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周朝官办婚姻机构“媒氏”考述
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兰台世界 2014年 第24期 60-61页
作者： 陈烨 陕西警官职业学院
由古至今婚姻一直是人类生活的重要内容。本文对周代"媒氏"所涉及的周代婚姻制度中的几个重要问题进行一一阐述与剖析,力求揭示出周代婚姻礼仪制度的社会本质与历史真相。
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《周礼·地官·媒氏》“判妻入子”诸说考辨
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广西社会科学 2018年 第3期 167-172页
作者： 延瑞芳 陈戍国 湖南大学岳麓书院 湖南长沙410082
《周礼·地官》中有"媒氏"一职,反映了周代尤其是春秋战国时期官府管理男女婚姻的规范与状况。职事中有关于"凡娶判妻入子者皆书之"的规定,历代经学家对"判妻入子"注释不一,影响到对这句话的理解。其中"判妻"有"娶妻""出妻""娶再嫁妇"... 详细信息
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媒人琐谈
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青海民族大学学报（社会科学版） 1991年 第2期27卷 110-116页
作者： 马成俊
媒人,是婚姻习俗中的一个重要角色。它的产生不是偶然的,而是历史发展到一定阶段的产物,媒人一经产生,在历史上起过重要作用。通常,“媒妁之言”是与“父母之命”相提并论的。 关于媒与媒人,我国史籍上多有记载。比如:“媒氏掌万民之判... 详细信息
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媒人的称谓及特点(上)
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文史知识 1991年 第9期 67-73页
作者： 徐匋
媒妁是为人说合婚姻的人。起初,人们管这种说合婚姻的人就叫媒、媒妁、媒氏或行媒、媒人,如《楚辞·九歌·湘君》中说:'心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝'《仪礼》郑注中说:'将欲与彼合婚姻,必先使媒氏下通其言';《孟子》中说:'父母之命,媒妁... 详细信息
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卜筮决婚
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文史知识 1992年 第9期 70-73页
作者： 曹定军
卜与筮是中国古代的两种算命方法。用龟甲或兽骨称为卜,用蓍草称为筮。早在五、六千年以前,卜筮活动即已出现。由于卜的使用大大超出筮,故后人将各种方法的测命统称为'占卜'。占卜涉及社会生活的各个领域,上至国事活动,下至日常劳作,无... 详细信息
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古代冥婚习俗
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民族论坛 1993年 第1期 58-60页
作者： 江新建
“冥婚”,又称“嫁殇婚”、“娶殇婚”,是我国旧时民间陋俗,即“为已死之男女行结婚礼也,犹言冥契、冥配、幽婚、鬼婚、配骨等”。其形式诸多,作法各异。“迁葬”是在已死男女生前没有婚约的前提下,迁二者骸骨同葬于一墓。
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媒人的称谓及特点(下)
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文史知识 1991年 第10期 58-62页
作者： 徐匋
9.煤娉、媒伯媒聘这个词出现得比较早。《后汉书·南蛮西南夷列传》中说: (汉)光武中兴,锡光为交阯,任廷守九真, 于是教其耕稼,制为冕履,初设媒娉,始识姻娶。建立学校,导之礼义。这里的所谓'媒娉'还不完全是媒人的意思,娉,通'聘',指下... 详细信息
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中国古代媒人的称谓
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文史知识 1990年 第2期 126-127页
作者： 徐向东
'天上无云不下雨,地下无媒不成婚。'这句俗语在婚姻必须有'父母之命,媒妁之言'的中国古代社会,确实很恰当。媒人的作用和地位如此重要,因而,在古代典籍中媒人的称谓也多种多样。西周时,依周礼,在地官之下,设媒氏,'掌万民之判',意为负责... 详细信息
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许慎生卒年异议
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汉字文化 1991年 第2期 15-17页
作者： 刘志成
《后汉书·儒林列传》载有许慎事迹,文字简约,仅百余字,无生卒年。《中国大百科全书·语言文字卷》、《辞海·语言文字分册》都以为许慎约生于公元58年(汉明帝永平初年),约卒于公元147年(桓帝建和初年),根据是清人严可均《许君事迹考》... 详细信息
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《诗经》《楚辞》中若干婚俗的起源与性质——中国古代民俗探源之一
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湖北师范大学学报(自然科学版) 1993年 第4期 10-15页
作者： 柯伦
伴随着全球性的文化寻根热和艺术中的原始主义倾向,人们对民俗起源的研究,日益超出了一般民俗研究本身。而婚俗又是民俗文化中最重要最富生气的部分,它的起源与性质尤为人们所重视。中华民族是个历史悠久的民族,它的民俗文化同世界各古... 详细信息
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