检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

漫说川剧“土地丑”

四川戏剧 1989年第5期 32-35页

作者：戴德源刘又积

川剧舞台上的土地神,通常是由丑角来扮演,归老丑行,并且多以“矮子身法”来给予表现。我们之所以把它称为“土地丑”,并不是有意在已经分得够复杂的川剧丑角行里另生枝节,再拉出一个小行当来,完全是为了行文时便于称呼罢了。在川剧传统... 详细信息

川剧舞台上的土地神,通常是由丑角来扮演,归老丑行,并且多以“矮子身法”来给予表现。我们之所以把它称为“土地丑”,并不是有意在已经分得够复杂的川剧丑角行里另生枝节,再拉出一个小行当来,完全是为了行文时便于称呼罢了。在川剧传统剧目里,“土地戏”虽然不占主导地位,在丑角这一行里,土地也不是领衔角色。但是,在好些剧目的唱词和情节里,都要涉及或者出现土地这个神化人物。其中一部分。

关键词：川剧艺术身法荆州花鼓戏草报官衣成都市川剧院安安送米列仙全传神话剧表演程式

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古老、奇特的戏剧之花──四川傩戏

四川戏剧 1994年第1期 54-56页

作者：于一

古老、奇特的戏剧之花──四川傩戏于一一、千姿百态的四川傩戏四川傩戏．名称繁多，遍布全川。如流行于川东的有傩愿戏、酉阳阳戏（俗称鬼脸壳戏）杨戏、庆坛、端公戏；流布于川南地区的有端公戏、师道戏、庆坛；流布于川西一带的有成... 详细信息

古老、奇特的戏剧之花──四川傩戏于一一、千姿百态的四川傩戏四川傩戏．名称繁多，遍布全川。如流行于川东的有傩愿戏、酉阳阳戏（俗称鬼脸壳戏）杨戏、庆坛、端公戏；流布于川南地区的有端公戏、师道戏、庆坛；流布于川西一带的有成都地区的端公戏，雅安地区的芦山庆坛...

关键词：傩戏端公戏阳戏傩愿戏酉阳安安送米方相氏踩九州演出剧目傩坛

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

童年看坝坝戏

四川戏剧 1993年第1期 51-52,57页

作者：香圃

我迷上川剧是父母赐给我的一种爱好。我家在泸州沱江之滨的小市。泸州是个水码头,自贡的盐,内江的糖,多经这里集散,大小盐船、糖船必停泊这里,因而商业繁兴,也带来川剧的兴盛,是川剧四大河道之一的“资阳河”献艺的重镇. 20年代,群众没... 详细信息

我迷上川剧是父母赐给我的一种爱好。我家在泸州沱江之滨的小市。泸州是个水码头,自贡的盐,内江的糖,多经这里集散,大小盐船、糖船必停泊这里,因而商业繁兴,也带来川剧的兴盛,是川剧四大河道之一的“资阳河”献艺的重镇. 20年代,群众没有什么娱乐,最大的娱乐只有看川剧。我的爸爸、妈妈是川剧的忠实观众.我小的时候,两位老人进城看戏都把我带去,那时“三国”、“列国”戏很多,红脸杀进去,花脸杀出来,看得我眼睛都不眨一下,渐渐地我就迷上了戏。稍长,竟敢背着老人去看“坝坝戏”,看草台班子的演出,身上没有钱,就站在收票入口处。

关键词：坝坝戏资阳安安送米久演不衰一出戏水码头增广贤文说书的潘巧云司舟

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“长安月季”韩丽霞

当代戏剧 2001年第2期 14-16页

作者：贾自立

自小长在后稷之土,以五谷之精气滋养出天籁之嗓音的韩丽霞,是当今秦腔舞台上的佼佼者.她表演的特点是从人物性格出发,抓住情节和各个环节,充分发挥戏曲唱腔的艺术力量,抒发人物激情,并以人物激情驾驭声腔,使传统的唱腔焕发了新的生命感... 详细信息

自小长在后稷之土,以五谷之精气滋养出天籁之嗓音的韩丽霞,是当今秦腔舞台上的佼佼者.她表演的特点是从人物性格出发,抓住情节和各个环节,充分发挥戏曲唱腔的艺术力量,抒发人物激情,并以人物激情驾驭声腔,使传统的唱腔焕发了新的生命感染力,既演活了人物,又给观众以戏曲美的感受.看过她的演出,人们发现,这位工正旦、青衣的年轻角儿,像阳光里的一朵绽放的月季,灿烂而美丽.

关键词：唱腔说唱音乐安安送米月季蔷薇属折子戏戏曲韩丽长安

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民俗,目连戏生存的社会基础

四川戏剧 1991年第4期 28-31页

作者：于一

研讨目连戏,自然要研究它的题材出处、历史演变、剧本的多元思想、形式的灵活多变,以及丰富多彩的表现手法、表演特技、演出的群众化等等课题,如不研究,对目连戏流传时间之久、覆盖地域之广、群众影响之深,便不可理解了。例如,目连戏以... 详细信息

研讨目连戏,自然要研究它的题材出处、历史演变、剧本的多元思想、形式的灵活多变,以及丰富多彩的表现手法、表演特技、演出的群众化等等课题,如不研究,对目连戏流传时间之久、覆盖地域之广、群众影响之深,便不可理解了。例如,目连戏以佛家学说为主体,把儒、释、道三家本是水火不相溶的教义、学说、处世哲学,有机地糅合在一起,就是一个十分复杂的研究客体,目连戏为什么要包溶儒、释、道三教?儒、释、道三教在目连戏中又是如何交织映辉,水乳相溶?儒、释、道三教教义对目连戏的推广有何作用?为什么广大群众乐意接受这种“高台教化”,并无比虔诚地奉行这种哲理,指导生活言行,都是非常值得探究的重大课题.目连戏形式灵活多变,演技精湛独特。

关键词：目连戏研究客体方相氏高台教三教乳相演出剧目放五猖尼姑下山安安送米

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

土家族艺术明珠土戏

四川戏剧 1994年第1期 67-68页

作者：李绍明中国民族学会

土家族艺术明珠土戏李绍明土家族是我国人口较多的少数民族。据１９９０年底国家公布的数字，全国有土家族５７０４２２３人，四川的土家族有１０７５８９１人，仅次于湖南和湖北，而多于贵州。就四川而言，土家族的人数仅次于彝族和藏... 详细信息

土家族艺术明珠土戏李绍明土家族是我国人口较多的少数民族。据１９９０年底国家公布的数字，全国有土家族５７０４２２３人，四川的土家族有１０７５８９１人，仅次于湖南和湖北，而多于贵州。就四川而言，土家族的人数仅次于彝族和藏族，而居于第三位。四川的土家族主要...

关键词：土家族地区傩戏李绍明傩愿戏安安送米民间戏剧民间小戏还愿戏傩堂戏阳戏

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

鲜樱桃与山东五音戏

戏曲艺术 1990年第1期11卷 62-64页

作者：巩武威

“六月里三伏好热的天, 二姑娘起程奔阳关……” 正值酷暑难耐,浑身汗淋淋的,这曲调颤悠悠软绵绵酸溜溜飘过来,透着无比阴柔无限温情,牵动人心腑。唱的虽是三伏天,却使听者忘记炎热。

关键词：五音戏地方剧种霍俊萍东路梆子声腔系统王小赶脚安安送米探索性剧目下南唐汇报演出

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

贵州黔东北少数民族傩戏

中华艺术论丛 2009年第1期 340-361页

作者：庹修明

一、黔东北傩戏群黔东北少数民族地区的傩戏群地域,主要是指贵州铜仁地区的铜仁市(县)、松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县。

关键词：傩戏黔东北堂戏德江县土家族地区松桃苗族自治县桃园洞勾愿阳戏安安送米

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论傩堂戏与宗教之关系

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 1989年第3期 51-58页

作者：顾朴光

傩堂戏又叫傩戏、傩坛戏和傩愿戏,主要流传于湘西和黔东北一带的土家族、苗族、汉族、仡佬族和侗族中,在四川、安徽等省亦有流传。傩堂戏渊源于古代驱鬼逐疫的傩祭活动,还在胚胎期间,它即受到宗教的哺育,及至从傩祭中蜕变出来,仍与宗教... 详细信息

傩堂戏又叫傩戏、傩坛戏和傩愿戏,主要流传于湘西和黔东北一带的土家族、苗族、汉族、仡佬族和侗族中,在四川、安徽等省亦有流传。傩堂戏渊源于古代驱鬼逐疫的傩祭活动,还在胚胎期间,它即受到宗教的哺育,及至从傩祭中蜕变出来,仍与宗教保持着千丝万缕的联系。作为宗教的附庸和载体,傩堂戏既依附于宗教,又为宗教服务,离开了宗教,傩堂戏也就不复存在。

关键词：傩堂戏傩愿戏傩戏傩祭傩坛安安送米黔东北帷堂勾愿放五猖