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西方学术分类与民初国学的学科定位

四川大学学报（哲学社会科学版） 2001年第5期 75-82页

作者：罗志田四川大学历史文化学院教授四川成都610064

从清季兴办学堂开始 ,西方学科分类逐渐在中国教育体系中确立。“国学”或“国故学”在此分类中究属何类 ,这是困扰 2 0世纪 2 0年代许多学人的问题。一种较有代表性的看法是将中国的“国故”整理使之能够纳入哲学、文学、史学等新式分... 详细信息

从清季兴办学堂开始 ,西方学科分类逐渐在中国教育体系中确立。“国学”或“国故学”在此分类中究属何类 ,这是困扰 2 0世纪 2 0年代许多学人的问题。一种较有代表性的看法是将中国的“国故”整理使之能够纳入哲学、文学、史学等新式分类 ,但随之产生的问题是 ,这一进程结束后还有“国学”或“国故学”的存在余地吗 ?如果有 ,则“国学”或“国故学”便实际超越了西学分科 ;而后者又被时人看作成为“科学”的必要条件 ,这又违背所谓“新国学”即“科学的国学”之定义。围绕这些问题的争议反映出当时学人其实更多是从思想而非学术的角度看待“国学”

关键词：国学国故学学术分类西学经学学科定位西方国家中国学

学问的单位:傅斯年和钱穆对中西学术分类异同的思考

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文史哲 2020年第6期 35-40,162页

作者：罗志田四川大学历史文化学院四川成都610065

在近代西潮冲击下,西方分科模式以现代学术之名而在中国成正统。由于牵涉到中国学术在世界的地位,很多新旧学人都致力于辨析中西学术分类的异同。傅斯年和钱穆都曾指出中西学术有别,西方以学为主,中国则以人为主。且两人都有某种超学术... 详细信息

在近代西潮冲击下,西方分科模式以现代学术之名而在中国成正统。由于牵涉到中国学术在世界的地位,很多新旧学人都致力于辨析中西学术分类的异同。傅斯年和钱穆都曾指出中西学术有别,西方以学为主,中国则以人为主。且两人都有某种超学术的心绪在(傅斯年想尽快赶超西方,而钱穆则欲为中国传统正名),所论不尽严谨;但他们的思考揭示了中西之间一个具有根本性的差异,即什么是学术的单位,这样的单位何以成立。通过近代学人以西学为参照系诠释自身学术特色的努力,可以看到中国学术从传统到现代的发展演变之复杂性。

关键词：学术分类学术单位学术特色中西异同傅斯年钱穆

国学不是学:西方学术分类与民初国学定位的困惑

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社会科学研究 2002年第1期 117-121页

作者：罗志田山西大学历史系

西方学科分类在中国教育体系中确立后 ,民初学者多据西学分类以言中学 ,“国学”或“国故学”存在的正当性也须与西式学术分科衔接。当时一个流行的观点是 ,由于西方各国皆无所谓“国学” ,故中国的“国学”也不成立。较早提出这一观念... 详细信息

西方学科分类在中国教育体系中确立后 ,民初学者多据西学分类以言中学 ,“国学”或“国故学”存在的正当性也须与西式学术分科衔接。当时一个流行的观点是 ,由于西方各国皆无所谓“国学” ,故中国的“国学”也不成立。较早提出这一观念的竟然是一般认为偏旧的“国学家” ,很能凸显民初新旧的纠缠互渗 ;而更趋新的学者对“国学”在清季的含义已不甚了解 ,这一历史记忆的遗忘在一定程度上透露出清季民初传统的中断。

关键词：国学国故学学术分类区域研究

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四部分类是图书分类而非学术分类

图书馆学、信息科学、资料工作 2000年第8期 104-112页

作者：黄晏妤

关键词：图书分类学术分类四部目录学校雠学郑樵章学诚

来源：人大复印报刊资料评论

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西方学术分类与民初国学的学科定位

中国现代史 2002年第1期 75-82页

作者：罗志田

从清季兴办学堂开始，西方学科分类逐渐在中国教育体系中确立。“国学”或“国故学”在此分类中究属何类，这是困扰20世纪20年代许多学人的问题。一种较有代表性的看法是将中国的“国故”整理使之能够纳入哲学、文学、史学等新式分类，... 详细信息

从清季兴办学堂开始，西方学科分类逐渐在中国教育体系中确立。“国学”或“国故学”在此分类中究属何类，这是困扰20世纪20年代许多学人的问题。一种较有代表性的看法是将中国的“国故”整理使之能够纳入哲学、文学、史学等新式分类，但随之产生的问题是，这一进程结束后还有“国学”或“国故学”的存在余地吗？如果有，则“国学”或“国故学”便实际超越了西学分科；而后者又被时人看作成为“科学”的必要条件，这又违背所谓“新国学”即“科学的国学”之定义。围绕这些问题的争议反映出当时学人其实更多是从思想而非学术的角度看待“国学”。

关键词：国学国故学学术分类西学经学

来源：人大复印报刊资料评论

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意识形态的学术分类初探

上海行政学院学报 2006年第6期7卷 10-19页

作者：朱兆中上海市宣传党校上海200237

意识形态的学术分类,就是纯粹学理的分类,就是从意识形态生成和发展的不同的基础入手进行分类。根据意识形态为人们勾勒的不同的理想目标图景、提供的信仰或崇拜对象,大致可以区分为七种不同类型的意识形态。不同类型的意识形态具有不... 详细信息

意识形态的学术分类,就是纯粹学理的分类,就是从意识形态生成和发展的不同的基础入手进行分类。根据意识形态为人们勾勒的不同的理想目标图景、提供的信仰或崇拜对象,大致可以区分为七种不同类型的意识形态。不同类型的意识形态具有不同特点的吸引力,可以满足人的不同的精神需求,从而形成了社会意识形态领域诸家争鸣的现象。意识形态的学术分类对于在新的历史条件下巩固马克思主义在意识形态领域的主导地位具有重要的启示。

关键词：意识形态学术分类吸引力启示

四部分类是学术分类而非图书分类——兼与黄晏妤先生商榷

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新余高专学报 2006年第3期11卷 35-38页

作者：张全晓华中师范大学历史文献研究所湖北武汉430079

针对四部分类是图书分类而非学术分类的说法,从四部分类的演变历史、社会功能、学术价值和式微结局等四个方面,论证了四部分类的实质是学术分类而非图书分类的观点。

关键词：四部分类学术分类图书分类

学问的单位：傅斯年和钱穆对中西学术分类异同的思考

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历史学 2021年第3期

作者：罗志田

在近代西潮冲击下，西方分科模式以现代学术之名而在中国成正统。由于牵涉到中国学术在世界的地位，很多新旧学人都致力于辨析中西学术分类的异同。傅斯年和钱穆都曾指出中西学术有别，西方以学为主，中国则以人为主。且两人都有某种超... 详细信息

在近代西潮冲击下，西方分科模式以现代学术之名而在中国成正统。由于牵涉到中国学术在世界的地位，很多新旧学人都致力于辨析中西学术分类的异同。傅斯年和钱穆都曾指出中西学术有别，西方以学为主，中国则以人为主。且两人都有某种超学术的心绪在(傅斯年想尽快赶超西方，而钱穆则欲为中国传统正名)，所论不尽严谨；但他们的思考揭示了中西之间一个具有根本性的差异，即什么是学术的单位，这样的单位何以成立。通过近代学人以西学为参照系诠释自身学术特色的努力，可以看到中国学术从传统到现代的发展演变之复杂性。

关键词：学术分类学术单位学术特色中西异同傅斯年钱穆

来源：人大复印报刊资料评论

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关于鲁迅杂文的学术分类研究

津图学刊 2004年第3期 66-67页

作者：季水娟绍兴文理学院图书馆浙江绍兴312000

全文列举了七篇不同类型的鲁迅杂文。

关键词：鲁迅杂文分类文献分类学术分类