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试论物质可分无限性与宇宙无限性的统一

哲学原理 1997年第6期 42-48页

作者：吴国林

（分类号 N02）一、引言在马克思主义哲学中，物质可分无限性与宇宙无限性是两个基本的自然观命题。在马克思恩格斯时代，受自然科学水平的限制，还不具备给予这两个基本命题以统一性论证的条件。在当今自然科学条件下，特别是现代宇宙... 详细信息

（分类号 N02）一、引言在马克思主义哲学中，物质可分无限性与宇宙无限性是两个基本的自然观命题。在马克思恩格斯时代，受自然科学水平的限制，还不具备给予这两个基本命题以统一性论证的条件。在当今自然科学条件下，特别是现代宇宙学、粒子物理学、非线性科学的巨大进展，现已具备自然科学条件，我们认为应当及时给予这两个命题以统一性论证，以丰富马克思主义自然观。提出这一命题不是偶然，正是我们在多年研究物质可分的有限无限问题与宇宙的有限无限问题的过程中，逐步认识到这两个命题应当统一为一个命题。我们认为，只有在“大”、“小”两个极端上得到了统一性论证，自然界辩证法的客观性才可能得到基本的理解。现代西方哲学中有许多否定自然界存在辩证法的思潮，它们认为辩证法只存在于思想领域，或至多存在于人类历史领域，而绝不可能存在于自然界。因此，物质可分无限性与宇宙无限性的统一将有力地驳斥现代西方哲学中否定自然界存在辩证法的思潮。本文力图从现代自然科学出发，给予命题以较为充分的论证。囿于学识，抛砖引玉，正是作者心愿。为促进对该命题的研究，欢迎专家学者进行学术论争。二、上溯历史物质可分性问题早在古希腊与中国古代就萌芽了。古希腊德谟克利特提出原子论，认为原子是不可分的。阿拉克萨戈拉提出种子说，认为“在小中不能有最小。因为永远有更小（因为存在是不能不存在的）”。[①]他实际上提出了物质无限可分的思想。在我国，春秋末期战国的墨家提出了原子说，“端：体之无厚而最前者也。”“端：无间也。”（《墨经》）指出端是物的起始，密得没有间隙。惠施，战国中期宋国人，他与其它辩者提出“辩者二十一事”，其中第二十一事是：“一尺之捶，日取其半，万世不竭”。可见，在中国古代与古希腊，有主张物质可分有限性，也有主张物质可分无限性。从哲学史与科学史来看，中国传统中主要是物质无限可分思想；而西方传统中主要是原子论思想，即物质有限可分。西方公认宇宙概念源于中国。《简明不列颠百科全书》宇宙条目上写道：“宇宙。中国哲学术语。天地万物的总称”。（第9卷，第230页）古希腊毕达哥拉斯学派的菲洛劳斯提出过宇宙即Cosmos的具体概念。Cosmos是指和谐之意。Cosmos中包括神，其外是无限之嘘气或无限者。我们似乎可以认为，Cosmos仅指可以把握的那个宇宙部分，用现在的术语讲，它接近于现代宇宙学中的观测宇宙概念，而当今的宇宙学正是Cosmology，早在公元前8世纪，管子提出了宇宙概念——宙合，“天地万物之橐，宙合有橐天地”。（《管子·宙合》就是说，天地为万物之口袋，宙合又是天地的口袋。在这里，“宙合”作为一个词组构建了反映时间与空间相统一的概念。明确的宇宙概念由战国时代的尸子提出“上下四方曰宇，往古来今日宙”，至今为现代宇宙学所接受，其时代大约与Cosmos相同。而在西方并没有公认的时间空间概念，即使在牛顿的《自然哲学之数学原理》正文中也没有定义时间与空间，而是在《定义》部分的注释中做了说明。在西方，宇宙概念Cosmos主要是对空间而言，而中国的宇宙概念既包含时间又包含空间，相当于当代的Space—time。撇开宇宙的概念差别，西方宇宙主要是有限形象（当然近代有牛顿的无限时空，但更有爱因斯坦的有限无边宇宙模型，爱因斯坦为此而引入了他“后悔”的宇宙学常数。在中国，宇宙主要是无限形象，这与气论思想有关。

关键词：物质统一性开放性物质可分无限性宇宙无限性

来源：人大复印报刊资料评论

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论认识的“极”现象

江汉论坛 1990年第6期 33-39页

作者：鲍宗豪马德邻上海华东化工学院基础部哲学室

面对现代科学在物质世界研究中提出的新的层次:微观下面的渺观,宇观上面的胀观,现代哲学和认识论要拓展更为广阔的文化背景和研究视野,就必须思考和解决这样一个问题:如何理解人类已认识(或作为一种科学暇说)的“极”事物(如“极小”的... 详细信息

面对现代科学在物质世界研究中提出的新的层次:微观下面的渺观,宇观上面的胀观,现代哲学和认识论要拓展更为广阔的文化背景和研究视野,就必须思考和解决这样一个问题:如何理解人类已认识(或作为一种科学暇说)的“极”事物(如“极小”的渺观,“极大”的胀观)现象?人类的认识能否突破这些“极”现象的界限而达到新的“极”现象的层次?概而言之,人类的认识会不会达到极限? 对这一问题的探讨,不仅有助于我们从哲学上概括新的自然科学成果,以促进自然科学的研究,而且有助于我们在新的科学与社会历史条件下理解马克思主义关于人类认识能力无限性与有限性的思想,把哲学认识论的触角不断仲向新的时空领域,以彻底驳斥时空有起点、上帝创造世界的谬误,坚持辩证唯物主义一元论世界观。

关键词：宇宙无限性自然科学暴胀宇宙论有限性哲学认识论认识能力现代哲学辩证唯物主义现象历史条件

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对《宇宙与人》的哲学补充

安徽电力职工大学学报 2003年第2期8卷 5-10页

作者：李继武蚌埠市坦克学院安徽蚌埠233013

科教大片《宇宙与人》 ,在向人们普及天文学宇宙知识方面起了很大的积极作用。然而 ,此片却未能在哲学与自然科学意义上的联系和区别方面 ,对宇宙概念和宇宙基本特征给予解释和澄清 ,同时它只是从自然科学层面上 ,对人在宇宙中发生、发... 详细信息

科教大片《宇宙与人》 ,在向人们普及天文学宇宙知识方面起了很大的积极作用。然而 ,此片却未能在哲学与自然科学意义上的联系和区别方面 ,对宇宙概念和宇宙基本特征给予解释和澄清 ,同时它只是从自然科学层面上 ,对人在宇宙中发生、发展到灭亡做了浅层的理性阐释 ,这些对于人们深刻认识“宇宙与人”不但不利 ,而且还有一定的负作用。为此 ,需要对《宇宙与人》进行辩证唯物主义的哲学补充。哲学上的宇宙范畴是对大宇宙 (行星、恒星、星系等 )和小宇宙 (电子、质子、中子等 )的整体性揭示 ,是对天地间万事万物的总的概括。这种宇宙的基本特征是无限性的。这种无限性有其表现、实质和特点。从哲学层面上看 ,人的产生和灭亡都符合物质世界的本性 ,只要条件具备 ,灭亡了的人类可以再生。

关键词：《宇宙与人》科教片哲学自然科学辩证唯物主义宇宙概念宇宙无限性人类命运

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全体的母亲与记忆碎片——关于杰潘·德·维利埃尔斯

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雕塑 2004年第2期 60-61页

作者：车建全

这是我们身处的时代:金钱与物质崇拜统治了一切,地区性战争永无停日, 爱滋、SARS成为人类生命不断更新的敌人,以美国为代表的所谓现代生活方式在冲击遍及世界各地区原有的文明与禁忌,哲学的精神已经彻底丧失了。

关键词：母亲碎片现代生活方式宇宙无限性艺术家作品遍及世界各地实用主义现代艺术人文精神

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浅析庄子的“道”“知也有涯”“去私”思想的现实意义

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