定到稳定的发展过程,不少官学并非一... 详细信息

官学的发展和逐步完善是宋元时期荆楚地区文化教育事业成就的突出标志。宋元荆楚地区的官学从草创走向成熟,为明清时期荆楚官学的鼎盛局面奠定了良好的基础。宋代荆楚官学经历了由零散到普及、由不稳定到稳定的发展过程,不少官学并非一蹴而就,有的历经艰难,有的遭毁而重修。《寿昌乘》所载鄂州武昌县官学的发展及其影响可以视为宋代荆楚官学的一个缩影。元代荆楚官学的范围进一步扩大,绝大部分府州县设有官学,一些边远之地也设立了官学,祭祀典礼渐趋完备。楚官学发展的事实表明,学之兴废存乎人,宋元荆楚地区的文化发展并不落后,相反在所谓"山穷、水恶和兵燹"的条件下取得的文化进步,更能彰显荆楚先民开拓进取的可贵精神。

关键词：官学荆楚地区宋元时期

六朝教育制度研究——以官学、私学为中心的考察

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六朝教育制度研究——以官学、私学为中心的考察

作者：赵卫齐青岛大学

学位级别：硕士

六朝教育制度是中国古代教育制度不可或缺的组成部分。基于秦汉时期制度的延续及其时代发展的社会历史背景,六朝时期形成了更为进步与完善的教育制度与机构体系,即官学为主、私学为辅,二者统一架构起封建统治取士与入仕的体制根基。在... 详细信息

六朝教育制度是中国古代教育制度不可或缺的组成部分。基于秦汉时期制度的延续及其时代发展的社会历史背景,六朝时期形成了更为进步与完善的教育制度与机构体系,即官学为主、私学为辅,二者统一架构起封建统治取士与入仕的体制根基。在此基础上,整个官学体系提出了一系列旨在巩固统治阶层主导地位的政策内容,如设立两学、开办专学、重视考试、为皇子专任官师、完善管理机制等;而私学体制的发展则更为丰富多元,学术思想浓厚且自由,如学术移于家学、制定家训与教诫、教学方法丰富,甚至学馆与宗教教育体系繁盛,这些都组成了六朝教育制度的主体内容。六朝教育制度作为连接汉唐教育体系的桥梁,有其自身发展的客观规律,并表现出不同于北方各代政权教育体系的时代特点与地域特征,六朝教育制度为隋唐乃至后世教育实践活动与组织形式的发展起到了奠基作用,从而书写了中国教育制度发展史的重要篇章。

关键词：六朝教育制度官学私学

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官学的替代机构——北宋前期的书院

河北师范大学学报（教育科学版） 2003年第4期5卷 90-95页

作者：李兵湖南大学岳麓书院文化研究所湖南长沙410082

北宋前期朝廷通过改革科举制度 ,扩大取士数量 ,促使士人阶层重新形成和扩大。而朝廷又无力通过兴办官学来为士人提供求学之所。具有私学性质的书院自然成为他们的首选目标 ,北宋书院也因此得到了一定的发展。但是 ,由于受科举制度改革... 详细信息

北宋前期朝廷通过改革科举制度 ,扩大取士数量 ,促使士人阶层重新形成和扩大。而朝廷又无力通过兴办官学来为士人提供求学之所。具有私学性质的书院自然成为他们的首选目标 ,北宋书院也因此得到了一定的发展。但是 ,由于受科举制度改革和官学萧条的影响 ,大部分书院只是成为官学的替代机构。

关键词：官学北宋前期书院科举制度改革士人阶层教育史

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官学、利禄与汉代儒学的意识形态化

临沂大学学报 2021年第3期43卷 35-42,141页

作者：陈林中共通辽市委党校内蒙古通辽028000 中国政法大学政治与公共管理学院北京100088

汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,以“经”作为意识形态杠杆,设立官学之途,通经入仕。在儒学的主导下,以选官制度和人才培养为纽带,士人成为政治社会建构中的重要力量,由此新的统治秩序出现。利禄之路在儒学意识形态化进... 详细信息

汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,以“经”作为意识形态杠杆,设立官学之途,通经入仕。在儒学的主导下,以选官制度和人才培养为纽带,士人成为政治社会建构中的重要力量,由此新的统治秩序出现。利禄之路在儒学意识形态化进程中发挥了重要的制度化作用,将士人统合到利禄这一渠道,学术与政治在整合互动的过程中相互影响。汉代儒学的意识形态化经历了复杂和漫长的历史过程,要以历史发展的眼光看待汉代儒学,作为一种趋势,儒学在汉代取得意识形态化地位这一历史事实是无法动摇的。

关键词：汉代官学利禄之路儒学意识形态化

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唐代西州的官学——唐代西州的教育(之一)

新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年第1期25卷 62-68页

作者：姚崇新中山大学人类学系广东广州510275

唐代是我国封建教育体制臻于完善的重要时期,研究唐代的教育制度对准确把握我国封建社会后期的教育体制,以及与之密切相关且影响深远的选举制度——科举制,无疑具有十分重要的意义。近年来吐鲁番文书的发现为我们了解唐代地方教育的实... 详细信息

唐代是我国封建教育体制臻于完善的重要时期,研究唐代的教育制度对准确把握我国封建社会后期的教育体制,以及与之密切相关且影响深远的选举制度——科举制,无疑具有十分重要的意义。近年来吐鲁番文书的发现为我们了解唐代地方教育的实施情况提供了珍贵的第一手资料。作者以吐鲁番出土文书中有关西州教育的材料为线索,从官学、私学及教材三方面对唐代西州教育的实施情况作一考察,兼及唐代地方教育的某些方面。限于篇幅,文章主要讨论西州的官学,私学及教材问题拟另详他文。

关键词：唐代西州教育官学

儒法之争——汉初儒学由“复兴”到“官学”历程的再检讨

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德州学院学报 2020年第1期36卷 23-28页

作者：朱舸云南师范大学哲学与政法学院

秦朝速亡的历史教训,一直为汉初思想家所热衷讨论。汉初执法者浓厚的“以法为教”思想成为儒生们所努力破除的对象。叔孙通在不废秦法的前提下巧妙地将儒学思想融入时政策略中,迈出了汉初儒学复兴的第一步;陆贾建构了汉代的儒学体系,奠... 详细信息

秦朝速亡的历史教训,一直为汉初思想家所热衷讨论。汉初执法者浓厚的“以法为教”思想成为儒生们所努力破除的对象。叔孙通在不废秦法的前提下巧妙地将儒学思想融入时政策略中,迈出了汉初儒学复兴的第一步;陆贾建构了汉代的儒学体系,奠定了汉初儒学的理论基础;贾谊则展开了对法家思想的批判,建构了大一统的国家理念;至董仲舒时,通过实施“罢黜百家,独尊儒术”而确立了儒学的“官学”地位,完成了从“以法为教”到“以儒为教”的转变,开启了二千年中国儒学正宗的历程。

关键词：儒学汉初官学儒法之争儒学复兴

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论开元音乐教育及其与官学的关系

内蒙古大学艺术学院学报 2005年第1期2卷 51-56页

作者：孔义龙中国艺术研究院北京100029

唐玄宗作为一个热爱音乐的最高统治者,他的个人爱好带动了音乐教育的发展。将九部乐、十部乐改为坐、立部伎的做法,客观上促进了乐工、乐伎、音声人及俳优艺人的技术水平;“选坐部子弟三百教于梨园”,创造了更好的训练学习条件;让俗乐... 详细信息

唐玄宗作为一个热爱音乐的最高统治者,他的个人爱好带动了音乐教育的发展。将九部乐、十部乐改为坐、立部伎的做法,客观上促进了乐工、乐伎、音声人及俳优艺人的技术水平;“选坐部子弟三百教于梨园”,创造了更好的训练学习条件;让俗乐脱离雅乐的限制,为俗乐发展创造更好的条件,又在宫外古都理设教坊,培养音乐后备人才。开元音乐教育得益于官学,又受制于官学,在音乐教育和经学教育两者的目的中,前者是为统治者个人。而如果从历史的角度客观地看待当时的音乐教育的话,它确实是我国历史上音乐教育的一次高峰。

关键词：开元之治唐玄宗音乐教育官学体制官学最高统治者个人爱好学习条件发展创造后备人才