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检索条件"主题词=孟庙"
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孟庙
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山东档案 2013年 第3期 66-68页
作者: 边茂春 孔艳 邹城市档案局
孟庙又称亚圣,在山东省邹城市城南,为历代祭祀子之所。子,名轲,战国时期著名的思想家、教育家。子继承并发扬了孔子思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有亚圣之称,与子合称为“孔”。子有奉祀始于宋景祜四年,... 详细信息
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孟庙
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少年月刊 1994年 第9期 39-40页
作者: 郑亚萌 山东省邹县第一实验小学三年级
我出生在伟大的教育家、思想家子的故乡——邹县。
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孟庙的营修看传统社会中遗产的建构
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美术研究 2023年 第2期 117-122页
作者: 吴葱 王依 天津大学建筑学院 300072
遗产问题显然不仅仅是一个有关于如何保护的技术问题,对遗产的管理和保护的过程,可以是几个学科的专业实践,更本质的层面,也可以是一个社会和文化实践。也就是历史资源如何参与到当下的社会、文化、思想中,以辅助建立秩序和认同,并逐步... 详细信息
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孟庙修建看子地位的变迁——兼论子形象的多面性
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管子学刊 2006年 第3期 24-30页
作者: 孙召华 北京师范大学历史学院 北京100875
孟庙是为奉祀子而建的人文景观,与子的命运息息相关。探讨子地位的变迁,不能不考察孟庙修建的情况。文章通过爬梳历代历次修碑记,考察宋以来子地位的变迁历程,认为子的地位宋以后经历一个曲折中上升的过程,其权威地位初步... 详细信息
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山东邹城孟庙府、林建筑研究
山东邹城孟庙、孟府、孟林建筑研究
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作者: 张苗 天津大学
学位级别:硕士
子是中国伟大的哲学家,儒家学派的创始人创始人与传承者,与孔子并称“孔”,被后世尊为“亚圣”。位于子故里山东邹城的孟庙林、府(合称“三”)是为数不多的子及其思想纪念地,在我国儒家祭祀体系中占有重要地位。本文... 详细信息
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现代城市背景下儒家建筑环境设计的探索与研究 ——以孟庙建筑环境设计为例
现代城市背景下儒家建筑环境设计的探索与研究 ...
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作者: 李妍 山东建筑大学
学位级别:硕士
儒家文化是中国传统文化的集中代表。随着现代城市的快速发展,儒家文化从被质疑、批判,到越来越受到人们所认识和重视。 儒家建筑在学术界还没有明确的学术定义。但笔者总结认为儒家建筑主要由两大类别组成:一类为祭祀建筑,主要是用... 详细信息
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孟庙碑刻视域下的明代子后裔世系重建
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地域文化研究 2024年 第3期42卷 84-94页
作者: 孔子研究院 山东曲阜273100
明代之前子后裔世系模糊不清,明初出现的思谅五代“世守宗祧”、润作《氏家谱序》等相关叙事又疑窦丛生。孟庙碑刻文献为我们解读明代骤然清晰的子后裔世系,提供了最为翔实、丰富的证据。明代,氏族人立宗支法明确支派、假... 详细信息
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孟庙古树奇观
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大自然 2001年 第6期22卷 20-21页
作者: 陈纪周
孟庙,又称“亚圣”,是历代祭祀子的地方,它位于山东邹县南关。该始建于宋代元丰年间(公元1078~1085年),据宋宣和四年(公元1122年)孙傅所撰《先师邹国公益记》:“祠濒水而易坏,不四十年已修茸五次。”遂于宋宣和三年复修孟庙于... 详细信息
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孟庙元碑赏析
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文物鉴定与鉴赏 2022年 第6期225卷 10-13页
作者: 李莉 邹城市文物保护中心 山东邹城273500
孟庙建于公元1037年,历代祭祀子的主要场所,距今已有近千年的历史,现为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。孟庙内碑碣林立,碑刻时间跨度大、内容丰富,其中元代碑刻数量超过宋、金两代之和,是现今孟庙石刻中最具特色的部分,无... 详细信息
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孟庙的树
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当代学生(探秘) 2008年 第Z2期 20-21页
作者: 孙继泉
①远远地,一片浓重的黛色镶在楼群中,像汪在大地上苔壁深厚的潭,那就是孟庙了。②未见飞檐画栋的建筑群,你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护,孟庙的树生长得恣意奔放,而且,出现了许多罕见的生物奇观。
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