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  • 9 篇 哲学
    • 9 篇 哲学
  • 2 篇 历史学
    • 2 篇 中国史
  • 1 篇 文学
    • 1 篇 中国语言文学

主题

  • 10 篇 孤山智圆
  • 1 篇 天台学
  • 1 篇 儒释整合
  • 1 篇 注疏
  • 1 篇 《楞严经》
  • 1 篇 生
  • 1 篇 闲居编
  • 1 篇 祭祀观
  • 1 篇 《佛祖统纪》
  • 1 篇 《释门正统》
  • 1 篇 “具理”
  • 1 篇 自讼
  • 1 篇 慈光院
  • 1 篇 正义
  • 1 篇 《四十二章经》
  • 1 篇 宋元
  • 1 篇 山家山外
  • 1 篇 朱熹
  • 1 篇 心性
  • 1 篇 死

机构

  • 2 篇 南京大学
  • 2 篇 苏州大学
  • 2 篇 北京信息科技大学
  • 1 篇 浙江工业大学
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 青岛大学
  • 1 篇 云南大学

作者

  • 2 篇 韩剑英
  • 2 篇 吴忠伟
  • 1 篇 袁九生
  • 1 篇 赵伟
  • 1 篇 陈维
  • 1 篇 苏畅
  • 1 篇 孙力平
  • 1 篇 申婷
  • 1 篇 代玉民

语言

  • 10 篇 中文
检索条件"主题词=孤山智圆"
共 10 条 记 录，以下是1-10 订阅
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孤山智圆生平及著述考
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浙江学刊 2010年 第1期 129-134页
作者： 孙力平 袁九生 浙江工业大学人文学院
孤山智圆为宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他虽然体弱多病、生命短暂,但学识深厚、著述丰富、思想活跃、人格高雅,在宋代思想史、佛教史以及文学史上均有一定的地位。本文拟以智圆为主体,专门对其生平及著述进行考述。
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忏悔与自讼——孤山智圆的身心技术与宋初儒佛思想的整合
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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年 第2期42卷 51-57页
作者： 吴忠伟 苏州大学哲学系 苏州215123
在宋初思想界,天台名僧孤山智圆通过对儒佛二教的新表述,较早提出了一套儒佛整合理论。基于"山外派"的心性学立场,智圆以佛教忏悔之法实为儒学内自讼之深者,将佛教置换为心性层面上的道德践履之学。与此同时,智圆又以儒学本旨但在为仁向... 详细信息
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论孤山智圆的生死观
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思想战线 2013年 第S1期39卷 166-169页
作者： 陈维 云南大学人文学院
作为一名释子,智圆是以追求生死的解脱为其一生学术的归旨。然而,智圆采取中庸之道,主张将儒、释、道三者融和,因此,智圆在阐释生死问题时与传统的佛学谈论生死是不一样的。并且,由于智圆对病有切身的体验,他所讲的生死具有世俗化的倾... 详细信息
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论孤山智圆的鬼神祭祀观
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山东科技大学学报（社会科学版） 2014年 第5期16卷 90-98页
作者： 代玉民 南京大学哲学系 江苏南京210023
作为北宋天台宗山外派的代表人物,孤山智圆的鬼神观以"神明"为线索,以"迁善而远罪,拨情而反性"为终极目标,这一目标的实现有赖于鬼神完成"有心""化""佛之理不远复"三个步骤的功夫展开。智圆所言之神具有"德"与"应"两个面向,且与人之间... 详细信息
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宋初孤山智圆《四十二章经》正义
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佛学研究 2008年 第1期 182-190页
作者： 韩剑英 北京信息科技大学人文学院
《四十二章经》在中国佛教典籍中极为特殊,不仅在于它被视作中国佛教最早的汉译佛经,也不仅在于在宋以后它被视作佛教根本经典之一,同时也由于20世纪无数高僧大德、学者领袖们所卷入的至今未有定论的真伪之辩,也使这部经典蒙上了一层神... 详细信息
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从“理具”到“具理”——对孤山智圆、朱熹心性论形态演化关系的构拟
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苏州科技大学学报（社会科学版） 2021年 第4期38卷 21-31页
作者： 吴忠伟 苏州大学政治与公共管理学院 江苏苏州215123
宋初天台义学之争所贡献的新思想命题不仅有着深刻的佛教思想意涵,而且与理学思想命题有曲折间接的关联性。其中,宋初天台山外派领袖孤山智圆以“心之理具”给出其心性论,展开对“心”之先验(性)、经验(修)关系的思考,此与朱熹以“心之... 详细信息
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作为解经方法论的天台——论孤山智圆《心经》解中的“五重玄义”
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普陀学刊 2018年 第1期 134-153页
作者： 苏畅 复旦大学哲学系
本文以孤山智圆解释《般若心经》经题的方法'五重玄义'为考察中心,对比智顗《法华玄义》中对'五重玄义'的运用,探讨智圆解经方法的源流与特色。通过文献分析,本文认为:智圆将其从智顗和灌顶那里继承下来的解经方法,运用到《心经》的解... 详细信息
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智圆“庶了无生旨,无生更可伤”解析
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世界宗教文化 2021年 第2期 183-188页
作者： 赵伟 青岛大学历史学院
北宋初以"中庸子"为号的天台宗山外义学僧智圆法师,因大力阐扬儒学而知名。从其《湖居感伤》诗中的"庶了无生旨,无生更可伤"之语,可知智圆对于"无生"有着透脱的彻悟。彻悟禅理本应展现清净无碍的心境,其诗以"感伤"为题,表达彻悟"无生"... 详细信息
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宋元《楞严经》注疏概况之考辨
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宏德学刊 2021年 第1期 52-73页
作者： 申婷 南京大学哲学系
历史上弘扬《楞严经》并撰疏作注的高僧硕学很多。现当代学者把更多的关注点放在了晚明注疏和由注疏引发的诤论上,对宋元《楞严经》注疏的整体情况则研究较少。其实,明清的注疏很多是建立在宋元注疏的基础上,并予以借鉴和发展的。所以... 详细信息
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慈光院、晤恩大师与天台慈光系
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宗教研究 2016年 第2期 239-248页
作者： 韩剑英 北京信息科技大学人文学院
慈光院(1),俗名'铁佛寺',位于钱塘地区(今杭州),今已无存。慈光院之所以能够也应该成为祖庭,主要因为慈光寺在北宋初年因天台宗晤恩大师(912-986)而成为当时佛教义学的中心、天台中兴和佛教复兴的首善之地。晤恩大师在史传中又被称为慈... 详细信息
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