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  • 44 篇 中文
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44 条 记 录,以下是1-10 订阅
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女真字文化的兴衰
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民族文学研究 2011年 第6期29卷 5-15页
作者: 薛瑞兆 黑龙江大学中国古代戏曲与宋金文化研究中心
女真崛起后创立了自己的民族文,经过推广与应用,成为金代交流思想与传播信息的工具之一,形成新的女真文化基础。金亡后,女真在中原迅速衰落,而在东北地区与朝鲜半岛仍流行使用,至明末清初才彻底退出社会生活。
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《郎君行记》与契丹研究——兼谈不能再视《郎君行记》为女真字
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考古与文物 1997年 第4期 50-55页
作者: 牛达生
《郎君行记》与契丹研究——兼谈不能再视《郎君行记》为女真字了●牛达生一、《行记》与乾陵“无碑”“无碑”位于唐乾陵朱雀门外右侧,它与“述圣记碑”遥相对峙,皆高6.3米,巍峨状观,成为乾陵一大景观。“无碑”所以不... 详细信息
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女真馆杂》研究新探
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民族语文 1994年 第5期 56-58,64页
作者: 汪玉明
女真馆杂》研究新探汪玉明《女真馆杂》是翻译女真字的重要工具书,成书于明朝永乐五年(1407年)。当时会女真文者已为数寥寥。所以,读书在义的注释和标音方法上,其准确程度存在着不少问题。一些致力于女真语文研究的中... 详细信息
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契丹大中若干官名和地名之解读
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民族语文 1996年 第4期 37-44页
作者: 刘凤翥 中国社会科学院民族研究所
本文通过与女真字进行比较而释出了契丹大中的“州”。根据丰田五郎对“奴”的解读成果进而释出了“内”,从而释出契丹大“云内州”的州名。以此为突破口从而解读出一系列州名和官名。根据丰田五郎对契丹大“家”的解读进而解读... 详细信息
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契丹大解读浅议
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民族语文 1999年 第4期 51-57页
作者: 聂鸿音 北京中国社会科学院民族研究所 100081
人们常常参照汉女真字形和音来推导契丹大义。作者认为推导形应以当时通行的俗体汉为基础,推导音应区分契丹对汉的音读和训读。文中还对契丹的造、用原则以及前人对一些契丹大的说解进行了辨析。
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论金世宗、章宗时期宰执的任用政策
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史学集刊 1998年 第1期 19-25页
作者: 程妮娜 吉林大学历史系
金中期已确立了高度集权的封建君主专制制度,世宗、章宗主要致力于如何在保持女真贵族统治地位的前提下,将中原封建王朝的儒家统治思想和政策充分地运用于女真封建王朝的政治制度之中。这一指导思想运作于官僚制度则集中表现为任用宰... 详细信息
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文化圈的文演变
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民族语文 1989年 第1期 37-55页
作者: 周有光
承载着中华文化,从中国黄河中部的“中原”向四方传播出去,传播到长江流域和珠江流域的汉语方言地区,传播到广西壮族和越南京族以及云贵高原的许多民族,传播到朝鲜和日本,传播到长城以外的北方民族,经过长期的历史演变,成为许多种... 详细信息
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型文的综合观察
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中国社会科学 1998年 第2期 175-190,1页
作者: 周有光 中国社会科学院研究生院
原来是书写汉语的文,传播到邻国和国内少数民族,成为书写许多种非汉语的文,形成一个汉大家庭。他们学习汉、借用汉、仿造汉,又进一步创造汉型的母。本文用宏观的比较方法,对汉语和非汉语的各种汉型文(包... 详细信息
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金代黑龙江“宰执”探赜
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学习与探索 1991年 第1期 134-141页
作者: 张博泉 吉林大学历史系
“宰执”即宰相和执政官,是金代黑龙江地区文化的一个重要组成部分。本文以丰富的史料,从“宰执”的成分、构成、素质等问题入手,较全面地阐述了金代黑龙江地区女真人上层汉化的过程及其特点。指出,金代黑龙江“宰执”都出自女真族,以... 详细信息
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金史研究综述
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史学史研究 1993年 第1期 36-42页
作者: 景爱
自元代脱脱撰《金史》以来,关于金史的研究始终没有间断。认真回顾金史研究的过去,有助于今后的金史研究。总結过去,是进一步开展金史研究的新起点。一、清和清以前的金史研究元代关于金史的研究,是围绕着《金史》的修纂而开展的。关于... 详细信息
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