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宗教比较视角下的苦行、存思与道教身心观——苏德朴道教研究

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生命哲学研究

生命哲学研究 2023年第1期 66-83页

作者：蔡觉敏天津外国语大学

苏德朴(Stephen Eskildsen)系当代以道教修炼为专题研究对象的美国道教学者,其学术研究始于早期全真道研究,提出全真是在继承前代的基础上形成、以神仙可修为核心教义与理论基础的宗教。苏德朴向上追溯全真重要修炼方式苦行与内丹的形... 详细信息

苏德朴(Stephen Eskildsen)系当代以道教修炼为专题研究对象的美国道教学者,其学术研究始于早期全真道研究,提出全真是在继承前代的基础上形成、以神仙可修为核心教义与理论基础的宗教。苏德朴向上追溯全真重要修炼方式苦行与内丹的形成过程,描述了苦行及作为内丹之源的存思的各种表现,揭示了作为二者理论基础的身心观的变化,指出佛道教在身心观上的不同是促成修炼发展的内在张力,修炼行为的最终发展则表明了强调身心合一的身心观在道教中主体地位的确立。

关键词：全真苦行存思身心观

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论道教上清派存思术对宋前小说创作的影响

文艺理论研究 2016年第3期36卷 178-189页

作者：万晴川浙江工业大学人文学院

存思是道教上清派重要的修炼方法,与文学想象极为类似,有着鲜明的图像思维特征,对宋前道教小说的创作产生了重要影响。有的仙传小说是作者对着神仙画卷,存思玄思而创作的;有的神仙降凡传道小说是修道者渴望明师降凡传道,真诚感格,久而... 详细信息

存思是道教上清派重要的修炼方法,与文学想象极为类似,有着鲜明的图像思维特征,对宋前道教小说的创作产生了重要影响。有的仙传小说是作者对着神仙画卷,存思玄思而创作的;有的神仙降凡传道小说是修道者渴望明师降凡传道,真诚感格,久而久之产生的幻觉;有的道教传记小说是将传主内视冥想的神秘体验故事化;有的仙凡恋小说是道教存思修炼或在梦中达到神人交会的高妙之境;有的地理博物小说,则是修道者通过存思、冥想,眼前出现的一派神仙境界。道教小说中有对神仙外貌、服饰、随从的细致描绘,也是道经中对存思之神描写的程序,可能都以道教图像为依据。道教存思大大拓展了中国古代文学的想象空间,对以后的道教小说及其通俗小说的创作都有深远的影响。

关键词：道教存思小说

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取象与存思:李白诗歌与上清派关系略探

福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第2期 106-113页

作者：李小荣王镇宝福建师范大学文学院福建福州350007

在唐代众多的道教派别中,上清派的影响最大。而与李白交往的道友,主要为上清派道士。更为重要的是:诗人大量反映道教信仰的作品,其意象来源、构思方法悉与上清派的存思术有关。所以,李白诗歌所受的影响主要源自上清派。

关键词：李白诗意象上清派存思

道经存思图像初探——以《太上老君大存思图注诀》为例

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宗教学研究 2015年第2期 57-64页

作者：许宜兰洛阳师范学院美术学院

在道教中,道门中人借助多种修炼方式,以祛除疾病益寿延年,达到长生不死的目的。其修炼大体包括存思、导引、内丹等方法,而其中存思修炼通过神、鬼、法术所组成的意象结构给人们以生的企盼。本文主要从道经中众多的存思修炼图像切入,分... 详细信息

在道教中,道门中人借助多种修炼方式,以祛除疾病益寿延年,达到长生不死的目的。其修炼大体包括存思、导引、内丹等方法,而其中存思修炼通过神、鬼、法术所组成的意象结构给人们以生的企盼。本文主要从道经中众多的存思修炼图像切入,分析道门中存思图像所反映的想象中的神仙世界,生命存在的奇幻形态,由此可反映出道门中人对于人生观、生死观的独特看法和认识。这些存思的神仙境界令人神往,激发人们对生命的珍惜和对美好生活的向往,同时也给中国传统文学、绘画等艺术提供了神奇绚丽的浪漫意象。

关键词：道经存思图像生死观

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道教存思法与《文心雕龙》神思论的生成

江西社会科学 2009年第2期29卷 97-101页

作者：吴崇明南京大学中文系博士研究生南京210093

作为一种精神思维活动,道教"存思"法具有驰骋想象的特点,文学"神思论"的出现,与之密不可分。神思实际上就是把道教的存思方法运用到文学创作中,是文学中的存思。魏晋南北朝时文人化用存思方法进行创作的现象已很普遍,《文心雕龙·神思... 详细信息

作为一种精神思维活动,道教"存思"法具有驰骋想象的特点,文学"神思论"的出现,与之密不可分。神思实际上就是把道教的存思方法运用到文学创作中,是文学中的存思。魏晋南北朝时文人化用存思方法进行创作的现象已很普遍,《文心雕龙·神思》篇的诞生,正是时代发展的必然结果。

关键词：道教存思刘勰《文心雕龙》神思

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战后法日两国学者对道教存思术的关注与探讨

世界宗教文化 2013年第1期 60-64页

作者：胡百涛中国社会科学院研究生院世界宗教研究系

存思道法作为六朝上清派修习的主体法术,以其丰富的存思技法鲜明地体现了存思冥想术的特征,战后尤其是上个世纪七十年代以来国外学者对这一道教法术给予了充分的关注,也进行了全方面的探索。本文从这些研究的主要内容出发对主要相关成... 详细信息

存思道法作为六朝上清派修习的主体法术,以其丰富的存思技法鲜明地体现了存思冥想术的特征,战后尤其是上个世纪七十年代以来国外学者对这一道教法术给予了充分的关注,也进行了全方面的探索。本文从这些研究的主要内容出发对主要相关成果进行梳理和介绍,并随文给予适当的评价。

关键词：存思身神法国日本

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道教存思奔日奔月义理探析

宗教学研究 2019年第1期 26-30页

作者：袁方明四川大学道教与宗教文化研究所

存思是道教的一种重要修行法门,独具特色,复杂繁复,糟粕与精华杂糅,理性与非理性兼具。奔日奔月法是存思的一种,主要是通过存思日月以安魂定神、摄生养性、强身健体、治病疗疾。本文通过深入分析和理性批判,提炼出奔日奔月的核心义理,... 详细信息

存思是道教的一种重要修行法门,独具特色,复杂繁复,糟粕与精华杂糅,理性与非理性兼具。奔日奔月法是存思的一种,主要是通过存思日月以安魂定神、摄生养性、强身健体、治病疗疾。本文通过深入分析和理性批判,提炼出奔日奔月的核心义理,并分别从阴阳、动静、形神三个方面梳理出奔日奔月义理与康养之间的内在关联,以期为当代养生提供借鉴。

关键词：道教存思奔日奔月义理

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魏晋道经存思法中的神灵形象研究

魏晋道经存思法中的神灵形象研究

作者：李会福建师范大学

学位级别：硕士

道教通过把道教理论赋予存思术中的神灵形象,一方面丰富了神灵内涵,一方面使道教徒在存思中加深了对抽象理论的理解,促进教义的深刻性。因此对存思中的神灵形象进行研究具有重要意义。本文以魏晋时期道经存思法中的神灵形象为主要研究对... 详细信息

道教通过把道教理论赋予存思术中的神灵形象,一方面丰富了神灵内涵,一方面使道教徒在存思中加深了对抽象理论的理解,促进教义的深刻性。因此对存思中的神灵形象进行研究具有重要意义。本文以魏晋时期道经存思法中的神灵形象为主要研究对象,梳理多部道教经典中的神灵形象,整理、归纳和分析这些神灵的来源、发展过程、形象意义和后续影响。本文首先回顾了当前海内外学界对道教存思神灵形象的研究情况,阐明了课题的研究意义。第一章从道教存思的历史产生开始,研究存思神灵的产生背景、结构和分类。第二章以存思中的身内神为主要对象,分别讨论了人体重要器官,脑部和五脏中的存思神灵形象,分析其形成过程和形象内涵。第三章则以存思中的身外神为主要对象,探究自然神灵进入人体的修炼作用和意义。最后,第四章从五行五脏、内炼养生和谶纬学说等理论对存思神灵进行形象分析,以见出道教典籍中大量设置这些神灵的意义,并结合后世道教的发展来客观评价存思神灵的价值。本文对道经文本所描写的神灵进行分析,论证了魏晋存思术中的神灵形象是多种礼仪和权力融合的象征,修炼者在其中灌注了大量的义理色彩,赋予了其象征意义,这种象征在当时更好地指导着他们的宗教修行。此外,魏晋存思法中的神灵形象对后世的道教斋醮科仪、道教宫观壁画也产生了深远的影响。

关键词：道教存思身体神灵形象

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《黄庭经》之存思法研究

《黄庭经》之存思法研究

作者：卢丽钿南京大学

学位级别：硕士

存思法,乃道教历史悠久的修炼法门,以清静无为思想、天人合一思想、形神合一思想、五行学说、脏腑理论等为基础,发展至《黄庭经》方才完成其初步思想的架构。而《黄庭经》作为道教上清派修炼经典,其存思法发展了以往的五脏神思想、悬像... 详细信息

存思法,乃道教历史悠久的修炼法门,以清静无为思想、天人合一思想、形神合一思想、五行学说、脏腑理论等为基础,发展至《黄庭经》方才完成其初步思想的架构。而《黄庭经》作为道教上清派修炼经典,其存思法发展了以往的五脏神思想、悬像存神思想、三十九户神真思想,集存思法之大成,又启发了存思法的后续发展,奠定了存思法体系的基础,是起到承前启后作用的阶段性代表作。本篇文章主要运用文献资料法和逻辑分析法对存思法的产生、发展以及在《黄庭经》中的理论构建进行研究,分析其理论渊源、基本特点和价值。具体而言,首先从存思法的种类、理论基础入手,再研究《太平经》和《上清大洞真经》这两部经典的存思法思想为《黄庭经》存思法的研究铺垫,然后从义理、与其他法门的关系、效用、特点和不足等角度深入论述《黄庭经》的存思法,最后对《黄庭经》及其存思法的后续发展、生命哲学意义与现代价值进行评介。论文主要表达了以下观点：《黄庭经》存思法是中国历史上重要的养生修炼法门,其部分机理和养生效果是值得肯定的,但是仍具有许多不足之处,这促进了存思法在《黄庭经》之后的进一步发展和完善。而作为上清派早期重要的内丹修炼典籍,《黄庭经》的存在不仅为内丹修炼法门的形成奠定了基础,同时又衍生出了诸如符图说等学术分支,在道教历史上具有重要的地位。

关键词：存思黄庭经道教