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机构

  • 1 篇 河北大学
  • 1 篇 浙江师范大学
  • 1 篇 江西省社会科学院...
  • 1 篇 安徽大学
  • 1 篇 河北工程学院

作者

  • 1 篇 杨应芹
  • 1 篇 胡迎建
  • 1 篇 黄灵庚
  • 1 篇 赵春霞
  • 1 篇 卢子震
  • 1 篇 梅珍生

语言

  • 5 篇 中文
检索条件"主题词=学术异同"
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唐、朱交恶辨正
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中国文化研究 2009年 第3期 70-78页
作者： 黄灵庚 浙江师范大学人文学院 321004
唐仲友、朱熹交恶最初由于学术异同,终至发展为政治倾轧,势不两立,与吕祖谦、陈亮皆不相关。朱子整治唐氏目的在于排斥、打击讲功利的"浙学",而以"闽学"一统天下,其手法也极为残忍。唐氏经制学的式微、消亡,在于"朱学"门徒的党同伐异。... 详细信息
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辨析精微 神交古人——读《李贽的真与奇》
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中国图书评论 1998年 第12期21卷 27-29页
作者： 梅珍生
李贽作为中国走出中世纪、"冲决囚缚"的启蒙先驱,承受了所有先知共有的苦难。正如近代学者黄节在《李氏焚书跋》中所指出的:"其身既杀,其书屡毁,记其人者每甚其词,因学术异同之故,挟爱憎攻击之私,自不能免。"近现代学者研究李贽,也往往... 详细信息
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戴震与江永
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安徽大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第4期19卷 35-40,94页
作者： 杨应芹 安徽大学古籍研究所
本文据早于段著《东原年谱》的文献资料，确证戴震与江永首次相见不是在乾隆七年，而是在乾隆十八年。他们二人不是严格意义上的师弟关系，而是师友之交。戴震于学术观点、治学方法及最终治学目的等方面，皆不同于江永，而表现出近代气息。
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孙奇逢的实学方法论
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河北学刊 2004年 第4期24卷 177-180页
作者： 卢子震 赵春霞 河北大学新闻传播学院 河北保定071002 河北工程学院 河北邯郸056003
孙奇逢针对理学空疏的弊端和程朱与陆王两派的纷争提出若干理学求实的方法论原则。他批评了两派的门户之见 ,提出“我辈只宜平心探讨 ,各取其长 ,不必代他人争是非求胜负也”。关于学术异同 ,孙奇逢反对“以同异分是非 ,不以是非分同异... 详细信息
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论清初江西三山学派
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地方文化研究 2013年 第1期1卷 56-65页
作者： 胡迎建 江西省社会科学院赣鄱文化研究所 江西南昌330077
清初江西出现三大学派,即宁都易堂九子、南丰程山学派、星子髻山七隐。易堂学风以砥砺廉节、讲求世务为主。魏禧倡导经世致用,讲求实学,不囿于明代心学,提出"积理练识"、"明理适用"。南丰谢文洊讲学程山,以张载主敬之旨为本;星子宋之盛... 详细信息
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