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走向自我 ——论圣埃克絮佩里作品中“存在的勇气”

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走向自我 ——论圣埃克絮佩里作品中“存在的勇气”

作者：蒋琳芸广西民族大学

学位级别：硕士

安东尼奥?圣埃克絮佩里(Antoine-Saint Exupery,1900-1944)是20世纪法国文学史上占有崇高地位的作家,流传最广泛的作品《小王子》受到世界各地人们的喜爱。作为飞行员的他以自己的飞行经历为背景进行创作,其作品充满了对人自身的思考,... 详细信息

安东尼奥?圣埃克絮佩里(Antoine-Saint Exupery,1900-1944)是20世纪法国文学史上占有崇高地位的作家,流传最广泛的作品《小王子》受到世界各地人们的喜爱。作为飞行员的他以自己的飞行经历为背景进行创作,其作品充满了对人自身的思考,与存在主义理论中“存在的勇气”这一概念非常契合。本文第一部分厘清存在主义的基本脉络及其中“焦虑”、“勇气”等概念,分析圣氏作品中人物在命运和死亡焦虑下,在空虚和无意义焦虑下的勇气;第二部分阐释在残酷的战争年代,在失序的世界秩序中,人面对世界价值与自我精神的冲突,在无法言说的痛楚与孤独中人的勇敢;第三部分分析自我存在与理性的冲突,人寻找自我、寻找信仰的过程,在这寻觅的过程中承担绝望和信仰的勇气;第四部分梳理存在与超越、自我存在的有限性与时间无限性之间的关系,并挖掘出作品用爱来解决自我精神困境的尝试;最后对论文的整体论述做出总结和反思。圣氏的一生,是充满斗争的一生。在他身上充满与世界作斗争及敢于走向自我的勇气,其作品中的人物亦是。希望借着本文的分析带给读者一个深入理解圣氏及其作品的视角。

关键词：安东尼奥?圣埃克絮佩里自我存在的勇气

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论蒂利希“存在的勇气”

论蒂利希“存在的勇气”

作者：李超清华大学

学位级别：硕士

保罗·蒂利希（Paul Tillich）是二十世纪西方影响最大的宗教思想家之一。他把自己的基本神学方法描述为“关联法”，即以人的实存处境为出发点，在深入探索和建构存在论的基础上，把人的实存处境与基督教启示的信息关联起来。1952年出... 详细信息

保罗·蒂利希（Paul Tillich）是二十世纪西方影响最大的宗教思想家之一。他把自己的基本神学方法描述为“关联法”，即以人的实存处境为出发点，在深入探索和建构存在论的基础上，把人的实存处境与基督教启示的信息关联起来。1952年出版的《存在的勇气》就是“关联法”的一个典型例证，蒂利希不但通过论述勇气问题来审视人的实存处境，而且用勇气的存在论含义来重新解释了信仰，并以此将人的实存处境与信仰的关系彰显出来了。书中论述的“存在的勇气”的概念是本文关注的核心。围绕这个核心，要弄清的问题主要有：何谓存在的勇气？为什么我们需要存在的勇气？如何才能获得存在的勇气？在什么意义上，信仰通过“存在的勇气”得到了重新解释？本文对《存在的勇气》的文本解读表明，蒂利希认为人的基本实存处境就是时刻面临非存在的威胁，这种威胁被感受为三种实存性的焦虑。而存在的勇气是一种具有“不顾”性质的自我肯定，可以不顾非存在的威胁而对自身存在进行自我肯定。而勇气之所以具有“不顾”的性质，是依靠着存在的力量，使一切存在者得以从绝对非存在中“站出来”的那种力量，上帝就是这力量，所以上帝是存在的勇气的源泉。进一步，通过对人类历史上作为部分存在的勇气和作为自我存在的勇气的分析，蒂利希认为，无论是个人还是集体都不是最稳固的根基，都无法提供克服非存在的多重威胁的勇气。比起世俗世界，宗教是更接近神圣的领域，更能提供存在的勇气。但是，神秘主义和人神位格交往都不是完满勇气的来源，蒂利希把超越二者的勇气来源称为“绝对信仰”，信仰内容是“超越上帝的上帝”。真正的“信仰”不仅超越世俗层面的个人和集体，而且超越了具体的宗教，使人可以“不顾”非存在的多重威胁进行自我肯定，这就是蒂利希通过勇气的存在论含义对信仰所作的重新解释。最后本文试图指出，蒂利希所说的具有“存在的勇气”是一种等待和盼望的状态。

关键词：蒂利希存在的勇气存在与非存在焦虑上帝

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人类存在的根基——蒂里希的勇气概念探究

人类存在的根基——蒂里希的勇气概念探究

作者：邵丹黑龙江大学

学位级别：硕士

蒂里希是当代西方哲学思潮中具有代表性的思想家之一。本文从存在的勇气的维度入手对他的思想作了研究,把蒂里希的哲学思想置于20世纪西方整体思潮中加以审视,进而把握其理论特征和理论价值。现代社会人的异化处境,特别是人因精神危机... 详细信息

蒂里希是当代西方哲学思潮中具有代表性的思想家之一。本文从存在的勇气的维度入手对他的思想作了研究,把蒂里希的哲学思想置于20世纪西方整体思潮中加以审视,进而把握其理论特征和理论价值。现代社会人的异化处境,特别是人因精神危机造成的空虚和无意义的生存困境,使蒂里希体会到生存困境对人的影响并深刻剖析了这一点以及人的本体性焦虑及其时代特征,从深层次发掘了现代人的生存困境的性质和根源,并找到了存在的勇气作为解决办法,给人以终极关怀的理论旨趣。其理论具有重要的理论和现实意义。

关键词：蒂里希存在的勇气人类困境终极关怀

“上帝死了”语境下人之存在的哲学追思——兼论保罗·蒂里希之“存在的勇气”

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内蒙古农业大学学报（社会科学版） 2007年第6期9卷 14-17,20页

作者：董其号刘素民华侨大学泉州362021

从西方思想的发展来看,存在的勇气问题曾经曾一度以隐性的形式遮蔽在伦理学、生物学、神学和其他科学之中。但是随着"上帝死了"的哲学思潮和虚无主义的到来,人的生存受到无意义的威胁,使"存在的勇气"这一问题开始在哲学的视域以显形的... 详细信息

从西方思想的发展来看,存在的勇气问题曾经曾一度以隐性的形式遮蔽在伦理学、生物学、神学和其他科学之中。但是随着"上帝死了"的哲学思潮和虚无主义的到来,人的生存受到无意义的威胁,使"存在的勇气"这一问题开始在哲学的视域以显形的方式彰显。

关键词：上帝死了焦虑存在的勇气

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蒂利希终极关切思想研究

蒂利希终极关切思想研究

作者：罗美华西北师范大学

学位级别：硕士

蒂利希的哲学思想主要是围绕人的存在、人的生存困境、人在困境中的表现以及人的“救赎”来阐述的,并以此构建其宗教哲学体系,在构建这种宗教哲学体系的过程中,他既使用了哲学的理性思维方法又使用了神学中救赎的神学观念,最终想要给予... 详细信息

蒂利希的哲学思想主要是围绕人的存在、人的生存困境、人在困境中的表现以及人的“救赎”来阐述的,并以此构建其宗教哲学体系,在构建这种宗教哲学体系的过程中,他既使用了哲学的理性思维方法又使用了神学中救赎的神学观念,最终想要给予人以“终极关切”。由此可见,“终极关切”是蒂利希整个宗教哲学思想体系中具有存在论意味的核心范畴和逻辑起点,它本身所蕴涵的内在的逻辑也是其宗教哲学体系的基本纲领。在掌握这一概念内涵的基础上,才能对蒂利希的宗教哲学思想体系有更好地把握。本文正文部分主要分为三个部分,第一部分是对“终极关切”内涵的厘清和界定;第二部分是对“终极关切”的出发点以及人的生存困境的主要表现的分析;最后一部分是对爱与存在的勇气如何解决焦虑的阐述。第一部分是对“终极关切”这一概念的内涵进行阐释,就其字面来说可以拆分为“终极(ultimate)”、“关切(concern)”和“终极关切(ultimate concern)”三部分,对这三部分进行逐一解释,进而把终极关切与初级关切和偶像崇拜这一类易混淆的概念区分开来,由此可以认识到蒂利希认为终极关切一方面指主体无条件关切的客体对象,另一方面指主体在进行无条件关切时的状态,最终得出蒂利希认为宗教信仰是人的终极关切这一结论。第二部分是在了解其内涵的基础上去探究这一思想产生的原因,这也是本文的重点,蒂利希对历史上存在论的发展过程进行了一次全面的梳理,重新定义存在与非存在,并且提出了自己的存在论,他认为人是实存存在、上帝是存在本身,这也是他整个宗教哲学体系的存在主义前提,因此有限的人在这无限的世界中必然会产生焦虑,这种焦虑不同于病理性的焦虑,而是一种存在性焦虑,由此蒂利希认为焦虑的治疗需要医生和牧师配合进行。焦虑不仅是心理学研究的主题,也是存在主义哲学关心的主题。第三部分是解决这种存在性焦虑的两种途径,爱贯穿于人的整个生命过程,爱是终极关切的实践形式,存在的勇气用参与和个性化两种方式对抗焦虑,它是终极关切的现实超越,但存在的勇气还是无法从根本上解决焦虑,蒂利希再次把目光转向了绝对信仰,用“新存在”作为终极关切的创造和更新,试图唤醒人们对于自身生存和命运的关注。

关键词：终极关切存在与非存在焦虑爱存在的勇气

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论蒂里希的终极关怀思想

论蒂里希的终极关怀思想

作者：刘利山东师范大学

学位级别：硕士

保罗·蒂里希是一位横跨哲学与神学并在两个领域都做出突出贡献的思想家。.其终极关怀思想是他的文化神学体系的重要组成部分,也是他文化神学体系的落脚点和归宿。蒂里希终极关怀思想内容丰富、见解深刻,具有很大的理论价值,也引起人们... 详细信息

保罗·蒂里希是一位横跨哲学与神学并在两个领域都做出突出贡献的思想家。.其终极关怀思想是他的文化神学体系的重要组成部分,也是他文化神学体系的落脚点和归宿。蒂里希终极关怀思想内容丰富、见解深刻,具有很大的理论价值,也引起人们很大的兴趣。论述其终极关怀思想的资料也较多,但这些研究资料有的是从哲学上的终极关怀角度来谈的,有的是从宗教上的终极关怀角度来谈,而没有具体到某个人或某一学派,视角太大;有的偏重于终极关怀思想的一两个方面,如仅从“终极关怀与存在”或“终极关怀与信仰”等角度去论述,不够全面、系统。鉴于此,本文试图对蒂里希的终极关怀思想做一系统全面的阐释,包括蒂里希终极关怀思想产生的背景、思想内涵、与哲学(存在主义哲学)的关系、与宗教的关系以及对其思想的评析等,以期对蒂里希终极关怀思想的把握上升到一个新的高度。本文主要分为五大部分:第一部分分析蒂里希终极关怀思想提出的社会背景和学理背景。其思想是在20世纪西方文化危机的大背景下提出的。20世纪西方文化危机表现为双重危机,一是技术理性的幻灭导致的理性主义危机;二是基督教逐步衰退所导致的人的信仰的危机。危机的实质是人的意义和价值世界的丧失,在这种情况下,蒂里希提出了终极关怀思想。与此同时,终极关怀思想也有着深刻的理论渊源,在早期基督教神学和十九世纪末二十世纪初社会福音派中都曾经出现过终极关怀的思想内容,只是表述不同而已。第二大部分阐释了终极关怀的存在主义哲学根基。本部分从三个方面展开:1,蒂里希对“存在”概念的理解。2,阐释人的存在的有限性,进而引出人的焦虑困境。为解决人的焦虑困境,蒂里希提出了存在的勇气与绝对信仰,而绝对信仰实际上就是终极关怀。3,人的自由本性。从人的存在的有限性与自由性两方面入手,得出:正是因为人的存在的有限性,才得出终极关怀的必要性;因为人的存在的自由性,才得出终极关怀的可能性。本文的第三大部分是对终极关怀概念进行阐释。首先阐释终极关怀的内涵,“终极关怀”可理解为人类自始自终地、无条件地、极其虔诚和热情地对代表无限、永恒和自由的事物的向往和追求。再次将终极关怀与初级关怀和偶像崇拜相比较,凸显了终极关怀的无限性、整体性、绝对性等特征。最后笔者着重强调了终极关怀的生存性特征,这一特征最能体现终极关怀的本质。第四大部分主要阐释了蒂里希的“宗教是人的终极关怀”思想。论文从三个方面加以论述:1、对宗教的新诠释。首先阐释了宗教的真正内涵和功能,然后论述了宗教存在的“合法性”问题,试图说明宗教在当代人们心中仍是不可或缺的,宗教仍是人们向往的心灵家园。2、上帝是存在本身。蒂里希从存在主义的视角对上帝进行了重新阐释,他认为,只有把上帝与人的存在联系起来,与人的生存活动联系起来,把上帝看做是具有创造意义的存在,这样上帝作为终极关怀才有意义。关于这一问题,笔者是从“上帝是存在本身”和“人与上帝的关系”两方面论述的。3、信仰是被终极关怀攫住的存在状态。笔者是从两个角度展开的,一是阐述蒂里希对信仰的理解,二是绝对信仰实质上就是人的终极关怀。最后一部分是对蒂里希终极关怀思想的评析。论文是从三个方面展开的,首先从理论层面上分析了他的终极关怀思想是用存在主义观点对宗教所做的一种全新阐释,这种全新阐释为当代宗教对话理论提供一个通用性的学术平台。第二个方面是从现实角度阐明其终极关怀思想是对20世纪西方文化危机进行的一次神学批判。第三个方面从终极关怀思想发展的角度探讨了终极关怀的后现代境遇。“终极关怀”从“理论世界”转向了“经验世界”,实现了从对“终极关怀”的认识转向了对“终极关怀”的直接“使用”。

关键词：蒂里希宗教上帝终极关怀存在的勇气绝对信仰

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终极关怀视野下的萨金塞夫电影研究

终极关怀视野下的萨金塞夫电影研究

作者：范裕珍青岛科技大学

学位级别：硕士

安德烈·萨金塞夫是俄罗斯当代电影艺术最著名的导演之一。在校期间萨金塞夫接受了系统的专业学习,接触了许多西方电影、西方艺术和美学理论,这些对他的思想和观念都产生了巨大影响。他将新颖的理解、大胆的隐喻融入到电影中。面对苏联... 详细信息

安德烈·萨金塞夫是俄罗斯当代电影艺术最著名的导演之一。在校期间萨金塞夫接受了系统的专业学习,接触了许多西方电影、西方艺术和美学理论,这些对他的思想和观念都产生了巨大影响。他将新颖的理解、大胆的隐喻融入到电影中。面对苏联解体以后种种的社会现状,他希望借助自己的摄像机,记录自己这一代人关于人生、历史、现实和未来的思考。在电影中,导演将目光投向芸芸众生,深刻表现人的复杂性和矛盾性,人类面临的困境以及生命的终极意义,表达他对人和生命的终极关怀精神。本论文运用分析和综合、抽象与概括的研究方法,把美国宗教哲学家蒂里希的终极关怀理论与萨金塞夫电影结合起来,在哲学,文化和宗教的视角下分析电影的内容和精神内涵。论文主要从三方面论述:一、终极关怀理论是什么;二、终极关怀理论在萨金塞夫电影中的表现;三、萨金塞夫电影中终极关怀理论的意义和对它的反思。在第一部分中,论文介绍了蒂里希终极关怀理论的形成背景、发展过程和主要内容。在第二部分中,论文包括概括人类当下面临的困境和对困境进行的宗教性探源两部分,并以父性的缺失和寻找、家庭的隔阂与疏离、社会的冷漠与悲剧、家庭伦理中的宗教表现、东正教下的女性悲剧以及电影中的宗教隐喻六个小方面进行分析。在电影中导演将自己对现实人生的思考,用隐喻的影像手法表达出来,这使得作品充满政治宗教和文化意蕴。在第三部分中,论文一方面对当代俄罗斯人的宗教信仰的不纯性和失守进行反思,另一方面还从宗教角度,鼓舞人们主动寻找一种“勇气”的力量,以之克服当代“空虚和无意义”型焦虑,为个人和社会的完善提供借鉴。论文从哲学、文化和宗教视野进行研究,为蒂里希终极关怀理论和安德烈·萨金塞夫电影的研究提供了新的视角。在新的视角下,一方面了解安德烈·萨金塞夫电影的精神价值,能够给予更多的艺术家启示,使他们能够在复杂多变的社会中守住心灵的清净,发掘出更多人世间的真诚和爱的力量。另一方面,也是最重要的方面,能够为一个完善的、为人类服务的蒂里希宗教文化观作出更加丰富的理解,这样的理解有利于我们对今后的文化与精神活动作出前瞻性的参照。

关键词：安德烈·萨金塞夫电影艺术蒂里希终极关怀宗教存在的勇气

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里尔克《布里格随笔》中的现代性省思

广西民族师范学院学报 2017年第2期34卷 102-105,101页

作者：卢迎伏四川大学文学与新闻学院成都610064

莱内·马利亚·里尔克(Rainer Maria Rilke,1875-1926)的《马尔特·劳里茨·布里格随笔》(Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge,1910)曾获得"现代主义小说开端之作"的赞誉。小说刻画了"意义"与"自由"正日渐丧失殆尽的"现代人"... 详细信息

莱内·马利亚·里尔克(Rainer Maria Rilke,1875-1926)的《马尔特·劳里茨·布里格随笔》(Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge,1910)曾获得"现代主义小说开端之作"的赞誉。小说刻画了"意义"与"自由"正日渐丧失殆尽的"现代人",探索如何能以"存在"的勇气来直面、抵御虚无时所产生的恐惧感。因此,里尔克的本次创作不仅是一种极深广的文学运思,更是一种关乎人类命运的存在之思。

关键词：里尔克《布里格随笔》存在的勇气抵御恐惧

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试论《围城》中的存在主义思想及其超越

美与时代：美学（下） 2017年第11期 77-79页

作者：菅娜娜西南交通大学人文学院

《围城》没有传统的"高大全"式的知识分子形象,有的只是对个体选择的无奈以及选择后所带来的存在悲剧和荒诞性的展现。书中融入了钱钟书对存在的思考,其所隐喻的"围城意象""他人即是地狱"和"众里单身"等存在主义思想无疑和西方的存在主... 详细信息

《围城》没有传统的"高大全"式的知识分子形象,有的只是对个体选择的无奈以及选择后所带来的存在悲剧和荒诞性的展现。书中融入了钱钟书对存在的思考,其所隐喻的"围城意象""他人即是地狱"和"众里单身"等存在主义思想无疑和西方的存在主义一脉相承。但钱钟书在继承中做到了发展创新并有所超越,在《围城》中呈现出作者对存在主义的思考与超越。

关键词：钱钟书《围城》存在主义围城意象 “众里单身” 存在的勇气