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安时处顺
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语文世界(教师之窗) 2009年 第6期 49-49页
"且夫得者,时也;失者,顺也;安时而处顺,哀乐不能入也。"(《庄子·大宗师》)中国文化的一句名言"安时处顺",在文学中常常用到,这个典故就出在《庄子》的"大宗师"。"安时而处顺",这个生命活着的时候,把握现在的时间,
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庄子“安时处顺”思想对宋代词人的影响
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北方论丛 2014年 第1期 10-13页
作者： 张翠爱 南京师范大学文学院 江苏南京210097
在宋朝,庄子"安时处顺"思想成为疗治士人心疾的良药,对于多情多思的词人而言,庄子是他们宁静安适的精神家园。宋代词人沐浴在庄子思想中,词作对摆脱是非心,挣脱名利网多有表现,苏轼、晏殊、王安石、辛弃疾、张元干等人的词作,或化用《... 详细信息
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安时处顺 道家的养心智慧
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中医健康养生 2016年 第9期2卷 36-37页
作者： 吕锡琛 中南大学
生活中,焦虑产生的原因往往由于人的欲望、需求与现实有落差;而在追求欲望、需要的过程中,人与人之间又难免发生冲突、争夺,有了随之而来的得失胜败,就更容易产生焦虑等不良情绪。这时我们不妨回过头来,向我们的祖先,向老子、庄子、抱... 详细信息
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安时处顺 知命乐道——读《伊川击壤集》有感
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河北大学成人教育学院学报 2006年 第3期8卷 96-98页
作者： 张志勇 河北大学人文学院 河北保定071002
邵雍是宋代理学诗派的开山祖师,他的诗歌于率意而为、自得其乐的创作中无不体现出:安时处顺、知命乐道的思想特色。
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道家思想对于调治焦虑和抑郁心理的启示
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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第1期36卷 93-98页
作者： 吕锡琛 中南大学哲学系 湖南长沙410083
焦虑和抑郁是现代人心理健康的杀手,而生活压力是其共同的根源,学会以合理的思维方式和信念面对压力和生活事件是现代心理治疗的重要方法。本文结合埃利斯的理性——情绪疗法以及弗兰克的意义治疗法等心理治疗理论和方法,阐释道家顺应... 详细信息
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庄子“悬解”思想稽论
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湖南大学学报（社会科学版） 2022年 第1期36卷 92-99页
作者： 蔡林波 华东师范大学哲学系 上海201111
《庄子》"悬解"一词,源自对古老丧葬礼仪及安死精神的概念化提炼。在此基础上,庄子乃借取"悬车"("县舆")作为隐喻意象,来表达"安时处顺"的循道思想及伦理实践原则:一是"情之悬解"——絷束"形名"造成的生死情执,以让生命主体顺行天道之序... 详细信息
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道家文化内核复兴的原因浅析
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求是学刊 1992年 第2期19卷 19-20页
作者： 郭忠义 大连海运学院社会科学系
道家文化是中国传统文化三大系统之一。它以老庄思想为基本内核,以文学艺术、道教、中医、气功、武术、养生术、巫术、卜相术、处世术等为表现形式和社会化形态,对中华民族产生了极为重要的影响,并内化于国民的思维方式、行为方式、价... 详细信息
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庄子与时俱化的生存智慧--《因其固然·养生主》篇及相关思想疏论
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中国文化研究 2015年 第4期 76-88页
作者： 王攸欣 中南大学文学院
《庄子》内篇《因其固然·养生主》中庖丁解牛、薪尽火传等寓言家喻户晓,该篇主旨、寓意却多有岐解,庄子创作寓言的真正蕴涵及其生存状态未能得到透彻理解。本文对前人相关注疏论述进行较全面深入的梳理,作出全新的辨析阐释:该篇主旨在... 详细信息
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道家顺应自然原则与民族性格
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江西社会科学 1995年 第9期15卷 43-47页
作者： 吕锡琛 中南工业大学法律系伦理学研究所
道家顺应自然原则与民族性格吕锡琛顺应自然是道家思想的主旋律，在这一主旋律的支配下，构成了道家所独有的人生观、价值观、道德观、政治观以及现实态度和理想追求。这一切，通过各种途径，世代相沿，在中国人的心灵中凝结积淀，逐渐... 详细信息
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试论庄子追求的理想人格
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第3期22卷 5-8页
作者： 王国胜
试论庄子追求的理想人格王国胜作为一个贫困的隐士，一个没落的贵族，庄子深刻地体会到了自己在社会变革面前的无能为力，他不愿受当时统治者的牢笼，表明了自己的隐士品格和高傲精神。他主张“重生贵己”，顺应自然，但是，不管如何“... 详细信息
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