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文献类型

  • 7 篇 期刊文献

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学科分类号

  • 4 篇 文学
    • 4 篇 中国语言文学
  • 3 篇 历史学
    • 3 篇 中国史
  • 1 篇 法学
    • 1 篇 社会学
  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学

主题

  • 7 篇 安世乐
  • 3 篇 礼乐文化
  • 3 篇 房中乐
  • 2 篇 朝会
  • 2 篇 登歌
  • 2 篇 《仪礼》
  • 2 篇 太乐令
  • 2 篇 大射礼
  • 2 篇 升歌
  • 2 篇 西阶
  • 1 篇 祀典
  • 1 篇 影响
  • 1 篇 歌辞
  • 1 篇 音乐形态
  • 1 篇 寿人乐
  • 1 篇 堂室
  • 1 篇 孝惠
  • 1 篇 箫管
  • 1 篇 宗庙乐
  • 1 篇 三候

机构

  • 1 篇 首都师范大学
  • 1 篇 南京师范大学
  • 1 篇 淮北师范大学
  • 1 篇 江苏师范大学
  • 1 篇 复旦大学

作者

  • 1 篇 王淑梅
  • 1 篇 牛继清
  • 1 篇 李敦庆
  • 1 篇 黄纪华
  • 1 篇 一微
  • 1 篇 李英
  • 1 篇 涂建
  • 1 篇 于盛庭

语言

  • 7 篇 中文
检索条件"主题词=安世乐"
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论《安世乐》音乐形态
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名作欣赏 2015年 第32期 50-53页
作者： 涂建 首都师范大学文学院
《安世乐》乃乐府之典范,探讨其音乐活动形态,对于深入、准确认识乐章至关重要。本文从四个方面进行考述:创调方面主要考察《安世乐》的名称和创调时间、作者,以及所属曲调;表演方面对其所用乐器、表演方式、表演场景与功能、所配舞蹈... 详细信息
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“登歌”考释
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古籍研究 2013年 第1期 199-209页
作者： 李英 复旦大学中文系
一、"登歌"释义"登歌"又名"登哥"、"登謌",古代"登"、"升"通用,故"登歌"又曰"升歌",是中国古代社会一种比较重要的礼乐文化现象,大约起源于周朝宗庙祭祀礼,亦用于乡饮酒礼、大射礼等,是这些活动一个十分重要的组成部分,也是历代朝廷祀... 详细信息
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炉桥方氏三代著作述略
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古籍研究 2013年 第2期 199-209页
作者： 牛继清 淮北师范大学安徽文献整理与研究中心
一、"登歌"释义"登歌"又名"登哥"、"登謌",古代"登"、"升"通用,故"登歌"又曰"升歌",是中国古代社会一种比较重要的礼乐文化现象,大约起源于周朝宗庙祭祀礼,亦用于乡饮酒礼、大射礼等,是这些活动一个十分重要的组成部分,也是历代朝廷祀... 详细信息
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汉《房中祠乐》的时代作者辨
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湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 1985年 第3期 72-77页
作者： 黄纪华
《房中祠乐》即《安世房中歌》十七章,最初著录于《汉书·礼乐志》,关于它创作的时代、作者及其源流,汉志说: 《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》,至秦名曰《寿人》。……孝惠二年,使乐府令夏侯宽备其箫管,更名曰《安世... 详细信息
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西汉郊庙歌辞研究
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枣庄学院学报 2009年 第1期26卷 67-72页
作者： 李敦庆 南京师范大学文学院 江苏南京210097
西汉在礼乐文化方面,建立了一套完整的礼乐郊祀体系。《汉书.礼乐志》和《乐府诗集》中保存下来的郊祀歌和宗庙乐即是汉代礼乐文化的一个重要表现。本文在对汉代郊庙歌辞进行了大致的梳理,并在此基础上指出汉郊庙歌辞虽然是以儒家面目... 详细信息
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古代宫室制度与周秦汉“房中乐”索隐
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乐府学 2020年 第2期 97-109页
作者： 王淑梅 于盛庭 江苏师范大学文学院 徐州221116
从周《房中乐》及《燕乐》到秦《寿人乐》,再到汉《房中祠乐》,乃至后来的《安世乐》和《正始之乐》等宗庙之乐,前人史籍虽然注意到其间的密切联系与演化轨迹,却未能厘清这种密切联系与演化的意义和本质。究其实,房中乐的联系与演化都... 详细信息
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乐府机关设于何时?
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安庆师范学院学报（社会科学版） 1990年 第2期9卷 83-83页
作者： 一微
当今许多文学史著作依然认为作为音乐机关乐府的设立始于汉武帝。其主要依据于《汉书·礼乐志》中的一段记载:“至武帝,乃立乐府,采诗夜诵,有赵代秦楚之讴。”如果练考史料,并非如此。就在同一篇《汉书·礼乐志》中又有另一段记载:“高... 详细信息
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