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  • 10 篇 期刊文献

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  • 10 篇 电子文献
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  • 7 篇 哲学
    • 7 篇 哲学
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主题

  • 10 篇 宁波阿育王寺
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  • 2 篇 吴越国
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  • 1 篇 升座法会
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  • 1 篇 吴万里
  • 1 篇 大明寺
  • 1 篇 宝箧印陀罗尼经
  • 1 篇 福鼎

机构

  • 1 篇 中国发展观察杂志...
  • 1 篇 国研文化传媒股份...

作者

  • 1 篇 纯道
  • 1 篇 新骥
  • 1 篇 桂林
  • 1 篇 吕洪年
  • 1 篇 西洲
  • 1 篇 傅易
  • 1 篇 张诗雨

语言

  • 10 篇 中文
检索条件"主题词=宁波阿育王寺"
10 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
鉴真与宁波阿育王寺
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宁波开放大学学报 2024年 第1期22卷 F0003-F0003页
作者: 西洲 不详
抗疫的年份里,人们曾为“山川异域,风月同天”这几个字感动过。其实这句话的来历与鉴真有关。唐天宝元年(742),来自日本的留学僧人荣叡、普照带着日本官方的嘱托,在扬州的大明谒见鉴真,请求他推荐善解戒律的比丘渡日弘法。
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我国现存佛舍利
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法音 1994年 第1期 29-32页
作者: 桂林
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来函照登
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瞭望 1991年 第50期 37-36页
作者: 傅易
编辑同志: 高志林在《佛门的素斋及舍利子》(载《瞭望》四十六期)一文中,谈到宁波阿育王寺的三种素斋菜——【泡菜、豇豆、野蘑菇】时说:“据说唐代诗人杜工部当年吃了这里的素斋后,竟写下了这样一首素斋绝句:‘两个黄鹂鸣翠柳,一行白... 详细信息
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南宋临济宗高僧无学祖元的墨迹
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茶博览 2023年 第11期 74-82页
作者: 纯道 不详
无学祖元(1226-1286),俗姓许,法名祖元,字子元,自号无学,浙江宁波鄞县人,南宋临济宗杨岐派高僧。其叔父物初为杭州净慈北碉居简的法嗣,宁波阿育王寺四十四代住持,无学祖元十三岁时,在物初的推荐下,随兄长怀德投奔临安净慈住持北碉居... 详细信息
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雷峰塔佛教经卷的由来与东传
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杭州(生活品质) 2007年 第5期 50-51页
作者: 吕洪年
雷峰塔始建于吴越国(公元907-978)在杭州建都时期,那时政治安定、经济繁荣、文化发达,是五代十国中存在时间最长的一个郡国。在吴越国三世五王特别是钱镠、钱元瓘、钱弘俶的治理下,在"保境安民、发展经济"等方面取得了一定的成效。特别... 详细信息
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巨型晚清朱金木雕“照壁”
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收藏界 2007年 第8期 38-39页
你见到过如此巨大的漆金木雕件吗?如墙一般高大,此件"照壁"高3米,宽4米,厚1.5米。高大雄壮,气势恢弘,金碧辉煌,四面俱是精美的雕刻。我们且以"室内照壁"呼之。该"照壁"是晚清时期浙江宁波地区一带的朱金木雕。木雕正面为一块金地黑字的... 详细信息
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海上丝绸之路上的宗教交流--《海上丝路叙事》系列之四
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中国发展观察 2016年 第4期 52-55,61页
作者: 张诗雨 中国发展观察杂志社 国研文化传媒股份有限公司
海上丝绸之路不仅仅是一条中外贸易往来的线路,也是一个世界宗教文化交流传播的通道。中国自古是一个“淡宗教,重人文”的国度,但从鬼神信仰形成体系、儒家思想演变成儒教、道家思想演变成道教、脱胎于印度佛教的中国佛教以及其他宗教... 详细信息
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生产仿古法器的厂家
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法音 1992年 第8期 42-42页
专业生产仿古佛教法器的浙江瑞安市海安机械厂,自1958年建厂以来承制宝鼎、宝钟、香炉、烛台、佛像、千佛塔、狮子等铜铁法器,其制造技艺日益提高,工艺精堪,造型庄严典雅,具有古朴的佛教特色。该厂先后为普陀山、新昌大佛、天台山,宁... 详细信息
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吴越国的文化瑰宝——梵天经幢
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杭州(生活品质) 2006年 第9期 78-78页
作者: 新骥
西湖南面的凤凰山麓,是我国五代时期,吴越国王钱鏐曾经始建的古都皇宫圣殿所在地。后来又成为南宋皇朝古都的紫禁城遗址。凤凰山一带山川形胜竟秀,其方位背靠西湖、面对钱江;山间林木苍郁,松柏婷婷、芳草萋萋。
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佛教讯息
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浙江佛教 2003年 第1期 48-48页
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