检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论大众传播与宗教变迁

新闻与传播研究 1992年第4期 66-80页

作者：曾传辉国务院宗教事务局宗教研究中心

宗教是世界文化中一个独特的分支。它的历史中一个最重要的部分就是各宗教间的交流融合以及各教各派的传播。宗教的传播方式与传播范围受到宗教教义的制约,同时,社会生产力的发展和科学技术发展水平也制约或推动宗教的传播。与其他文化... 详细信息

宗教是世界文化中一个独特的分支。它的历史中一个最重要的部分就是各宗教间的交流融合以及各教各派的传播。宗教的传播方式与传播范围受到宗教教义的制约,同时,社会生产力的发展和科学技术发展水平也制约或推动宗教的传播。与其他文化形式的传播一样,宗教传播从氏族内的图腾崇拜仪式演变为战争或和平方式的传教,发展到今天的电子传教方式,经历了漫长的发展过程。在这一过程中,民族的和宗教的文化互相碰撞、融汇,旧的死去,新的生成,宗教因此而得以发展。本辑发表的4篇文章,从不同角度探讨了宗教传播方式的演变及其规律,描述了当代宗教传播的现状。我们希望,这组文章能引发从更广的范围对大众传播进行探讨、研究。

关键词：节目印刷传播宗教组织电子传播宗教变迁

“全球社会”视域中的宗教变迁——宗教社会学研究中的“大问题”

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

世界宗教文化 2010年第6期 8-13页

作者：张强南京大学宗教学系南京政治学院理论一系

随着全球社会的兴起,宗教社会学研究迎来了新的发展阶段。全球社会背景下的宗教变迁表现出"世界化"与"本土化"的互动、"现代化"与"传统化"的交融、"世俗化"与"神圣化"的嬗变等错综复杂的形态。而对全球宗教变迁的有效探讨和反思,有利于... 详细信息

随着全球社会的兴起,宗教社会学研究迎来了新的发展阶段。全球社会背景下的宗教变迁表现出"世界化"与"本土化"的互动、"现代化"与"传统化"的交融、"世俗化"与"神圣化"的嬗变等错综复杂的形态。而对全球宗教变迁的有效探讨和反思,有利于宗教社会学确立问题意识,获得新的发展。

关键词：全球社会宗教变迁宗教社会学

宗教变迁·社会秩序变迁·政府宗教事务管理方式转型——以中国宗教事务管理法治化为例的分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宗教社会学 2023年第1期7卷 165-171页

作者：闵丽四川大学道教与宗教文化研究所

构建尊重和保障公民宗教信仰自由权利的法律制度,是法治国家治理宗教的主要方法和重要标志;中国宗教事务管理法治化建设目标是在社会现代化、宗教样态多元化背景下提出的,有其历史必然性和必要性;深入研究中国宗教事务管理法治化建设中... 详细信息

构建尊重和保障公民宗教信仰自由权利的法律制度,是法治国家治理宗教的主要方法和重要标志;中国宗教事务管理法治化建设目标是在社会现代化、宗教样态多元化背景下提出的,有其历史必然性和必要性;深入研究中国宗教事务管理法治化建设中关键要素的发育程度及其水平,具有重要的现实意义。

关键词：宗教变迁社会秩序变迁宗教事务管理方式转型

祖训与上帝:泰雅宗教变迁研究——基于台湾那罗部落的田野调查

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

原生态民族文化学刊 2019年第1期11卷 106-114页

作者：杨雪扬州大学社会发展学院江苏扬州225000

少数民族族群改宗某一世界性宗教的现象常被归因为殖民主义或世界性宗教的结构强势,本土文化的自主性角色受到忽略。台湾那罗部落的泰雅人在基督教传入不久即全体皈信,而泰雅文化的延续性并未断裂。在文化接触初期泰雅人就参照自身文化... 详细信息

少数民族族群改宗某一世界性宗教的现象常被归因为殖民主义或世界性宗教的结构强势,本土文化的自主性角色受到忽略。台湾那罗部落的泰雅人在基督教传入不久即全体皈信,而泰雅文化的延续性并未断裂。在文化接触初期泰雅人就参照自身文化结构与基督教并接;随后的整合过程中,泰雅原有文化的仪式与组织转译到新的文化秩序当中;此外,泰雅文化的咒诅程式在族人思想与行为中根深蒂固,与基督教教义产生张力。全球化背景下,本土文化并非是以静态的结构面对外来文化的冲击,而是在时空处境中有其自主性发展。

关键词：泰雅台湾少数民族宗教变迁文化主体性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湘西北桃源傩戏之宗教变迁略考

考试周刊 2014年第39期 22-23页

作者：李燕湖南工业大学音乐学院

地处湘西北的桃源,昔为楚国南郢之邑,历史悠久,"信巫鬼,重淫祀"的记载不绝于缕,"信鬼神、好淫乐"的民风至今尚存,桃源傩戏是迎合反映此种朴素民风的重要载体,并形成一种承载宗教神话的特殊形象诠释,在各重要的历史时期借助厚重的宗教文... 详细信息

地处湘西北的桃源,昔为楚国南郢之邑,历史悠久,"信巫鬼,重淫祀"的记载不绝于缕,"信鬼神、好淫乐"的民风至今尚存,桃源傩戏是迎合反映此种朴素民风的重要载体,并形成一种承载宗教神话的特殊形象诠释,在各重要的历史时期借助厚重的宗教文化和广袤的宗教信仰自由得以契合时代的发展与传承。本文对湘西北桃源傩戏的宗教变迁进行了分析。

关键词：湘西北桃源傩戏宗教变迁

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

湘西苗族地区传统宗教变迁考察与反思

民族论坛 2016年第12期 89-92页

作者：陈琼黄海德华侨大学哲学与社会发展学院福建厦门361021

改革开放以来,湘西苗族宗教也相应地发生了现代性转型与嬗变,宗教在社会中原有的积极教育价值与社会整合功能逐渐淡化或丧失。要挖掘传统宗教中的积极文化意义,理性地认识传统宗教,正确区分其中的精华与糟粕,才可以真正提高少数民族的... 详细信息

改革开放以来,湘西苗族宗教也相应地发生了现代性转型与嬗变,宗教在社会中原有的积极教育价值与社会整合功能逐渐淡化或丧失。要挖掘传统宗教中的积极文化意义,理性地认识传统宗教,正确区分其中的精华与糟粕,才可以真正提高少数民族的文化自信力。

关键词：湘西苗族宗教变迁反思

宗教权威视角下的宗教组织变迁--对湘北某基督教堂的个案研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宗教学研究 2010年第1期 93-98页

作者：陈彬湖南师范大学公共管理学院

大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂。该教堂自1999年成立以来,迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是,大街教堂在当地取得迅速增长的同时,也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂的互动现象。本研究在... 详细信息

大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂。该教堂自1999年成立以来,迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是,大街教堂在当地取得迅速增长的同时,也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂的互动现象。本研究在详细阐述大街教堂的发展历程和经验事实的基础之上,尝试从"宗教权威"视角来理解这一宗教变迁,并以"宗教权威的建构与表达"为概念工具来把握个案。最后,本文提出了"宗教权威"的定义,并对其加以了进一步讨论。

关键词：宗教变迁宗教权威建构与表达

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

近代以来勒墨人宗教信仰变迁研究

思想战线 2013年第S1期39卷 19-21页

作者：杨飞雄寸淑梅云南大学民族研究院云南大学图书馆

根据史料记载,早期勒墨人主要信仰万物有灵的原始宗教,虽然自1925年开始,基督教就已传播到勒墨地区,但是因为遭到勒墨人传统宗教的抵抗,基督教在当地并没有产生太大影响;而随着1978年宗教信仰自由的恢复,洛本卓地区却出现大量勒墨人皈... 详细信息

根据史料记载,早期勒墨人主要信仰万物有灵的原始宗教,虽然自1925年开始,基督教就已传播到勒墨地区,但是因为遭到勒墨人传统宗教的抵抗,基督教在当地并没有产生太大影响;而随着1978年宗教信仰自由的恢复,洛本卓地区却出现大量勒墨人皈依基督教的现象,在基督教的影响之下,勒墨人的宗教信仰开始发生变迁。本文通过对近代以来各个历史时期勒墨人宗教信仰状况的梳理,运用人类学、民族学的相关理论对导致勒墨人宗教变迁的原因进行了深入探讨,分析其产生原因。

关键词：勒墨人基督教原始宗教宗教变迁

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

网络社会的兴起与宗教的变迁

边疆经济与文化 2016年第10期 105-107页

作者：徐玲红河学院云南蒙自661199

国际互联网于20世纪80年代末才开始出现,迅速发展并覆盖全球,其速度可以说是日新月异,网络技术越来越融入日常生活,并对人们的生活和社会发展产生巨大影响。基于互联网而形成的网络宗教使宗教的传播超越了民族,超越了国界,在网络世界中... 详细信息

国际互联网于20世纪80年代末才开始出现,迅速发展并覆盖全球,其速度可以说是日新月异,网络技术越来越融入日常生活,并对人们的生活和社会发展产生巨大影响。基于互联网而形成的网络宗教使宗教的传播超越了民族,超越了国界,在网络世界中构建了一个"虚拟教会",最终引起了宗教在这个"缺场交往"空间中的全球化、个体化,并建构了宗教群体认同的新路径。

关键词：网络社会宗教变迁虚拟社区公共领域群体认同