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  • 294 篇 中文
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《文心雕龙·宗经》的文论意义
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湖北师范学院学报（哲学社会科学版） 2014年 第3期34卷 8-9页
作者： 包小骞 福建师范大学文学院 福建福州350007
《宗经》篇是《征圣》的承接,刘勰提出了学习圣人的具体途径,也就是学习经典。后人在评价《宗经》的内容时存在着很大的争议。一个重要的观点就是认为它是刘勰盲目崇尚经典的表现。这主要是基于刘勰所推崇的上古经典存在的许多糟粕。其... 详细信息
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从《辨骚》看刘勰“宗经”与“逆经”思想的矛盾与超越
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三峡大学学报（人文社会科学版） 2006年 第3期28卷 40-42页
作者： 王元贞 三峡大学文学院 湖北宜昌443002
《辨骚》篇中刘勰基于宗经思想认为楚辞不如《诗经》雅正,但对楚辞自身文学成就进行评价时却认为楚辞内容与形式的新变超越了《诗经》,从而出现了“宗经”而又“逆经”的矛盾现象,本文认为这种矛盾现象并非刘勰思想的缺陷恰恰是他超越... 详细信息
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刘勰“宗经”路上的困惑与通变
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成都教育学院学报 2000年 第2期14卷 18-21页
作者： 邓玲 四川政协报 记者硕士610012
中国古代文学有重现实“质实”和追求理想“尚虚”的两面,它们反映着人类复杂的精神世界。本文从此着手,就刘勰《文心雕龙》关于神话问题的评判,探讨他在“宗经”与神话问题上,以单一务实的文学观对待文学所反映人类多元化世界观所产生... 详细信息
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往者虽旧,余味日新——以《宗经》篇为例论《文心雕龙》在大学教学上的意义
往者虽旧,余味日新——以《宗经》篇为例论《文心雕龙》在大学教...
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《文心雕龙》国际学术研讨会暨中国《文心雕龙》学会第十届年会
作者： 郝永 周口师范学院中文系
《文心雕龙》作为一部熔铸了中华传统文化思想的论文著作,它在当下大学教学上具有重要意义。依其《宗经》篇为例来看:在知识性上,它能让大学生了解儒家五经的本质及构成、主要内容、文体源头意义等;在文章写作上,它在内容和形式上都为... 详细信息
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刘勰“宗经”观念下的文学“通变”论
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黑龙江社会科学 2005年 第1期 109-112页
作者： 王少良 大连大学人文学院 辽宁大连116622
《文心雕龙》的文学理论具有严密的体系性,“通变”论是全书的一条论文主线。刘勰从文体规格立论,提出了遵循文体名理和驰骋文变之术的原则和方法,同时他站在尊崇儒家经典的立场上,以经书为“群言之祖”,故以“宗经”言“通变”,本于经... 详细信息
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略谈刘勰的宗经复古的文学观及其局限性
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南京广播电视大学学报 1999年 第1期 21-24页
作者： 徐祥 南京广播电视大学
《文心雕龙》是1400年前产生于我国的一部伟大的文学理论著作。它总结了宋齐以前各家文论的积极成果,在许多问题上发前人所未发,思精虑周,体系完备,开创了我国文学批评的新纪元,其成就是不容忽视的。
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从《文心雕龙·宗经》看刘勰的经典观
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学周刊 2011年 第24期 191-191页
作者： 郭敏艳 河北师范大学文学院
刘勰的《文心雕龙》是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作,它具有里程碑式的地位。《宗经》篇属于枢纽篇,刘勰在此篇中建构了自己的经典观。
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《文心雕龙·宗经》札记
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应用写作 2003年 第5期 62-62页
作者： 陈雨思 张恩普
《宗经》篇所谈的是文章以什么为正宗的问题。所谓"宗经",就是以"经"为文章的正宗,刘勰的意思是人们写文章、搞创作都以五经为本,为什么呢?首先,因为"经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也"。在刘勰看来,五经是百代不衰的最深刻的真理。这当... 详细信息
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从刘向到刘勰：在时空动态中认识刘勰之“宗经”观
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中国古代、近代文学研究 2023年 第4期
作者： 汪春泓
从比较向、歆目录文献学与刘勰文章学入手，可以发现二者之间的种种渊源关系。以历史的眼光来审视，《原道》之道所具有的开放性质和恢弘气度，与《汉志》具有一致性，并非儒家一端可限。而《宗经》也源出于向、歆所推崇的儒家“于道最... 详细信息
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《文心雕龙》'征圣''宗经'篇对申论写作的启示
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长江丛刊 2018年 第3期 62-62页
作者： 周葵葵 湖南师范大学文学院
《文心雕龙》'征圣''宗经'篇强调论文明道要向圣人学习,向经典学习,'论文必征于圣,窥圣必宗乎经';强调文章为政教服务.主要推崇儒家学说.申论,作为政治录用考试科目,渗透着传统的'征圣''宗经'思想.本文结合申论试题,试分析《文心雕龙》... 详细信息
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