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娘家的礼物——关中地区追节习俗中的姻亲关系分析

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华南师范大学学报（社会科学版） 2012年第5期 155-158页

作者：郑文西北政法大学哲学与社会发展学院陕西西安710122

追节是关中地区流传已久、至今还在进行的一种民俗现象,且在当地素有"不追节,人烟缺"的民谚。在文化层面上,追节习俗深受儒家生育观念的影响。在社会关系层面上,因为姻亲的良好运作是建立在嫁出女性潜在生育能力上,所以嫁女之家和该女... 详细信息

追节是关中地区流传已久、至今还在进行的一种民俗现象,且在当地素有"不追节,人烟缺"的民谚。在文化层面上,追节习俗深受儒家生育观念的影响。在社会关系层面上,因为姻亲的良好运作是建立在嫁出女性潜在生育能力上,所以嫁女之家和该女性担负了更多生育压力。为此,在该女子生育之前,娘家父母会在节令时向新婚夫妇馈赠富含生殖隐喻的礼物,以促其生育。在该女性生育之后,追节的馈赠者和受礼者转换为甥舅,礼物中充满保育意象。等到孩子成年后,舅舅会得到外甥延迟性的礼物回报和在仪式上的尊贵地位。同时,追节的过程也是嫁女家族积极、主动地经营姻亲关系的过程。

关键词：馈赠娘家姻亲生育

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过分“热情”惹的祸

老同志之友（下半月） 2024年第1期 21-21页

这天上午,我正在书房忙活,老伴儿从外面回家即兴冲冲地曦起来:“老头子,到亲戚啦。在菜市场遇到了我娘家邻居大爷家孩子了。”我头一调,见老伴儿后面真跟进一个戴头盔的中年男子。老伴儿又是让座,又是倒茶,还向我介绍,说是他爸叫马某某... 详细信息

这天上午,我正在书房忙活,老伴儿从外面回家即兴冲冲地曦起来:“老头子,到亲戚啦。在菜市场遇到了我娘家邻居大爷家孩子了。”我头一调,见老伴儿后面真跟进一个戴头盔的中年男子。老伴儿又是让座,又是倒茶,还向我介绍,说是他爸叫马某某,他叫马某,他这个名字还是我爹给取的。马某拿起手机,对着先说一声:“到姑姑家了!”然后,便把手机伸到我老伴儿耳旁,说是他爸。老伴儿激动不已,在电话里一声接一声地喊大爷,问大爷好,说是几十年不见了,真的很想念老伴儿通过话,马某又边亲切地喊着“姑爹爹”边把手机伸到我耳边。

关键词：手机让座菜市场娘家邻居

父权制-现代化-个体化:娘家研究的演变梳理

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妇女研究论丛 2017年第5期 98-105页

作者：刘洁中国社会科学院研究生院社会学系北京102488

娘家研究走过了从"沉默"到"显现"的发展历程,这与不同时段现实和理论的既定状况相关联。娘家研究的演变与女性地位的流变密不可分,女性弱势则娘家不彰、娘家研究亦被边缘化,女性状况改善则娘家兴、娘家研究也获得认可,并且这一脉络嵌入... 详细信息

娘家研究走过了从"沉默"到"显现"的发展历程,这与不同时段现实和理论的既定状况相关联。娘家研究的演变与女性地位的流变密不可分,女性弱势则娘家不彰、娘家研究亦被边缘化,女性状况改善则娘家兴、娘家研究也获得认可,并且这一脉络嵌入在从父权制到现代化再到个体化的发展线索中。过去父权制话语的统摄压制了娘家研究的地位,之后随着现实流变和范式革新,娘家研究在现代化与个体化的推动下得以兴起,出现了不少富有价值的成果。娘家研究能够带给性别研究以更多的活力。

关键词：娘家父权制现代化个体化

家庭权力实践中的女性——以山西坐月子回娘家禁忌的代际嬗变为例

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青年研究 2019年第4期 83-93+96页

作者：刘洁中国社会科学院研究生院社会学系

家庭权力是理解家庭生活的一条线索。受实践理论启发,关注山西地区两代女性面对坐月子回娘家禁忌的态度与行为之流变,据此理解家庭权力的结构特征、运作形态及内在机制。比较年长代和年轻代已婚女性在青年时期对月子期不回娘家习俗的经... 详细信息

家庭权力是理解家庭生活的一条线索。受实践理论启发,关注山西地区两代女性面对坐月子回娘家禁忌的态度与行为之流变,据此理解家庭权力的结构特征、运作形态及内在机制。比较年长代和年轻代已婚女性在青年时期对月子期不回娘家习俗的经历与阐释,发现前者相对被动地顺从于带有父权品格的禁忌,后者则诉诸现实来正当化对禁忌的表面妥协。展现出家庭权力从一维到多维、从以强制为主到容纳更多弹性的演变历程,亦可见结构性变动影响下当代青年女性家庭生活的多面化特征。

关键词：家庭权力实践女性娘家禁忌

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传统外婚制下娘家与出嫁女关系问题的再认识

南方人口 2011年第5期26卷 17-26,16页

作者：杨华华中科技大学中国乡村治理研究中心湖北武汉430079

针对传统外婚制下娘家与出嫁女的关系,存在两种相互对立的分析路径,一种是宗族模式的分析路径,认为姻亲关系从属于宗亲关系,出嫁女与娘家没有关系或存在弱关系;另一种是实践主义的分析路径,认为出嫁女与娘家的关系并不是如宗族模式说的... 详细信息

针对传统外婚制下娘家与出嫁女的关系,存在两种相互对立的分析路径,一种是宗族模式的分析路径,认为姻亲关系从属于宗亲关系,出嫁女与娘家没有关系或存在弱关系;另一种是实践主义的分析路径,认为出嫁女与娘家的关系并不是如宗族模式说的那样僵化,而是具有建构性特点,出嫁女与娘家的关系分割了宗亲关系。本文从出嫁女归属的角度,认为在传统外婚制下,娘家与出嫁女的关系具有积极性和主动性的层面,而且具有极强的目的性和针对性。娘家是出嫁女归属于夫姓家庭、家族和村落的坚强后盾,娘家针对女儿及其婆家的一系列行为,诸如督促和支持女儿归属于婆家,敦促婆家接纳女儿,无疑都是为了女儿更好地在婆家立足,更好地归属于夫姓家族和村落。从出嫁女归属的角度,去探讨出嫁女与娘家的关系、姻亲关系,以及妇女与娘家、夫姓家族和夫姓村落的关系状态,是一个全新的视角。

关键词：外婚制娘家出嫁女归属

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回娘家

戏剧文学 1995年第8期 40-41,45页

作者：陆德华

关键词：戏剧文学娘家毛驴疙瘩大果黄米亲家离开河流水金钱

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娘家

边疆文学 1995年第4期 43-44页

作者：殷大林

一瞎子炳老倌死了,因他是孤寡老人,无儿无女,丧事由矿工会操办。送葬那天死者生前所在单位及同事好友送来了花圈,挽联,琳琅满目摆了一屋子。送葬的人们络绎不绝,"孝子"们佩带黑纱,灵堂庄严肃穆。当殡葬车徐徐驶上公路,霎时鞭炮齐鸣,鼓... 详细信息

一瞎子炳老倌死了,因他是孤寡老人,无儿无女,丧事由矿工会操办。送葬那天死者生前所在单位及同事好友送来了花圈,挽联,琳琅满目摆了一屋子。送葬的人们络绎不绝,"孝子"们佩带黑纱,灵堂庄严肃穆。当殡葬车徐徐驶上公路,霎时鞭炮齐鸣,鼓乐喧天,看热闹的人,里三层外三层围个水泄不通,真个盛况空前。大家都说炳老倌有福气,羡慕他死得风光,丧事办的气派。二十多年前炳老倌在井下干采煤工,凭着一副好身板牛力气,他从不请假,出满勤干满点,别人刮煤刮五节槽子而他要刮七八节槽子,连一些青工都不是他的对手。他所在的采煤大组月月创高产,安全质量达高标,那时不兴搞"物质刺激",创了高产的班组由矿领导敲锣打鼓到洞口祝贺。

关键词：采煤工安全质量工作人员工会矿工娘家物质刺激瞎子高产槽子

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娘家:中国妇女和她们的生育家庭

民俗研究 1993年第4期 16-20,64页

作者：朱爱岚王毅平崔树义加拿大Manitoba大学人类学系山东省社会科学院

关于中国亲属组织的经典模式十分注意强调父系制、父居制和父权制,它已经受到来自各种各样观点的批判的、详尽的研究。我的目的是想通过论述妇女婚后的双重居住这种习惯做法以及已婚妇女同其生育家庭间的持续关系,而对这种重新评价尽一... 详细信息

关于中国亲属组织的经典模式十分注意强调父系制、父居制和父权制,它已经受到来自各种各样观点的批判的、详尽的研究。我的目的是想通过论述妇女婚后的双重居住这种习惯做法以及已婚妇女同其生育家庭间的持续关系,而对这种重新评价尽一微薄之力。本文分析的是我于1986年夏和1987～1988年冬在山东省境内的3个在地理上分开的村庄进行实地调查时,从成年婚中发现的一些违反公认模式的习惯做法。在调查家庭成员构成情况时。

关键词：已婚妇女中国妇女娘家习惯做法家庭成员生育父系制关系模式重新评价亲属关系

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娘家的桂花树(外一篇)

泉州文学 2008年第6期 27-29页

作者：刘雅燕

娘家门前有棵桂花树,长得很茂盛,枝繁叶茂的桂花树开满了桂花,淡黄淡黄的桂花,香飘乡里……阳春三月,正是春暖花开的季节,我一踏进那悠悠的乡间小路。

关键词：桂花树桂花香娘家父亲季节开花淡黄茂盛象征芳香