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吴官田社区闲置宅院变身“法治小院”

致富天地 2022年第12期 35-36页

作者：曾永会王献虎(文) 郝亚鑫(图) 不详

闲置宅院人气旺在吴官田社区的民房中,有一栋传统四合院十分显眼宅院宽,砖墙拱门,飞檐青瓦,一方天井,两层楼阁,四落房舍,古朴之中尽显大户人家的风范。

关键词：变身宅院闲置官田社区

东方宅院艺术家居--南谷艺术家居设计案例赏析

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家具与室内装饰 2021年第9期28卷 78-81页

作者：黄琳琳不详

南谷家居品牌源自四川成都,由CCTV-9的《疯狂摄影师》纪录片受邀摄影师金平先生创立于2014年,是一家根植东方基因的原创宅院家居品牌。一直以来,南谷家居品牌设计团队以含蓄内敛的状态创造着生活美学空间,以文人之心还原生活本来的样子... 详细信息

南谷家居品牌源自四川成都,由CCTV-9的《疯狂摄影师》纪录片受邀摄影师金平先生创立于2014年,是一家根植东方基因的原创宅院家居品牌。一直以来,南谷家居品牌设计团队以含蓄内敛的状态创造着生活美学空间,以文人之心还原生活本来的样子,希望将自然风雅的家居产品转化为美好生活体验,为东方人的别墅、宅院等居住设计提案,从宅院家居场景的新需求出发,致力于打造东方原创的宅院艺术家居品牌。

关键词：家居设计家居产品家居品牌南谷四川成都设计团队宅院

隋唐长安城太平、善和、通义、通化四坊宅院考

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隋唐长安城太平、善和、通义、通化四坊宅院考

作者：王巧艳陕西师范大学

学位级别：硕士

隋唐长安城是号称百万人口的国际化大都市,“畦分棋布,闾巷皆中绳墨,坊有墉(墙),墉有门,逋亡奸伪无所容足。而朝廷宫寺、民居市区不复相参,亦一代之精制也。”外郭城108坊又因所处区域不同,里坊规模、结构及其内居住人员身份、社会等级... 详细信息

隋唐长安城是号称百万人口的国际化大都市,“畦分棋布,闾巷皆中绳墨,坊有墉(墙),墉有门,逋亡奸伪无所容足。而朝廷宫寺、民居市区不复相参,亦一代之精制也。”外郭城108坊又因所处区域不同,里坊规模、结构及其内居住人员身份、社会等级等亦各有不同,又有时间上的变化。本文以皇城以南、朱雀大街以西的太平、通义、善和、通化四坊为例,结合已有文献资料,以坊内居住人员为研究对象,积极探索诸坊的空间结构和形态的发展变化的特征和规律,尽力呈现隋唐长安城历史文化生活画面。第一章,太平、通义、善和、通化位于含光门两侧,朱雀大街以西,西临芳林-安化门大街,北接皇城,南部接兴化,丰乐二坊,距离西市较近。地理位置较为特殊。朱雀大街以西第一列善和、通化坊,东西长500米、南北宽558米;第二列太平、通义坊的长宽分别是544米、683米。坊内不仅有一条横街(宽15米),而且还有坊内十字,街8米,沟3米。隋唐时期四坊中共有58处宅院,其中善和坊11所,通化坊15所,太平坊22所,通义坊10所。基于宅院类型的划分情况:私人住宅49处,寺院有5处,国家机构2处,以及客栈、驿站等各1处,另有一特殊的景观御井1座。第二章,利用正史、墓志以及前人研究成果,系统考订太平、通义、善和、通化四坊宅院存续变化,对坊内一些特殊的大家族进行深入分析,我们发现:其一,居住于通化坊的颜家和殷家,不仅有聚族而居的现象,而且他们两大家族之间互通婚姻,不仅有绘画、书法艺术上的交流、互鉴,而且在政治上亦相互提携和关照;其二,四坊之中汇聚了杨家、李家、崔家以及韦氏家族,属于社会较高等级阶层,亦有聚居现象。其三,对比南北方世家大族的生活特征,发现南方大族趋向于稳定的居住环境,以及注重培养家族文化的传承,北方家族则相对显得薄弱;第三章,依据第二章考订结果,将隋唐时期划分为7个阶段,解析里坊中宅院的时空分布特征。其中隋至唐初里坊宅院数量不多,相对较为空旷。玄宗,宣宗时期,宅院数量逐渐增多。隋初,唐初官员官品级较高,宅第规模较大。玄宗之后,人数虽然增加,其中也开始有一一些官职品级较小之人存在;第四章,作为都市中活生生的个体,当时的人们在坊里的生活状态,沟通交流,所折射的社会背景与政治运动都有着诱人的魅力,文章借助三个典型案例来说明这一问题。首先,通过对节愍太子妃生平的考订揭示,分析睿宗至玄宗时期政治文化特征。其次,对唐太祖李渊潜龙旧宅空间文化属性的变化,揭示政治权力与空间文化之间的相互作用关系及过程。最后,通过对南方世族陈郡殷氏与琅琊殷氏相互关系的分析,反映中古时期宗族社会生活状态。隋唐长安城以中轴对称布局而著称,太平坊武成王庙与务本坊文宣王庙对称现象也是一个重要因素。皇城以南第二横排通义、通化与朱雀大街以东的开化、崇义坊则以南朝贵族为多,且有明显的聚居现象,而关陇集团的京兆韦氏家族则没有明显聚居现象,且宗族子弟之间关系也较为淡漠。除此之外,因居住人员的不同,里坊特色亦有区别。如通化坊内书法、绘画艺术以及艺术品的收藏,甚至家学均较为兴盛,显然有别于他坊。李渊龙潜旧宅经历了改为通义宫-兴圣尼寺-祈雨求子的“竹林神”的发展变化,也反映了李唐王朝社会的发展演变。

关键词：隋唐长安城里坊宅院空间形态

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中国传统宅院地域性建构特征探析

中国传统宅院地域性建构特征探析

作者：刘阳郑州大学

学位级别：硕士

在世界建筑史上,中国传统建筑有着独立而特有的地位,传统建筑思想博大精深,住宅的基本形制又是其中的精髓。华夏文化影响下的民居具有核心的古代宇宙观,也具有不同地域、不同气候等因素影响下的个性表现。建筑的历史起源于居住房屋... 详细信息

在世界建筑史上,中国传统建筑有着独立而特有的地位,传统建筑思想博大精深,住宅的基本形制又是其中的精髓。华夏文化影响下的民居具有核心的古代宇宙观,也具有不同地域、不同气候等因素影响下的个性表现。建筑的历史起源于居住房屋,住宅可以算是人类历史上出现最早的一种建筑形式。无论古代还是当今,它都作为主要的建筑形式出现,在量上占有了绝对的优势。在历史的早期,住宅和其他用途的房屋是没有多大区别的,任何性质的建筑物都是由住宅发展而来的。古人重视宅居,视宅为“阴阳之枢纽,人伦之轨模”。住宅的选址和建造上都能体现当时的思想和技艺,并且住宅的使用会随着朝代的更替、审美的变化、民族间的交流与迁徙等等因素而发生着改变。所以,研究民居更具有代表性,更能体现中国文化史发展的历程。作为庞杂的民居分布,本文作者有着自己独特的地域划分方法,不按照现行的行政省份划分,而是根据地域和气候的不同,并借用教育学中“建构主义”方法论,将中国各个地域划分为九个区域——九宫格,中心代表华夏文化影响下的宅院“元空间”（它具有梁思成先生所提出的中国古建的九大特征）,然后以之为参照,比较分析其他八方——共性特征与地域差异性导致的独特性。最终展现在人们眼前的中国传统民居,不止是各具特色多种多样,还是有着清晰逻辑关系,符合地域和生态学原理的历史遗产。论文分为六章：第一章绪论介绍目前中国民居以及宅院空间的研究现状,在此背景下,本论文的研究视角、意义和研究框架。第二章整体研究中国传统宅院的九宫格结构主要阐述中国古代的建筑特点,根据传统院落由“一”到“万”的生成模式,分析基本单元“间”和基本单位“院”在传统院落中的形制——“元空间”。第三章中国传统宅院的共性特征——中宫分析影响华夏民居宅院趋同性的各种因素。如“易道”作为宇宙观对传统宅院“空间模式”的影响,“礼制”作为价值观对传统宅院等级与规模的影响,“宗法”等伦理观对传统宅院空间秩序的影响,传统审美及习俗的影响,所有这些构成了中国传统宅院的共性特征。第四章多样性的民居形式（一）——八方本章重点分析与“八方”地域特征相契合的民居宅院构成规律。以北寒南热（暑）、西干（风）东湿（水）、东北湿寒、西北风寒、东南湿热、西南干热为地域特征,比较其与宅院中宫模式之间的共性特征与差异表现。第五章多样性的民居形式（二）——特案阐释在特定因素影响下的地方民居所表现的差异性形式。比如少数民族因素、特殊防御因素、工匠个人因素、地域材料限制因素、迁移因素等所带来的营造技术与形式的变化。第六章宅院空间的演变规律与特点分析总结了各地宅院的核心空间“院”和单体民居建筑特点,比较宅院空间处理手法中共性与差异。从中可以分析出古人结合自然就地取材,选择适宜环境建设家园的聪明智慧与才智。所有这些,对于我们现代的住宅设计都具有很高的指导意义。结语部分：通过住宅“元空间”模式理论知识的研究,对更自觉的传承古代建筑中的空间神韵很有帮助。结合分析传统宅院中“诗意”的建构,有助于促进现今建筑师形成自己的建筑语言体系。各地民居顺应自然的营建手法,对我们当今的“生态化”设计也具有积极的启示性。

关键词：宅院元空间(三一体) 趋同性差异化

《八道湾十一号Ⅱ——一座宅院,一所学校》序

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鲁迅研究月刊 2020年第6期 95-96页

作者：黄乔生北京鲁迅博物馆(北京新文化运动纪念馆) 100034

八道湾十一号位于北京市西城区新街口西直门内大街和赵登禹路交叉口附近,曾是鲁迅三兄弟的住宅,是鲁迅在北京生活十四年中四个住所之一。鲁迅在这座宅院里写成《阿Q正传》等名篇佳作,两个弟弟——周作人和周建人在文化上也各有建树。因... 详细信息

八道湾十一号位于北京市西城区新街口西直门内大街和赵登禹路交叉口附近,曾是鲁迅三兄弟的住宅,是鲁迅在北京生活十四年中四个住所之一。鲁迅在这座宅院里写成《阿Q正传》等名篇佳作,两个弟弟——周作人和周建人在文化上也各有建树。因此,这座宅院在中国现代文学和文化史上具有重大意义。政府和文物部门对宅院进行了保护和修缮,现在宅院位于北京市第三十五中校园内。三十五中对旧居非常重视,制订了以人文素养提升基础教育,打造文化地标和教学基地的计划,并开展多种活动,使宅院和学校的功能得到融合。

关键词：人文素养提升北京市西城区教学基地《阿Q正传》文化地标宅院基础教育新街口

光影声色场里的大宅院——影片《大红灯笼高高挂》的视听分析

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电影文学 2008年第19期 48-49页

作者：赵正阳乔德伟防灾科技学院北京电影学院

1991年荣获第48届威尼斯国际电影节银狮奖的影片《大红灯笼高高挂》以一个传统的中国大宅院——山西乔家大院为载体,着力描画了20世纪20年代以四太太为代表的五个女人形象的生命际遇和生存状态,对中国传统封建社会一夫多妻制及其对人性... 详细信息

1991年荣获第48届威尼斯国际电影节银狮奖的影片《大红灯笼高高挂》以一个传统的中国大宅院——山西乔家大院为载体,着力描画了20世纪20年代以四太太为代表的五个女人形象的生命际遇和生存状态,对中国传统封建社会一夫多妻制及其对人性的异化进行了强有力批判。

关键词：影片人物形象灯笼宅院封建社会视听元素场面调度人性色彩一夫多妻制