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存在论为什么作为现象学才是可能的?——海德格尔前期的存在论与现象学之关系再考察

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同济大学学报（社会科学版） 2018年第3期29卷 1-13页

作者：吴增定北京大学哲学系北京100871

海德格尔的早期哲学同胡塞尔现象学的关系一直是哲学界争论的热点问题之一。海德格尔在早期著作中一方面批评胡塞尔的现象学把意识和理论活动看成是人的根本存在方式,遗忘了人的具体存在;另一方面又坚持认为真正的存在论只有作为现象学... 详细信息

海德格尔的早期哲学同胡塞尔现象学的关系一直是哲学界争论的热点问题之一。海德格尔在早期著作中一方面批评胡塞尔的现象学把意识和理论活动看成是人的根本存在方式,遗忘了人的具体存在;另一方面又坚持认为真正的存在论只有作为现象学才是可能的,并且声称他坚持了现象学的基本原则。文章从海德格尔的《哲学的观念与世界观问题》《现象学研究导论》和《存在与时间》等早期著作入手,详细探讨了他在什么意义上批评胡塞尔的"反思现象学"并且提出自己的"解释学的现象学"。但文章同时也指出,海德格尔对于胡塞尔现象学的批评过于简单化,并且包含了不少误解。事实上,海德格尔早期关于存在和存在者的"存在论区分"的前提是存在变成了现象,也就是存在者的自身显现。而将存在者的存在还原为现象或存在者的自身显现,正是胡塞尔的先验现象学的核心思想。就这一点来说,胡塞尔与早期的海德格尔并没有根本分歧。文章最后认为,海德格尔早期现象学的根本突破在于将遮蔽或非本真性看成现象的内在要素,这既是他的现象学超出胡塞尔现象学的地方,也是他后来的哲学转向的重要动力。

关键词：海德格尔胡塞尔存在论现象学存在现象真理

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数字化生存:一种存在论意义上的探讨

人文杂志 2024年第5期 97-105页

作者：徐强南京师范大学公共管理学院哲学系

随着数字时代的来临,人类个体以数字分身或数字化身方式实现数字化生存。人的数字化生存可以从三个维度加以考察,即数字人、数字生活与数字人格。数字人是人的数字化生存的前提,数字生活是人的数字化生存的内容,数字人格是人的数字化生... 详细信息

随着数字时代的来临,人类个体以数字分身或数字化身方式实现数字化生存。人的数字化生存可以从三个维度加以考察,即数字人、数字生活与数字人格。数字人是人的数字化生存的前提,数字生活是人的数字化生存的内容,数字人格是人的数字化生存的形象。人的数字化生存不仅改变了人们传统的生活日常,带来人们生活的多维化,同时也改造了自我。面对人类多样化实践基础上肉身性生存与数字化生存、虚拟世界与现实世界的分化与统一,个体需要重新确立新的自我同一性,完成新的自我认同基础上的现代性生成。随着虚拟世界内容的丰富和形态的多样,需要在虚实一体的地平上去理解并实现人与世界的重构。

关键词：数字化生存数字分身存在论自我重构

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存在论

汽车杂志 2017年第4期 156-158页

作者：何连山吴均杰张磊

E级轿车主打的是2．0T，而行政级房车3．0及以上排量所带来的销量可以忽略不计，那搭载3．0T的E320L还有存在价值吗？

关键词：存在论汽车知识车型评测试驾体验技术参数

体育遮蔽与解蔽的技术认识——基于海德格尔“存在论”的体育哲学考察

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天津体育学院学报 2022年第2期37卷 167-173页

作者：刘欣然占雅男集美大学体育学院福建厦门361021 杭州市临安区文化旅游体育服务中心浙江杭州311300

采用文献资料法,以海德格尔“存在论”基础上的“技术观”为依据,探讨体育领域中的“技术”现象,揭示体育之于“人的存在”的技术“解蔽”之径。在“技术”历史轨迹背后,蕴藏着“本原技术”与“现代技术”的双重属性,导致体育中也存在... 详细信息

采用文献资料法,以海德格尔“存在论”基础上的“技术观”为依据,探讨体育领域中的“技术”现象,揭示体育之于“人的存在”的技术“解蔽”之径。在“技术”历史轨迹背后,蕴藏着“本原技术”与“现代技术”的双重属性,导致体育中也存在“遮蔽”与“解蔽”两种状态。“本原技术”作为“解蔽”是对“存在者”的“带出”与“调遣”,“现代技术”用以“解蔽”(可能导致遮蔽)是对“存在者”的“促逼”与“挑战”,都是体育与人之存在状态的显现。以“存在论”视角反思“体育”与“技术”的关系,在“现代技术”的挑战中,对“人”本质异化进行体育思想揭示,在“本原技术”的展现中,对“人”本质复归进行体育价值回返,从而凸显出体育中人的主体价值。在“存在论”的视角,厘清“体育”遮蔽与解蔽的技术双重变奏原由,牵引“技术”在体育领域的理性回归,并获取体育迈向“技术理性”的“解蔽”之径。

关键词：体育海德格尔存在论本原技术现代技术解蔽遮蔽

空间和空间性:履卦的存在论诠释——对此在的性质及其命运的追问

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江汉论坛 2023年第10期 80-87页

作者：梅珍生湖北省社会科学院哲学研究所湖北武汉430077

在传统易学诠释中,对爻位的空间关系分析,就是通过六爻以其阴阳特性与它所处空间位置的阴阳对应性,揭示各爻所体现的当位、应位、中位、承乘、往来的关系。对于存在论而言,揭示此在的空间和空间性,就是把世界之内的现成存在者的存在状... 详细信息

在传统易学诠释中,对爻位的空间关系分析,就是通过六爻以其阴阳特性与它所处空间位置的阴阳对应性,揭示各爻所体现的当位、应位、中位、承乘、往来的关系。对于存在论而言,揭示此在的空间和空间性,就是把世界之内的现成存在者的存在状态展示出来。履卦的世界是由“兑下乾上”所构成的,在此世界中,存在者与此在的照面,就显现为人与虎所组建的世界。此在因此深陷“履虎尾”的危惧中。历经“视履考祥”的自我审视、自我领会,作为存在者的人最终却能获致“元吉”之善,这并非是存在者的幸运,而是“世界”作为此在的存在结构所决定的。此在何以如此地“在”,又因位置何以生成如此的“此”,正是此在与世界整体性关系的体现。

关键词：履卦空间性存在论此在存在者

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海德格尔“科学变革”思想的存在论阐释

哲学动态 2023年第3期 81-90页

作者：史现明曲阜师范大学政治与公共管理学院

按照海德格尔思想发展的内在理路,“科学变革”问题应该在“存在论差异”与“存在史”的双重视域中被考察,而此路径的研究并没有在当代研究者中引起足够的重视。要从存在之历史上融贯地理解科学变革复杂的层次结构和多种原因,必须把握... 详细信息

按照海德格尔思想发展的内在理路,“科学变革”问题应该在“存在论差异”与“存在史”的双重视域中被考察,而此路径的研究并没有在当代研究者中引起足够的重视。要从存在之历史上融贯地理解科学变革复杂的层次结构和多种原因,必须把握的关键点是:“数学的东西”在近代以来的凸显与作为“我思”的表象性知识和权力意志的扩张具有内在一致性。今天,技术之“集置”本质统治着我们的时代并使得技术成为“倒逼”科学的新动力,它们作为“摆置”事物的方式实际上与权力意志、谋制等事态共寓一体,共同使得科学变革、科学创造隶属于此-在的有限性和“存在之真理”的不同展现方式。

关键词：海德格尔科学变革存在论权力意志集置

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操心的时间性:晋卦的存在论诠释

江汉论坛 2022年第11期 21-27页

作者：梅珍生湖北省社会科学院哲学所湖北武汉430077

在存在论中,对存在的分析就是为了把此在的存在作为操心所具有的潜在的存在论意义揭示出来。在揭示此在是其所是的可能性方面,作为“弥纶天地之道”的大易,更能展现存在的本性。晋卦的“明出地上,顺而丽乎大明”,恰当地揭示了此在的时... 详细信息

在存在论中,对存在的分析就是为了把此在的存在作为操心所具有的潜在的存在论意义揭示出来。在揭示此在是其所是的可能性方面,作为“弥纶天地之道”的大易,更能展现存在的本性。晋卦的“明出地上,顺而丽乎大明”,恰当地揭示了此在的时间性特征,此在绽出的时间既是客观的世界时间,更是此在主观的内在时间。《象传》的“君子以自昭明德”,显示了此在对存在者开放的基础就是它对过去、现在和未来的开放性。晋卦六爻作为此在以“柔顺”与世内存在者照面的同时,也再现了此在的澄明,此在的时间性绽出是以“明”为前提和旨归的。晋卦六爻无论是“昼日三接”“受兹介福于其王母”,还是“道未光”,都表明此在筹划的操心结构奠定了作为在—世界—之中—存在的此在生存的基础。

关键词：晋卦《周易》存在论易学诠释

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人工智能的存在论意蕴

社会科学战线 2022年第5期323卷 10-21页

作者：王天恩上海大学哲学系上海200444

人工智能朝向自主进化“在起来”的过程,意味着存在的升级和超级智能对“此在”的存在性超越。人工智能具有存在性意义的发展,一方面可以在存在论研究的生存论转向中找到理论基础,另一方面也为存在论发展提供了当代人工智能新场域。人... 详细信息

人工智能朝向自主进化“在起来”的过程,意味着存在的升级和超级智能对“此在”的存在性超越。人工智能具有存在性意义的发展,一方面可以在存在论研究的生存论转向中找到理论基础,另一方面也为存在论发展提供了当代人工智能新场域。人工智能“在起来”的过程,同时是显现人类智能存在性质的过程:智能是“关系的总和”,信息是基本关系,这一切都呈现出对于实在论和非实在论的超越致思。从根本上说,人工智能和人类智能都是关系体,所有形式的类人智能都是社会关系的总和。人工智能通用化就是机器智能的类人化;存在性升级就是关系层次的升级。实体存在论是对感受性关系的僭越;生存存在论是对关系致思的预见;人工智能蕴含着从实体存在论到关系存在论发展的信息基础和具体机制。

关键词：人工智能存在论存在性升级算法存在论

辩证法:从异在化阐释到存在论根基——卢卡奇《青年黑格尔》思想的起源与目标

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山东社会科学 2023年第1期 45-53页

作者：黄久儒黑龙江大学马克思主义学院

《历史与阶级意识》中的辩证法明显带有现象学方法的描述性、解释性的思想元素,现象学的方法或许可看成对辩证法的一种补充,能够深刻地揭示主体意识之内思维和存在的同一问题,但本身却不能承载辩证法的真实内容和根基。卢卡奇的中后期... 详细信息

《历史与阶级意识》中的辩证法明显带有现象学方法的描述性、解释性的思想元素,现象学的方法或许可看成对辩证法的一种补充,能够深刻地揭示主体意识之内思维和存在的同一问题,但本身却不能承载辩证法的真实内容和根基。卢卡奇的中后期思想开始转入对辩证法与经济学关系(《青年黑格尔》的主题)的探究,这是对其前期辩证法思想的拓展和完善还是其思想发生了根本性转变。如果存在根本性转变,那么应当如何准确地把握这种转变的起源和内涵。卢卡奇在《青年黑格尔》中所阐释的辩证法究竟是一种包含了生命概念的真实内容还是具有普遍性意义的科学方法论,它的真实根基是什么。上述交互联系的问题既涉及对卢卡奇历史总体性辩证法的理解,也牵涉当今对马克思辩证法的实质性理解。

关键词：辩证法存在论纯粹主体意识社会历史逻辑