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官学地位制度化与元代“四书学”的嬗变

学术月刊 2010年第9期42卷 130-136页

作者：周春健中山大学哲学系广东广州510275

宋儒朱熹所创立的"四书学",在南宋先是经历了"庆元党禁"的厄运,又在理宗朝受到前所未有的推崇,开始进入官学领域,但一直未被官方以一种制度的形式加以认可。"四书学"官学地位制度化的最终形成,发生在元仁宗皇庆、延祐年间。官学地位制... 详细信息

宋儒朱熹所创立的"四书学",在南宋先是经历了"庆元党禁"的厄运,又在理宗朝受到前所未有的推崇,开始进入官学领域,但一直未被官方以一种制度的形式加以认可。"四书学"官学地位制度化的最终形成,发生在元仁宗皇庆、延祐年间。官学地位制度化的形成,使元代学术风气发生了明显的"四书学"转向,更多学者开始将"四书"作为自己倾力研究的对象;官学地位制度化的形成,促进了"四书"在国子监、乡学、书院等教育领域的传播,在这些不同层次的教育机构中,"四书"作为学习内容的比重逐日增加;官学地位制度化的形成,也使元代"四书学"的发展具备了明显的"科举化"特征。元代"四书学"的官学地位制度化,直接影响着明清两代"四书学"的发展,同时也拥有独属于元代的学术品格。

关键词：四书学元代科举官学学术史

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辽朝西京地区官学教育发展探析

黑龙江民族丛刊 2007年第6期 84-90页

作者：高福顺吉林大学文学院历史系长春130012

在"尊孔崇儒"文教政策的影响下,辽朝西京地区官学教育取得了较大发展。首先,是西京地区建立起以西京学、州学、县学为核心的官学教育体系。在官学的带动下,私学教育也获得了长足发展。其次,是在西京地区培养出一批名臣儒士,在辽朝社会... 详细信息

在"尊孔崇儒"文教政策的影响下,辽朝西京地区官学教育取得了较大发展。首先,是西京地区建立起以西京学、州学、县学为核心的官学教育体系。在官学的带动下,私学教育也获得了长足发展。其次,是在西京地区培养出一批名臣儒士,在辽朝社会生活中发挥了重要作用。西京地区官学教育的发展,使得居住于西京地区的汉、契丹等族能够大规模、系统地接受中原儒家经史教育,使北方游牧民族对中原儒家文化的逐渐认同产生了重要影响。

关键词：西京官学教育官学私学科举制度

南宋临安都城空间的变迁:以西北隅的官学布局为中心

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史林 2019年第4期 79-88,219页

作者：姚永辉杭州师范大学人文学院

宋室南渡,临安升级为行在,城市格局随之发生极大调整,西北隅的变迁是南宋初期临安都城改造的缩影。由于西北隅在隋唐至北宋渐成适宜人居的自然条件和相对于城南更宽闲等特点,成为大批移民涌入之地。宋廷通过改占寺庙与武将功臣宅邸为政... 详细信息

宋室南渡,临安升级为行在,城市格局随之发生极大调整,西北隅的变迁是南宋初期临安都城改造的缩影。由于西北隅在隋唐至北宋渐成适宜人居的自然条件和相对于城南更宽闲等特点,成为大批移民涌入之地。宋廷通过改占寺庙与武将功臣宅邸为政府或军事机构、改增寺庙为国家与皇族服务的功能等手段,逐步将城北纳入以御街为主线、带有皇权色彩的城市空间。南宋三学与礼部贡院陆续设立于此,并带动周边的书籍售卖、房屋租赁等商业运作,以此为中心的考察为探讨南宋临安都城空间形态的形成原因与变迁的历史过程,寻找影响城市变迁的力量,解析城市记忆编码等问题提供了细节的实例。

关键词：南宋临安都城空间官学

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西周官学之乐教分科

孔子研究 2009年第1期 84-90页

作者：蔡先金济南大学文学院教授

西周官学中乐教大抵分为乐德、乐语与乐舞三科。乐德是乐教成功之基石,主要教学内容为"六德",即"中、和、祗、庸、孝、友";乐语是学子们在社会交往中必备的基本能力,主要教学内容包括"兴、道(导)、讽、诵、言、语"诸项,目的是让学子可以... 详细信息

西周官学中乐教大抵分为乐德、乐语与乐舞三科。乐德是乐教成功之基石,主要教学内容为"六德",即"中、和、祗、庸、孝、友";乐语是学子们在社会交往中必备的基本能力,主要教学内容包括"兴、道(导)、讽、诵、言、语"诸项,目的是让学子可以"言语应答,比于诗乐,所以通意旨、远鄙倍也";乐舞为乐教之重要组成部分,重在设置舞蹈项目以及与舞蹈项目相配的乐律、乐理和乐器演奏技巧,目的是让学子们学会"以六律、六同、五声、六舞,大合乐,以致鬼神祗,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物"。西周官学实施乐教的分科教学,既适应系统教育中整体知识观的要求,又符合为贵族阶级培养统治人才之官学目的。

关键词：西周官学乐教分科

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元代安徽地区的官学教育

安徽师范大学学报（社会科学版） 2011年第2期39卷 193-197,221页

作者：陈瑞安徽大学徽学研究中心合肥230039

元代在教育政策方面所作的调整,地方官、文人儒士等各阶层人士的主持和参与,都促进了安徽地区官学教育的恢复和发展:官学的校舍、图书资料等设施和硬件建设得到改善;学田得到收复或增置,办学经费筹措顺利,学校运转正常;地方官学教育体... 详细信息

元代在教育政策方面所作的调整,地方官、文人儒士等各阶层人士的主持和参与,都促进了安徽地区官学教育的恢复和发展:官学的校舍、图书资料等设施和硬件建设得到改善;学田得到收复或增置,办学经费筹措顺利,学校运转正常;地方官学教育体系日渐完善。官学教育的恢复和发展,促使境内一些地区科举和文风的兴盛以及城乡社会风气的淳雅。

关键词：元代安徽官学教育

兴学养士与古代中国“官本位”教育法制——以官学为对象的初步考察

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暨南学报（哲学社会科学版） 2011年第6期33卷 130-140页

作者：范忠信杭州师范大学法学院浙江杭州310036

古代中国的学校教育,以官办学校为主。围绕官办学校教育这一途径,形成了一系列有国家强制性的教育体制或法制。这些法制主要包括以学校为一种特殊官府,以教师为一种特殊官员,以学生为国家预备官吏,学校课程以治民理政之术为主,学业考核... 详细信息

古代中国的学校教育,以官办学校为主。围绕官办学校教育这一途径,形成了一系列有国家强制性的教育体制或法制。这些法制主要包括以学校为一种特殊官府,以教师为一种特殊官员,以学生为国家预备官吏,学校课程以治民理政之术为主,学业考核考试兼有官员选拔或淘汰性质,学生毕业去向只有"货与帝王家"这一条途径等多个方面。这些法制,即使有时候并不一定以成文的规范性文件来体现,但其实是古代中国最为根本的法制,是不受改朝换代影响的古代中国教育根本法。

关键词：古代教育教育法制学官官学

官学沦废与家学兴盛——试论魏晋南北朝的学术传承模式和人才培养机制

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中华文化论坛 2015年第3期3卷 91-96页

作者：何忠盛绵阳师范学院文学与对外汉语学院

魏晋南北朝官学兴废无常,不能适应学术文化发展的潮流,遭到世家大族的抵制。魏晋以后,门阀制度得到确立,世家大族政治经济地位稳固,积极利用家族资源建设家学。从东晋后期开始,世家大族权势衰落,家学、家风几乎成为维护家族地位的最后手... 详细信息

魏晋南北朝官学兴废无常,不能适应学术文化发展的潮流,遭到世家大族的抵制。魏晋以后,门阀制度得到确立,世家大族政治经济地位稳固,积极利用家族资源建设家学。从东晋后期开始,世家大族权势衰落,家学、家风几乎成为维护家族地位的最后手段,生存危机和相互竞争使家学空前繁荣。魏晋南北朝的经学、史学、文学、艺术乃至科学都是以家学模式进行传承,世家大族的家族教育承担起培养人才的重要使命。通过对魏晋南北朝官学和家学的历史考查,可以探究这一时期学术传承模式和人才培养机制的形成规律。

关键词：世家大族官学家学学术传承

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明代福建官学藏书楼的发展及地域特征研究

图书馆建设 2020年第4期 79-89,96页

作者：孙岩华中师范大学历史文化学院

明代是福建官学藏书楼得到极大发展的阶段。从藏书楼的增长点、覆盖率、维护率及藏书量上看,福建官学藏书楼建设形成了西北高、东南低的地域特征。这说明藏书楼建设并非简单的与各地政治和科举地位呈正相关的关系,而是灾害、战争及福建... 详细信息

明代是福建官学藏书楼得到极大发展的阶段。从藏书楼的增长点、覆盖率、维护率及藏书量上看,福建官学藏书楼建设形成了西北高、东南低的地域特征。这说明藏书楼建设并非简单的与各地政治和科举地位呈正相关的关系,而是灾害、战争及福建不同区域的经济、文化差异共同塑造了这一格局。以福建官学藏书楼为例,既可揭示明代官学藏书楼发展的复杂面相,也能呈现其中一些普遍性因素,不仅能勾连区域史研究,也能对话图书馆史中诸多值得细化的问题。

关键词：明代福建官学藏书楼地域特征

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清代承德府地方官学的兴起和发展

社会科学战线 2005年第1期 171-174页

作者：田淑华承德避暑山庄研究所

清代,承德府教育的兴办和发展,与其作为清朝第二个政治中心的历史地位密不可分。正是这种特殊的地位,使清政府对承德文化教育的开发给予了特别的关注,最终使承德由一个历史上没有 “皋比之传,弦诵之声”的“关塞以外,荒略之区”... 详细信息

清代,承德府教育的兴办和发展,与其作为清朝第二个政治中心的历史地位密不可分。正是这种特殊的地位,使清政府对承德文化教育的开发给予了特别的关注,最终使承德由一个历史上没有 “皋比之传,弦诵之声”的“关塞以外,荒略之区”,创办发展起了有官学、书院、义学在内的,以承德府学为地方最高学府,以热河文庙为其教育思想集中体现的相对完整的学宫体系。从而,在承德府营造出 “学序渐起,礼乐弦颂日兴”的人文环境。

关键词：承德官学地方官清政府热河文庙清代书院教育思想义学