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“我有幸得到了一个好灵魂”:论奥古斯丁对《所罗门智训》8:19-20的诠释

圣经文学研究 2022年第2期 113-133页

作者：石敏敏浙江工商大学马克思主义学院

奥古斯丁主要使用神学释经法,使释经服务于神学论辩。本文从三方面阐释奥古斯丁对《所罗门智训》8:19-20的理解:首先,《所罗门智训》的“好灵魂”专指基督或基督的灵魂;其次,根据《所罗门智训》第8章的“好灵魂”与《希伯来书》7:10,论... 详细信息

奥古斯丁主要使用神学释经法,使释经服务于神学论辩。本文从三方面阐释奥古斯丁对《所罗门智训》8:19-20的理解:首先,《所罗门智训》的“好灵魂”专指基督或基督的灵魂;其次,根据《所罗门智训》第8章的“好灵魂”与《希伯来书》7:10,论证“好灵魂”与基督身体相匹配;第三,依据《所罗门智训》的“好灵魂”与《罗马书》7:23“心里的律”,阐释“不可见的情欲”(即无法避免的情欲)的内涵。本文最后归纳了奥古斯丁神学释经的三个特征:以神学主导经文内容,以神学确定何种语义为首要,以神学正确为目的。

关键词：奥古斯丁好灵魂基督《所罗门智训》8-20

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