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《礼记·檀弓》的作者及其年代
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齐鲁学刊 1990年 第4期 113-117页
作者: 郭东明
(一) 《檀弓》是我国儒家古籍《礼记》中重要而别具特色的一篇。从根本上说,它是阐释、说明为礼之要的著作,但其着眼点并非礼仪制度的颁定,而是通过孔门师徒礼的传习、实践中的琐节,纪事来申释礼的内蕴,体现儒家重礼、贵礼精神。在儒家... 详细信息
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帛书《系辞》略论
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齐鲁学刊 1989年 第4期 17-20页
作者: 李学勤
《周易》经传是长沙马王堆帛书的一项重要内容,对《周易》以及古代文化的研究极有意义。由于帛书《易传》迄未发表,现在详细讨论还不是时候。不过帛书中的《系辞》,其结构已有学者介绍,使我们得知大略,虽不能据以校勘,借以研究一些有关... 详细信息
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浅谈孔子的孝母思想与妇女观
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四川文物 1990年 第5期 45-46页
作者: 李芸 德阳市博物馆
一、孔子的孝母思想孔子是中国古代历史上伟大的思想家。对这个古今中外有巨大影响的历史人物和他的思想的探讨,评价、众说纷纭。然对孔子的思想的核心部分是“仁”,“礼”,无多非议。“仁”是孔子思想中一切德行的根本。“礼”是仅次... 详细信息
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与桂花竞吐芳香——新都县档案局(馆)先进事迹概述
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四川档案 1992年 第3期 2-49页
作者: 罗丽萍
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《曾子》书流传考(上)
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吉安师专学报 1990年 第4期11卷 61-65,60页
作者: 李居平
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冉求研究
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鲁东大学学报(哲学社会科学版) 1986年 第2期 33-38页
作者: 李启谦
一、家世简历 冉求,孔子门下名弟子之一。姓冉、名求,字子有,亦称冉有。春秋末年鲁国人。生于公元前522年(比孔子少二十九岁)。卒年不详。 关于他的家世,史书没有明文记录。据《孔子家语》载:“冉求……仲弓之宗族。”又《论语·雍也... 详细信息
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子张里籍与生平考析
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管子学刊 2019年 第4期 115-122页
作者: 周海生 刘璐 曲阜师范大学孔子文化研究院
子张是孔门后期弟子中的佼佼者,晚年居陈,授徒传经,形成了自己的学派———子张氏之儒,对继承和传扬孔子思想起到了一定作用。宋代,子张升为十哲,在孔子弟子中地位极为尊崇。但子张之里籍却向有争议,生平亦模糊不清。通过对有关文献资... 详细信息
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《论语》的幽默
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古典文学知识 2014年 第1期 45-53页
作者: 刘强 上海同济大学人文学院
一《论语》是"四书"之首,研究儒家和孔子最重要的经典,差不多可谓"中国人的圣经",古人读《论语》,虽不必焚香沐手,大概总要正襟危坐的。然而,《论语》实在又是很有趣、很幽默的一部经典,越读越觉得满纸兰若,齿颊留香。宋代理学家程颐说:... 详细信息
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关于公孙尼子和《乐记》作者考
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中国音乐学 1988年 第3期 4-12页
作者: 吕骥 中国音乐家协会
公孙尼子和他的《乐记》在历史上都是有争议的,现代,自从著名历史学家郭沫若写了关于公孙尼子和他的《乐记》之后,也曾引起过不同的议论,近二十年来,特别是后十年,讨论得非常热烈。
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孔子的三位甘肃弟子
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党的建设 2008年 第8期 45-45页
"三千门弟子,七十二贤人",既说明孔子弟子众多,又点明了其中的佼佼者。文庙中大都塑有孔子的72位弟子塑像。在孔子的72位弟子中,石作蜀(石子明)、壤驷赤(壤子徒)、秦祖(秦子南)3位是甘肃人。
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