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威廉·布莱克的灵视世界

国外文学 1998年第1期 47-53页

作者：袁宪军

威廉·布莱克的灵视世界袁宪军我们所见皆为灵视，肉体感官的感知倏忽即逝，存在于想象中的才为永久。莱辛：《拉奥孔》①如果说布莱克首先对１８世纪西方美学思潮中一直占统治地位的新古典主义发起凌历的攻击，又以比华滋华斯的《抒情... 详细信息

威廉·布莱克的灵视世界袁宪军我们所见皆为灵视，肉体感官的感知倏忽即逝，存在于想象中的才为永久。莱辛：《拉奥孔》①如果说布莱克首先对１８世纪西方美学思潮中一直占统治地位的新古典主义发起凌历的攻击，又以比华滋华斯的《抒情歌谣集》早１０年发表的诗作《没有自...

关键词：威廉·布莱克双重视象最后审判悲剧意识经验主义者物质世界象力柏拉图自然世界外部世界

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威廉·布莱克与后现代主义

中山大学学报（社会科学版） 2008年第3期48卷 34-41页

作者：区鉷陈尧中山大学外国语学院

威廉·布莱克与后现代主义有诸多会通之处。布莱克关于对立面共处的思想与后现代主义消除逻各斯中心主义的等级关系的努力具有异曲同工的效果,对终极价值的信仰又使他超越了后现代主义可能导致的极端相对主义和虚无主义。布莱克对多元... 详细信息

威廉·布莱克与后现代主义有诸多会通之处。布莱克关于对立面共处的思想与后现代主义消除逻各斯中心主义的等级关系的努力具有异曲同工的效果,对终极价值的信仰又使他超越了后现代主义可能导致的极端相对主义和虚无主义。布莱克对多元性的内在追求使他的文学作品具有鲜明的后现代主义文学的特征,即虚构与事实的结合、文学拼贴画、互文性。布莱克与后现代主义的对比表明,对多样性的追求不仅仅局限于后现代,而是内在于整个现代历史的。布莱克对多元性的执着追求使他的作品获得了超越其所处时代的价值。

关键词：威廉·布莱克后现代主义多元性互文性

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威廉·布莱克诗歌的泛神主义倾向

湖南大学学报（社会科学版） 2012年第1期26卷 111-114页

作者：刘云雁吴虹浙江大学比较文学与世界文学研究所浙江310027 绍兴文理学院浙江312000

威廉·布莱克接受了多神论向一神论过渡的观点,同时倡导从一神论向泛神论的回归,并在这种逃逸中寻找诗歌的灵感,通过大量含混的诗歌修辞构建出复杂的多重意义体系,并在深层结构中将二元对立中的主从关系进行了颠覆与解构,颂扬有差别的... 详细信息

威廉·布莱克接受了多神论向一神论过渡的观点,同时倡导从一神论向泛神论的回归,并在这种逃逸中寻找诗歌的灵感,通过大量含混的诗歌修辞构建出复杂的多重意义体系,并在深层结构中将二元对立中的主从关系进行了颠覆与解构,颂扬有差别的具体神性,属于后一神时代的泛神论,体现出谨慎的建构特征。布莱克诗歌中动植物意象的泛神主义解读,暗示并激发了诗歌中具有前瞻与预言性质的独特诗性逻辑,对于现代主义诗歌产生了深刻的影响。

关键词：威廉·布莱克泛神论动植物意象现代主义

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威廉·布莱克创作阶段划分刍议

外国文学研究 1998年第1期20卷 103-107页

作者：胡孝申邓中杰武汉大学外院英文系

一威廉·布莱克是19世纪著名的英国浪漫主义文学先驱,也是英国文学史上最复杂的诗人之一。其复杂性不仅体现在其诗作以及反映在其诗作中的思想上,而且还体现在诗人在文学史上的地位以及他对后世的影响上。可以说,对布莱克的作品、思... 详细信息

一威廉·布莱克是19世纪著名的英国浪漫主义文学先驱,也是英国文学史上最复杂的诗人之一。其复杂性不仅体现在其诗作以及反映在其诗作中的思想上,而且还体现在诗人在文学史上的地位以及他对后世的影响上。可以说,对布莱克的作品、思想的分析、探讨在诗人去世后长达一个多世纪里一直是聚讼纷纭,莫衷一是。直到本世纪40、50年代左右,随着欧美一些文学评论家,结合诗人当时所处的时代政治文化背景对其作品从多个角度进行阐释,从而为我们较为全面地看待布莱克在文学史上的重要地位打开了方便之门。目前国内外比较一致的看法是:布莱克不仅是一名“社会的反叛者”(A social rebel),一名“崇尚想象的英雄”(A hero of lmagination),而且是18世纪末、19世纪初英国“进步的浪漫主义作家”。在其作品中,他对资本主义文明,包括政治、经济、宗教、道德、文化乃至文学等全方位开战,对当时的现实社会提出极其尖锐深刻的批评。他对资本主义社会残酷现实的揭露,对精神自由的呼吁,对人类理想精神家园的向往不仅仅代表着他个人的挣扎与呐喊,更标志着新时代人类的先声。其作为“艺术家的天性使他挣脱了时空的局限,而瞩目于社会现象背后的本质,看到了人类灵魂所面临的困境。”

关键词：威廉·布莱克创作阶段后期作品法国革命浪漫主义资本主义文明现代主义象征手法诗歌英国文学史

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威廉·布莱克诗选

外国文学 1996年第3期 49-52页

作者：胡建华

威廉·布莱克诗选胡建华译《天真之歌》二首羔羊小小羔羊，谁创造了你？你可知道谁创造了你？赐你生命，解你渴饥，饮于河边，食于草地。赐你以可爱的衣衫，最柔软的衣衫，毛茸茸，亮闪闪；赐你以如此柔和的声音，让整个溪谷都充满欢欣... 详细信息

威廉·布莱克诗选胡建华译《天真之歌》二首羔羊小小羔羊，谁创造了你？你可知道谁创造了你？赐你生命，解你渴饥，饮于河边，食于草地。赐你以可爱的衣衫，最柔软的衣衫，毛茸茸，亮闪闪；赐你以如此柔和的声音，让整个溪谷都充满欢欣！小小羔羊，谁创造了你？你可知道谁...

关键词：威廉·布莱克羔羊上帝保佑卑鄙者烟囱祈祷者圣星期四展颜微笑吸引与排斥弯曲道路

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威廉·布莱克的《老虎》音韵效果浅析

外国文学研究 1992年第4期14卷 126-128页

作者：杜可富

老虎!老虎!黑夜的森林中燃烧着的煌煌的火光,是怎样的神手或眼睛造出了你这样的威武堂堂?

关键词：老虎音乐性威廉·布莱克铁匠主题思想音韵效果字词共同作用浅析郭沫若

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威廉·布莱克诗歌社会批判性探析

山花 2013年第10期 135-136页

作者：张小宁新乡学院外国语学院

威廉·布莱克简介1.生平传略威廉·布莱克(1757—1827)在英国文学史上占有重要地位,是18世纪末期著名的诗人和画家,也是英国最有个性、最复杂的诗人之一。布莱克从小个性极强,因不愿受纪律约束,故没有受过多少正规学校教育,在家自修。... 详细信息

威廉·布莱克简介1.生平传略威廉·布莱克(1757—1827)在英国文学史上占有重要地位,是18世纪末期著名的诗人和画家,也是英国最有个性、最复杂的诗人之一。布莱克从小个性极强,因不愿受纪律约束,故没有受过多少正规学校教育,在家自修。布莱克的父母都笃信基督教,在这样的环境下成长,他从小就养成了富于幻想的性格,这对他以后的诗歌创作产生了积极影响。善于想象的布莱克还是个绘画天才,父母先是将他送到绘画

关键词：威廉·布莱克英国浪漫主义诗歌英法战争批判性

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威廉·布莱克早期诗歌中的视觉艺术

威廉·布莱克早期诗歌中的视觉艺术

作者：张婧武汉理工大学

学位级别：硕士

英国浪漫主义诗人威廉·布莱克十分注重视觉艺术。其创作集诗、画、印刷于一体,在英国文学史上独秀一枝。目前国内对其诗歌中视觉艺术的研究仍处于起步阶段。本文以布莱克早期作品《诗歌素描》、《天真与经验之歌》及《天堂与地狱的婚... 详细信息

英国浪漫主义诗人威廉·布莱克十分注重视觉艺术。其创作集诗、画、印刷于一体,在英国文学史上独秀一枝。目前国内对其诗歌中视觉艺术的研究仍处于起步阶段。本文以布莱克早期作品《诗歌素描》、《天真与经验之歌》及《天堂与地狱的婚姻》等为研究对象,通过文本细读等方法以及运用跨学科研究的视角分析布莱克早期诗歌中文字的图像性和诗歌文本与插画文本的交融,阐述其诗画一体的诗学理念。本文致力于通过对其视觉艺术的探讨,在诗歌解读与赏析方面提供给读者多样化的方式,以进一步挖掘其诗作中蕴含的独特魅力。论文由五部分组成。第一章概述布莱克生平以及简要介绍其文学作品,并总结了国内外学者对其诗歌中视觉艺术的研究现状,指出论文的研究意义和布局。第二章通过探讨布莱克早期对于视觉艺术的接触以及他对“诗如画”这一传统诗学观的看法来探究其作品创作的源泉。第三章重点探讨诗人、雕刻家和画家的多重身份赋予布莱克独有的视觉艺术形式——插画文本中所体现的印刷艺术。本章通过分析其所创插画文本中革新的雕刻技艺,灵活的字体设计以及精巧的诗行排列来阐述诗人独特的视觉艺术。第四章运用W.J.T米歇尔《图像理论》中关于布莱克诗作中可视语言的思想,从其早期诗歌中视觉意象的构建展现其诗歌文本的图像性,并结合其作品中交织的诗歌文本与插画文本阐释布莱克诗画一体的诗学理念。最后一章总结全文,展示本文在其视觉艺术研究上所取得的成果,并分析本文存在的不足之处。

关键词：威廉·布莱克印刷艺术视觉意象可视语言诗画一体

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威廉·布莱克的神秘主义

威廉·布莱克的神秘主义

作者：俞程锋浙江财经大学

学位级别：硕士

国外对威廉·布莱克神秘主义的研究已有一百多年的历史，但在中国他的神秘主义却没有得到应有的关注。本文旨在研究布莱克的神秘主义思想，尤其是他对上帝和人的神秘主义领悟。本文不是研究布莱克的个别“预言书”，而是从他各样的作品... 详细信息

国外对威廉·布莱克神秘主义的研究已有一百多年的历史，但在中国他的神秘主义却没有得到应有的关注。本文旨在研究布莱克的神秘主义思想，尤其是他对上帝和人的神秘主义领悟。本文不是研究布莱克的个别“预言书”，而是从他各样的作品中整合出他对上帝和人的独具特色的认识，这些作品涉及到他的诗歌、书信以及一些绘画。布莱克与生活在18世纪上半叶的神秘主义者威廉·劳不同，他在神秘主义基要元素上未曾给我们留下任何详细阐述的学说。然而，从他遗留给我们的大量“神秘的”作品中我们仍然可以追溯他的神秘主义道路和属灵生命的成长。本文共有三章。第一章是对神秘主义基要特征的概述，其中笔者将会给出神秘主义的定义，并从两个角度（“神秘领悟”和“神秘道路”）对其进行分析。神秘领悟主要是关于神秘主义者在认识“至高实在”时所采取的途径，这些途径包括“省察”、“静候”和“冥想”，它们也被称为“神秘天赋”。为了与他们挚爱的至高实在有更深密的交流，神秘主义者会特别地操练这些天赋。笔者会在神秘领悟中讨论神秘主义中最具争议性的现象，即“神秘视象”。传统神秘主义者对这种超自然、超感官的经验持一种谨慎的，甚至是敌对的态度。然而，布莱克却非常支持这种幻象经验，因此他提出了最经典的“四重视象”理论。第一章的第二部分会围绕神秘道路的五个阶段展开。伊芙琳·昂德西尔是第一个将神秘道路分为五个阶段的学者，这样的分法后被佛斯特·戴芒采用。这五个阶段分别是：“皈依”或“自我的苏醒”、“炼净”、“光照”、“灵魂的黑夜”或“灵魂的净化”以及“联合”。除了这五个阶段，笔者提出了另一个附加的阶段，那就是“行动”，它可以在神秘道路中的任何阶段中发生。第二章是研究布莱克对上帝的神秘主义领悟。他造了许多名字来称呼上帝，其中最吸引人的和最重要的两个名字是“诗灵”和“神圣人性”。诗灵是布莱克提出的第一个布氏术语，它是布莱克作为艺术家和神秘主义者的终生指导原则。诗灵不仅仅是真正的认知能力，也是真知真解的源头。对于属灵的人来说，诗灵同样也是知觉的首要原则。神圣人性其实是由伊曼纽尔·斯韦登伯格最先提出，他曾是布莱克的精神导师。神圣人性这个概念暗含着上帝的人性和人的神性，从而为人与上帝的联合提供了可能性，而这种联合正是神秘主义者的终极目标。耶稣是这种完美合一的神人关系的典范。布莱克不仅饱含激情地告诉我们他对上帝的认识，而且毫不客气地抨击自然神论者所设立的假神。布莱克将这假神称为“尤理生”，它是自然神论的产物，是假装为光明使者的撒旦。那些被尤理生控制的人其实是被理性和感官操控着，但是布莱克不是在反对理性，而是在反对独尊理性。第三章是研究布莱克对人的神秘主义领悟，可分为两个部分：“自然人”和“属灵的人”。前者是处于尤理生掌控之中的囚徒，后者则渴望并努力成为永恒和无限世界的居民。自然人生活的世界叫做“乌尔罗”，这是一个由自我为中心的兴趣和欲望而砌成的牢房。他所观察到的物质世界是“单重视象”，看不到“神圣视象”。对布莱克而言这神圣视象就是至高实在。但是自然人可以藉着“自我泯灭”来逃离地牢般的乌尔罗。自我泯灭涉及到神秘道路中的两个阶段：自我的苏醒和炼净。有三种方法可以用来实现自我泯灭：意志力、自我审视或省察以及耶稣恕罪的力量。对属灵的人而言，“精神感受”或说想象力拥有着无上的权力。诗灵是他观察世界的指导原则。在追求挚爱的客体（至高实在）的过程中，属灵的人会经历四个阶段。一旦他觉察到这个至高实在，物质世界就不再是死寂的乌尔罗，世界从昏睡中活了过来。这时他所看到的世界是“双重视象”：自然世界成了反射永恒世界的玻璃镜。可是属灵的人渴望与那个永恒的世界有一个更加亲密的关系，于是他不断地朝着“三重视象”努力。三重视象是“比乌拉”的世界，在那里他能够经历到永恒。然而，比乌拉也不是属灵的人的最终目标。在比乌拉之外坐落着伊甸园。在属灵的人进入伊甸园之前，他必须将自己的意志完全降服于“神圣意志”，这个漫长、痛苦、费劲的过程是他全身心泯灭的过程。布莱克花了三年时间才完成这个过程，而这三年里他都呆在菲尔冯镇。那时的他正处于灵魂的黑夜期。如果他能忍受这个时期的所有艰难险阻，他最终会因经验“四重视象”而欢喜不已，会被带到超越这个时空世界的永恒世界中去，也就是与上帝联合。如此，他不再是疲惫软弱的神秘道路上的旅者，而是永恒和无限的继承者。

关键词：威廉·布莱克神秘主义上帝人四重视象