检索结果-南通市图书馆

吉首大学学报（社会科学版） 2008年第5期29卷 143-146页

作者：陈东吉首大学音乐舞蹈学院湖南吉首416000

神判是原始父系制形成后家庭私有制经济发展条件下的必然产物。它利用原始风俗习惯所信奉的神的权威与巫术相结合的方式来裁决氏族或部落内部的民事纠纷,是一种在原始习惯下的不成文的法律手段。

关键词：孟涂司巴原始神判

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谈《山海经》的广义人文关系体系

西北民族研究 2017年第3期 143-148页

作者：王铭铭北京大学社会学系、社会学人类学研究所、中国社会与发展研究中心北京100871

本文源于作者在"山水社会:一般理论及相关话题"研讨会上的发言。该会于2016年12月18日在北京大学静园二院208会议室举行,由北京大学人文社会科学研究院主办。会后,作者对录音整理稿作了有限的修订。

关键词：人文关系录音整理存在体神话学大荒经古文经学顾颉刚先生仙话人类学研究孟涂

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巴人早期活动地域及其迁徙考

上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期25卷 93-100页

作者：钟周铭彭邦本四川大学历史文化学院成都610065

巴人是一支迁徙的族群,赢姓,同鸟关系密切,出自东夷集团,最初的活动地域大致在安徽北部一带。至迟在夏朝初年,巴人已西迁到了豫西南、鄂西北一带,受夏后启之臣孟涂管理。卜辞中所见之巴人,其主要活动地域基本位于晋南一带,大约从殷墟第... 详细信息

巴人是一支迁徙的族群,赢姓,同鸟关系密切,出自东夷集团,最初的活动地域大致在安徽北部一带。至迟在夏朝初年,巴人已西迁到了豫西南、鄂西北一带,受夏后启之臣孟涂管理。卜辞中所见之巴人,其主要活动地域基本位于晋南一带,大约从殷墟第三期开始,巴人逐渐从原居地外迁。至迟在殷朝末年,巴人已迁徙至汉水上游一带,并协助武王伐纣。灭殷后,为了对巴人更好地联合、羁縻,周王室分封了自己的姬姓宗室于当地。大约在春秋、战国之际,巴人活动的重心已迁往川东、重庆一带。

关键词：巴人迁徙孟涂巴方姬巴

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春秋以前巴人史迹辨析

贵州民族研究 1995年第3期15卷 65-71页

作者：田耕中南民族学院民研所

春秋以前有明确时代记载之巴人活动史迹主要有如下几条: 禹时:“禹会诸候于会稽,执玉缺帛者万国,巴蜀往焉”① 夏代;“夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴,(巴)人请讼于孟涂之所,其衣有血者,乃执之。是请生,居山上。在丹山西,丹山,在丹阳南... 详细信息

春秋以前有明确时代记载之巴人活动史迹主要有如下几条: 禹时:“禹会诸候于会稽,执玉缺帛者万国,巴蜀往焉”① 夏代;“夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴,(巴)人请讼于孟涂之所,其衣有血者,乃执之。是请生,居山上。在丹山西,丹山,在丹阳南,丹田巴属也②。” 商代:商代殷墟甲骨文中有关于巴的记载:“壬申卜,争,贞令妇好从沚(盾戈)伐巴方,受又”③。“口口卜,口,贞王佳妇好令沚(盾戈)伐巴方,受有又。贞王勿佳好好以沚(盾戈)伐巴方,弗其受有又”。④“辛未卜,争,贞妇好其以沚(盾戈)伐巴方,王自东受伐蚩阱,于妇好立。贞妇好其从沚(盾戈)伐巴方,王自东受伐蚩阱于妇好立”⑤。“贞,巴不其受年?巴受年?王占曰:巴其受年”⑥。“癸酉卜,我贞,至巴亡祸”

关键词：汉水流域汉水中上游《山海经》武王伐纣活动地域丹阳《竹书纪年》活动史迹孟涂丹江流域

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峡川地区的夏、越民族考

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1995年第3期 61-66页

作者：罗漫

流散向峡川地区的夏、越民族在夏人中的越族因战败而流散之前,他们已经与中原各族交融甚久了,因此在语言、文化、心理上形成了一些共同的特色。这既是布依语中包含有上古汉语语音的最初来源,也是后来周族、匈奴族等自称为“夏人之后”... 详细信息

流散向峡川地区的夏、越民族在夏人中的越族因战败而流散之前,他们已经与中原各族交融甚久了,因此在语言、文化、心理上形成了一些共同的特色。这既是布依语中包含有上古汉语语音的最初来源,也是后来周族、匈奴族等自称为“夏人之后”的渊源所在。所谓“夏人”“夏族”是个“泛夏”概念,凡参加过夏代部落联盟的民族都是“夏人”或“夏族”。正如当代“中国人”、“中华民族”包括了多民族多人种一样。不过,本文是在“夏越同源”的意义上使用’夏族”“越族”的名称,与其他著作使用泛夏概念的“夏族”有所不同。翦伯赞先生的《先秦史》指出:“‘夏族’虽然被商族所征服,但不

关键词：巫山神女壮语夏人大禹后裔白傣语襄阳耆旧传传说孟涂壮傣语支布依语古越语云华夫人权利主体民族

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古代的巴与越

重庆师范大学学报(社会科学版) 1980年第4期 65-74页

作者：董其祥

长江是我国第一条大河。长江流域气候温和,雨量充沛,河流湖泊密布,自古以来就是鱼米之乡,是我国人民的祖先生息、生产的地方,也是我国古代文化策源地之一。长江流域古代居民大约可分三系,即居住在中下游地区及沿海各地的越族、居住在... 详细信息

长江是我国第一条大河。长江流域气候温和,雨量充沛,河流湖泊密布,自古以来就是鱼米之乡,是我国人民的祖先生息、生产的地方,也是我国古代文化策源地之一。长江流域古代居民大约可分三系,即居住在中下游地区及沿海各地的越族、居住在长江中游的蛮族,以及居住在长江上游四川盆地、西南地区的濮族。而江汉平原又是越、蛮、濮三族最早杂居的地方。越族以扬越为代表,蛮族以荆楚为代表,濮族以巴濮

关键词：湖北荆门巴方越族文化文化特征江汉平原汉江平原孟涂越王勾践西周时代妇好夔越周穆王巢居巴族湖北秭归

布依族与夏文化：论布依族先民的一支属夏禹后裔

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布依学研究

布依学研究 1995年 151-183页

作者：罗漫

摩尔根(1818——1881)是美国科学人类学的主要创始人, 他曾对美洲印第安人的易洛魁部落进行过全面调查,1846年被塞内卡人吸收为部落成员。约在1856年,他转向研究与英美习惯迥然不同的塞内卡人的亲属称谓方式。在密歇根北部的奥吉布瓦印

关键词：夏文化科学人类学美洲印第安人夏人塞内卡云华夫人孟涂吴越春秋太康失国主要创始人

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泉盐——探谜巴史的路标

三峡文化研究 2015年 3-22页

作者：管维良重庆师范大学历史与社会学院

地处边远之地的上古巴族,记载稀少,神秘多多,形成一连串谜一样的悬疑,为研究者增加了重重困难,本人不揣冒昧,进行探索之后发现,在从农立国的泱泱中华大地,巴族竟然有一部因盐而生,因盐而盛,因盐立国,最后又因失盐而亡的历史,盐实际上成... 详细信息

地处边远之地的上古巴族,记载稀少,神秘多多,形成一连串谜一样的悬疑,为研究者增加了重重困难,本人不揣冒昧,进行探索之后发现,在从农立国的泱泱中华大地,巴族竟然有一部因盐而生,因盐而盛,因盐立国,最后又因失盐而亡的历史,盐实际上成了探索谜一样的巴史的路标。一、巫溪盐泉——巴族从诞生到初兴弄清楚威震上古而与今重庆历史息息相关的巴族的诞生地在哪里,是研究我国先秦

关键词：黔中地区郁山江州巴国廪君盐泉大巫山香炉石遗址夷城丹阳城白土城孟涂运盐盐水女神德济娘娘巫巴山地巴族路标

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提倡好问,改进学风——读刘开《问说》

中学语文（大语文论坛）（下旬） 1989年第5期 1-3页

作者：文卫

一长期以来,人们对桐城派颇多贬词,因而桐城派古文常被冷落。现在的中学生也许只知道有个姚鼎,因为语文课本中选了他的《登泰山记》。至于姚莹称道的“姚门四杰”中的、刘开,恐怕知道的人就很少很少了。刘开,字明东,又字方来,号孟涂,清... 详细信息

一长期以来,人们对桐城派颇多贬词,因而桐城派古文常被冷落。现在的中学生也许只知道有个姚鼎,因为语文课本中选了他的《登泰山记》。至于姚莹称道的“姚门四杰”中的、刘开,恐怕知道的人就很少很少了。刘开,字明东,又字方来,号孟涂,清朝桐城(今安徽桐城县)人。生于乾隆四十九年(1784年),卒于道光四年(1824年)。少贫,喜读书,十四岁后从乡先生姚鼎学古文。当时甚有文名,与管同、方东树、梅曾亮齐名。他“负大志,区画世务,体用明达”(姚莹《中复堂全集·东溟文集》卷六)。但多次应南北乡试,都未考中,“踬于诸生。

关键词：问说姚门四杰东溟文集孟涂乡先生梅曾亮姚莹刘孟涂集语文课本阳湖派

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夏代大巫山地区外来移民文化简论

中华文化论坛 2001年第4期 59-62页

作者：任桂园重庆三峡学院三峡文化研究所副教授重庆404000

本文从分析《山海经》中有关夏代大巫山地区的原始记载入手 ,综合其他相关的历史资料与现代考古发现进行分析 ,以论证外来移民文化对大巫山地区的重要影响 ,从而说明 ,早在有夏一代 ,外来移民文化已不断融入到大巫山地区本土文化中。

关键词：孟涂大巫山早期巴人聚居地夏耕之尸移民文化