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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2004年第1期43卷 31-37页

作者：郭玉生南京大学中文系江苏南京210093

西方哲学的发展先后经历了宇宙本体论、理性本体论和人类学本体论三个阶段 ,其美学和悲剧理论也进行了同样的嬗变过程。西方哲学和美学的发展历程证明 ,只有在马克思。

关键词：西方悲剧理论宇宙本体论理性本体论人类学本体论

宇宙本体论与本体宇宙论——兼论朱子对《太极图说》的诠释

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文史哲 2018年第4期 40-49页

作者：丁为祥陕西师范大学哲学系

在中国哲学中,宇宙论与本体论代表着人们对生存世界两种不同的把握方式。一般说来,宇宙论是以实然存在及其时空形式的角度指谓生存世界;本体论则以超越时空、超越聚散存亡的角度来概括这个生存世界。至于宇宙本体论与本体宇宙论,则指宇... 详细信息

在中国哲学中,宇宙论与本体论代表着人们对生存世界两种不同的把握方式。一般说来,宇宙论是以实然存在及其时空形式的角度指谓生存世界;本体论则以超越时空、超越聚散存亡的角度来概括这个生存世界。至于宇宙本体论与本体宇宙论,则指宇宙论与本体论两种不同的结合方式,所谓宇宙本体论是指沿宇宙论进路所形成的本体,但却必然包含着一定的由已知推及未知的弊端;而所谓本体宇宙论,则是通过先确立本体,从而形成在本体之观照、统摄下的宇宙论。在从汉唐到宋明的思想演变中,有无本体论视角构成了其中的一个关键环节;而朱子关于理气关系的规定,则既上承孔子对仁礼关系的思考,从而使其哲学成为一种标准的本体宇宙论;同时,他又通过对周敦颐《太极图说》之本体宇宙论的定性与诠释,从而又使其哲学带上了宇宙本体论的特色,朱子由此成为汉宋学术之集大成者。但朱子本体宇宙论与宇宙本体论的矛盾,又为人们提出了一个本体论究竟应当如何确立的重大问题。

关键词：宇宙本体论本体宇宙论朱子《太极图说》

儒家宗法模式的宇宙本体论──从张载的《西铭》谈起

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哲学研究 1998年第12期 64-69页

作者：何炳棣美国艺文及科学院

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王弼宇宙本体论新探

孔子研究 1990年第2期 41-48页

作者：王晓毅山东大学历史系

一、“无”及其“别名”王弼的贵“无”论哲学体系主要是运用名理方法改造《老子》的“道”论而完成的。他首先需要解决的矛盾就是给老子的“道”起一个具有时代新内容的“名字”。这是因为,当时流行的名理思维方法认为,事物的“名”,... 详细信息

一、“无”及其“别名”王弼的贵“无”论哲学体系主要是运用名理方法改造《老子》的“道”论而完成的。他首先需要解决的矛盾就是给老子的“道”起一个具有时代新内容的“名字”。这是因为,当时流行的名理思维方法认为,事物的“名”,产生于事物的形状,它反映了事物的基本性质和特点。“道”这个名字的意思是道路,引申为规律,它本身不具有“无为”这个思想内涵,将其改造为含有“无为”内涵的“无”,成了王弼建立哲学体系的第一步改造工程。老子称宇宙本根为“道”,同时又指出这个名字是强加上的:“吾不知其名,字之曰道,

关键词：王弼哲学老子以无为本宇宙本体论哲学体系事物无形自然状态宇宙生成论玄学本体论

“究天人之际”——中国史学“宇宙本体论”的失落及其现代重构

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人文杂志 2012年第1期 132-136页

作者：杨天保玉林师范学院发展规划处

上古时代"巫史同源",天人相与的大主题,即是史家的份内事;本体论上的探讨,虽朴拙,但坚守之。文字盛世后,一是史以文存,"文史不分";二是经学独尊,史附于经。受此两股变动之冲击,史学日渐把守不住本体论上的向度——先是让"天人之事"陷入... 详细信息

上古时代"巫史同源",天人相与的大主题,即是史家的份内事;本体论上的探讨,虽朴拙,但坚守之。文字盛世后,一是史以文存,"文史不分";二是经学独尊,史附于经。受此两股变动之冲击,史学日渐把守不住本体论上的向度——先是让"天人之事"陷入汉唐谶纬神学之股掌,后又转手令其沦为宋明理学之专利。迄至近世,史学"科学化"急流勇进,但偏好"阶级关系"之时代倾向,又让史学诸家讳言天人。相反,受近现代"人本主义"激变的史学思潮,重人轻天,终让"天人和合"之史学本体论传统,卒成绝响。故此,21世纪的"大众化"史学,基于"人性论"层面上的已有成就,重建宇宙本体论,它既要引入科学的"天命观",和合天人;又要培育起基层民众的公共意识,推进公共历史学的现代发展;更要"送史下乡",启蒙乡村,合理改写中国民间的知识体系。

关键词：史学天人关系宇宙本体论人性论

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宗密一心二门思维模式与濂溪宇宙本体论建构

广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第3期50卷 70-78页

作者：李煌明云南大学哲学系云南昆明650091

濂溪哲学是以儒家为立场三教融合的结果,然而三教融合理论的奠基人却是宗密。宗密学说以一心二门为思维模式,贯心性理气为一体,熔儒、释、道三家为一炉,建构出本始纵横的理论结构。濂溪以此为理论基础开创理学的宇宙本体论:援其融合心... 详细信息

濂溪哲学是以儒家为立场三教融合的结果,然而三教融合理论的奠基人却是宗密。宗密学说以一心二门为思维模式,贯心性理气为一体,熔儒、释、道三家为一炉,建构出本始纵横的理论结构。濂溪以此为理论基础开创理学的宇宙本体论:援其融合心性有无的"空一寂一知"模式立儒家心性合一之诚体;依其融通性相体用、动静染净的"真如一藏识"上下二层构架建天人理性合一的二层心性说;采其一多相摄、会通性相的四德流行说构儒家气性合一的宇宙论。总之,濂溪以宗密"本乎一心"而"始于一气"的"本始"结构为统领,以纵生横含的体用架构为大纲,建构理学的"一心二门"宇宙本体论,即以"诚"为"一心"开"静无而动有"二门和"无极而太极"二门。

关键词：宗密一心二门濂溪宇宙本体论

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佛教宇宙本体论的意义

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1994年第2期19卷 17-19页

作者：陈代湘

本文论述了佛教宇宙本体论“缘起性空”的意义。指出：“缘起性空”否定了一切神格或理性的本体，把佛教推上重义理、倡内省的道路；使佛教与中国本上思想融为一体，从而使佛教在中国传统社会中扎根开花。

关键词：宇宙本体论佛教缘起性空伊斯兰教基督教无自性中国传统社会现象论道家思想宇宙万物

“道”:“绝对虚空”与“宇宙密码”的混成——对老子宇宙本体论的思考

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中州学刊 2000年第2期 66-70页

作者：翁银陶福建师范大学中文系福建福州350007

老子宇宙本体论中的“道”是由绝对虚空与宇宙密码混融而成的。绝对虚空与宇宙密码是绝对的存在、绝对的无、绝对的大。绝对虚空的“大”表现为无边无际 ,宇宙密码的“大”则表现为无处不在。绝对虚空与宇宙密码是非物质的 ,因为二者都... 详细信息

老子宇宙本体论中的“道”是由绝对虚空与宇宙密码混融而成的。绝对虚空与宇宙密码是绝对的存在、绝对的无、绝对的大。绝对虚空的“大”表现为无边无际 ,宇宙密码的“大”则表现为无处不在。绝对虚空与宇宙密码是非物质的 ,因为二者都是绝对的无 ,而且也是非精神的 ,因为二者都不蕴含是非准则、价值判断。它们共同创造宇宙万物 ,绝对虚空为宇宙万物提供生存活动空间 ,而宇宙密码则决定该物所属种类、外在形貌及内在本质特征。

关键词： '道' 绝对虚空宇宙密码老子宇宙本体论

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戈雷金娜对《文心雕龙》的宇宙本体论解读

俄罗斯文艺 2003年第4期 30-33页

作者：李逸津

苏联解体后,俄罗斯社会科学及文学研究发生明显的路标转换.笔者于1999-2000年受国家教育部派遣,赴俄罗斯汉学重镇圣彼得堡大学访学一年,对改旗易帜后的俄罗斯文艺学与汉学研究的最新情况,做了一些实地考察.在我回国后撰写的论文(载2002... 详细信息

苏联解体后,俄罗斯社会科学及文学研究发生明显的路标转换.笔者于1999-2000年受国家教育部派遣,赴俄罗斯汉学重镇圣彼得堡大学访学一年,对改旗易帜后的俄罗斯文艺学与汉学研究的最新情况,做了一些实地考察.在我回国后撰写的论文(载2002年第5期)中,对俄罗斯汉学近况概括了三句话:'困境中的固守与开拓'、'研究选题的适时转换'和'研究思路与方法的革新'.

关键词：俄罗斯戈雷金娜《文心雕龙》宇宙本体论汉学研究《太极-l-13世纪中国文学与文化中的世界模式》文学观念神话原型学

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中国古典美学宇宙本体论的哲学探源

江苏社会科学 1996年第6期 98-102页

作者：樊波南京艺术学院

宇宙本体论是中国古典美学的中心问题。古典美学中的所谓审美心胸、艺术观照方式、艺术创造本质以及形神关系等一系列问题，都是围绕着宇宙本体论这个中心展开的。离开了这个中心，上述问题都会失去它的最终根据。不过，对此，古时一开... 详细信息

宇宙本体论是中国古典美学的中心问题。古典美学中的所谓审美心胸、艺术观照方式、艺术创造本质以及形神关系等一系列问题，都是围绕着宇宙本体论这个中心展开的。离开了这个中心，上述问题都会失去它的最终根据。不过，对此，古时一开始并不是从美学角度加以探讨，而是从哲学意义上加以探讨的。在先秦时期，老、庄哲学首先比较系统地探讨了宇宙本体论的问题。“本体”（。ntology）一词本源于西方哲学，先秦哲学中并没有“本体”这个范畴。但却有与之内涵大致相同的范畴，即“本报”。庄子说：“好然若亡而存，油然不形而神，万物富而不知，此之谓本根。”’‘’庄子还用“本”这个范畴来指称“本体”：“以本为精，以物为祖”‘’‘。但在更多情况下，老、庄哲学是用“道”这个范畴来指称“本体”的。而《易传》是用“易”、“太极”等概念范畴来指称“本体”的。概言之，先秦哲学所提出的这一系列概念、范畴都是用来说明“本体”的存在的。“本体”这个范畴具有如下三层涵义：第一，“本体”是宇宙万物产生的根源。老子说：“道”是“无名，天地之始；有名，万物之母。”［’诸子还说：“道生一，一生二、二生三，三生万物”。h］这里所谓“始”、“母”，就是指作为宇宙万物根源的本体。宇宙...

关键词：中国哲学中国古典美学宇宙本体论黑格尔西方哲学宇宙万物宇宙论中心范畴 “是” 哲学范畴