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从孤竹到首阳

中国公路 2003年第24期 84-86页

作者：肖杨

在今天的秦皇岛一带,曾经存在过一个古国。这个古国就叫做:孤竹。很多人知道'孤竹'这个名字是因为这里走出了两位鼎鼎大名的人物:伯夷和叔齐。

关键词：公路文王周国太行山道路叔齐孤竹国伯夷秦皇岛河北

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断不该遗忘的孤竹文化

湖南科技学院学报 2014年第11期35卷 25-29页

作者：薛顺平秦皇岛市精神文明建设委员会办公室河北秦皇岛066000

孤竹,商代之前的一个部族称谓;商王朝建立后,变为一个存续千年的方国的国号;再以后,渐变成一个区域的代称。肇始于燕山山脉、青滦流域、冀东大地的孤竹文化,大体可分为玄水文化、农耕文化、青铜文化、道德文化四个部分,尤以道德文化举... 详细信息

孤竹,商代之前的一个部族称谓;商王朝建立后,变为一个存续千年的方国的国号;再以后,渐变成一个区域的代称。肇始于燕山山脉、青滦流域、冀东大地的孤竹文化,大体可分为玄水文化、农耕文化、青铜文化、道德文化四个部分,尤以道德文化举世瞩目。孤竹文化是中华大地上、人类文明中一颗璀璨明珠,传承已达3000年之久,却在最近的百年时间里,几近荒疏,极少被人提及。今天的我们,透过时间的背影,在历史文脉梳理中,在传统美德弘扬中,愈发觉得孤竹文化惊世骇俗,愈发感慨孤竹文化在文明古国备受冷落之苍凉悲怆。

关键词：孤竹国孤竹遗址孤竹文化燕赵文化

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孤竹与朝鲜

社会科学论坛 1996年第3期 61-63页

作者：康群秦皇岛教育学院

有位朋友访韩归来,他说:韩国友人说他们祖先的“根”在河北卢龙。乍听惊奇,细想有理。自然,这就联系到“箕子朝鲜”的史实。《史记·宋微子世家》说:“箕子者,纣亲戚也”(按:古人称同宗至亲为“亲戚”)。纣王昏乱,“太师”箕子屡谏不... 详细信息

有位朋友访韩归来,他说:韩国友人说他们祖先的“根”在河北卢龙。乍听惊奇,细想有理。自然,这就联系到“箕子朝鲜”的史实。《史记·宋微子世家》说:“箕子者,纣亲戚也”(按:古人称同宗至亲为“亲戚”)。纣王昏乱,“太师”箕子屡谏不听。箕子“乃被发佯狂而为奴”。“(周)武王既克殷,访问箕子”,

关键词：孤竹国朝鲜半岛方言区北朝鲜 “其” “里” 《尚书》语言现象《方言》公元前

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孤竹不是游牧民族

延边大学学报（社会科学版） 1994年第1期27卷 27-30页

作者：刘子敏

学术界有些人把孤竹看成在游牧民族，这种观点是没有什么根据的。从文献记载看，孤竹为殷族的一支，而殷族不是游牧民族。

关键词：孤竹国夏家店游牧民族下层文化上层文化商文化山戎曲刃青铜短剑考古文化辽西地区

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试论孤竹

社会科学战线 1983年第2期 202-206页

作者：李学勤

几年前我写了一篇小文,其中提到了古代的孤竹与考古材料的关系。因该文语焉不详,不少同志表示关切,要我把自己的意见详述一下。有关孤竹的材料是很零碎的,下面所能说的也只能是一些不成熟的意见。一、文献中的孤竹孤竹是我国古代北方的... 详细信息

几年前我写了一篇小文,其中提到了古代的孤竹与考古材料的关系。因该文语焉不详,不少同志表示关切,要我把自己的意见详述一下。有关孤竹的材料是很零碎的,下面所能说的也只能是一些不成熟的意见。一、文献中的孤竹孤竹是我国古代北方的国名。古书涉及孤竹的,按书的形成年代来说,以《国语》书中的《齐语》为最早。《齐语》的有关记载,又同《春秋》经传有关。

关键词：孤竹国山戎齐桓公考古材料少数民族匈奴列传十三年三十年青铜器窖藏史记

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伯夷和叔齐

少儿国学 2018年第15期 28-29页

作者：郑艳不详

上一期我们了解了管仲和鲍叔牙的朋友之'义'。这一期,我们再一起认识一对礼让权位、抱节守志的兄弟。相传,商朝末年的孤竹国,有两位正直、谦和又彼此尊重的兄弟—伯夷和叔齐。伯夷和叔齐是孤竹国国君的长子和三子,孤竹国国君在世时想立... 详细信息

上一期我们了解了管仲和鲍叔牙的朋友之'义'。这一期,我们再一起认识一对礼让权位、抱节守志的兄弟。相传,商朝末年的孤竹国,有两位正直、谦和又彼此尊重的兄弟—伯夷和叔齐。伯夷和叔齐是孤竹国国君的长子和三子,孤竹国国君在世时想立三子叔齐作为王位的继承人。孤竹国国君死后,三弟叔齐便要把王位让给长兄伯夷。于是,伯夷对弟弟说:'你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?'后来伯夷就逃走了。

关键词：孤竹国周武王伯夷

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魏营子出土青铜器补齐文化断层 004

魏营子出土青铜器补齐文化断层

辽宁日报

作者：吴限

提要生活在辽西、距今四千年至三千五百年的夏家店下层文化人群消失后，辽西地区历史出现了五百年的“断档”。直到上世纪七十年代，大凌河流域发现窖藏青铜器。郭大顺认为，这些器物的主人是西周初期活动于燕地的殷商遗民，属于魏营子... 详细信息

提要生活在辽西、距今四千年至三千五百年的夏家店下层文化人群消失后，辽西地区历史出现了五百年的“断档”。直到上世纪七十年代，大凌河流域发现窖藏青铜器。郭大顺认为，这些器物的主人是西周初期活动于燕地的殷商遗民，属于魏营子文化。这一发现，补齐了辽西地区夏家?

关键词：青铜器商周时期孤竹国窖藏坑魏营子文化夏家店下层文化文化断层

来源： cnki报纸评论

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老马识途

小学阅读指南（高年级版） 2014年第3期 38-39页

[解释]：途：路,道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引的作用.在公元前663年的春天,齐桓公应燕庄公的要求,出兵攻打入侵燕国的山戎,相国管仲和大夫随同前往.齐军赶到燕国时,山戎的军队已经掠夺了许... 详细信息

[解释]：途：路,道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引的作用.在公元前663年的春天,齐桓公应燕庄公的要求,出兵攻打入侵燕国的山戎,相国管仲和大夫随同前往.齐军赶到燕国时,山戎的军队已经掠夺了许多财物,逃到东面孤竹国了.齐桓公本想就此回国,但管仲建议跟踪追击,攻灭孤竹国以保证北方的安全.齐桓公接受了他的建议,下令向东紧追.追到那里时,山戎国和孤竹国的大王都吓得逃跑了.齐桓公率领大军继续追击,最终取得胜利.齐军是在春天的时候出征的,到凯旋时已经到了冬天,草木变了样.原来百花争艳的景象现在已经是枯树满山.

关键词：齐桓公孤竹国公元前道路燕国管仲

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遥想伯夷叔齐

丝绸之路 1995年第4期 22-23页

作者：彭岚嘉

遥想伯夷叔齐彭岚嘉登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没亏，吾适安归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！───《采薇歌》这首悲怆动人的古歌的作者，是生活在距今约有三千多年的殷商时代的伯夷和叔齐。作为孤竹国的... 详细信息

遥想伯夷叔齐彭岚嘉登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没亏，吾适安归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！───《采薇歌》这首悲怆动人的古歌的作者，是生活在距今约有三千多年的殷商时代的伯夷和叔齐。作为孤竹国的两位王子，他们并没有从那个附属于殷...

关键词：孤竹国阳山自然之子胡缵宗维持社会秩序生命态度故事新编殷商王朝皮包骨头亡国之恨