检索结果-南通市图书馆

荣宝斋 2003年第1期 52-61页

作者：彭德

绘绣一体公元前二十二世纪,大舜登上帝王的宝座,指派大禹为自己制作礼服。他要求按照前人采用的十二种纹样,即太阳、月亮、星星、山峰、龙、锦鸡、有猴像的祭器、水草、火焰、粉米、板斧、黻纹。

关键词：水墨画房中术四库全书女性化女相刺绣中华书局影印本仕女画文渊阁

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女相如

南京高师学报（社会科学版） 1998年第2期14卷 37-37页

明彭大翼《山堂肆考》载:隋炀帝御女(宫内侍女)吴绛仙,能画长眉,尝以红笺进诗谢帝,帝曰:“绛仙才调,女相如也.”

关键词：《山堂肆考》女相司马相如隋炀帝子虚赋才调侍女大翼宫内代名

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论谭嗣同的男女平等和性科学思想

求索 1990年第1期 127-129页

作者：张允熠

妇女问题尽管是一个社会问题,但归根到底离不开角色的扮演。在中国近代史上,从社会学和生物学两个不同的角度来探讨男女平等的壶奥,应推谭嗣同首开其端。谭嗣同说,由于统治者提倡“广嗣续”之说,中国百务不讲,无以养,无以教,独于重嗣续... 详细信息

妇女问题尽管是一个社会问题,但归根到底离不开角色的扮演。在中国近代史上,从社会学和生物学两个不同的角度来探讨男女平等的壶奥,应推谭嗣同首开其端。谭嗣同说,由于统治者提倡“广嗣续”之说,中国百务不讲,无以养,无以教,独于重嗣续,“自长老以至弱幼,自都邑以至村僻,莫不视(嗣续)为绝重之大事,急急以图之,何其惑也?”(《仁学》,以下凡引自此书者,均不注明出处。)我们不否认在人类史上生殖是婚姻关系的主要目的之一,但随着社会的发展,它越来越不是婚姻的最主要的目的。

关键词：谭嗣同性科学男女平等道学家生殖器鸟兽性歧视忌避至性女相

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从观音的变性看佛教的中国化

东南文化 1990年第4期 238-244页

作者：赵克尧复旦大学

观音是我国家喻户晓的菩萨.其形相一般都以女性身出现.其实它的原型是男性身.观音出何经典?为什么得到中国民众的广泛信仰、崇拜?何时完成变性?怎样适应中国的传统文化、变成了中国化的女神?探讨这一系列的问题是绕有兴味的.

关键词：观音观世音佛教的中国化女相经文懦家菩萨剃发罗什天竺

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谁塑造了张德培

天风 2000年第1期 38-39页

作者：蒂克莉

球技顶尖,正直谦和的张德培背后,有谁在辛勤耕耘,谆谆教导?

关键词：张德网球张洪祷告上帝教导基督徒入职女相坚定信念

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试论唐代两京地区的观音信仰

试论唐代两京地区的观音信仰

作者：耿冠静陕西师范大学

学位级别：硕士

佛教自西汉末年传入中国以来,与中国本土文化相融合,至唐代已发展到了鼎盛时期。僧界和俗界都形成了对佛教偶像的多元崇拜,其中以崇拜观音菩萨最为突出。根据唐代两京地区高僧大德所翻译的观音经典和龙门石窟保存的观音像、造像题记来看... 详细信息

佛教自西汉末年传入中国以来,与中国本土文化相融合,至唐代已发展到了鼎盛时期。僧界和俗界都形成了对佛教偶像的多元崇拜,其中以崇拜观音菩萨最为突出。根据唐代两京地区高僧大德所翻译的观音经典和龙门石窟保存的观音像、造像题记来看,唐代两京地区的观音信仰主要表现在以下几个方面：第一,唐代两京地区僧界信仰观音主要表现在翻译各种类型的观音经典以及开展具体的信仰观音的实践活动。在唐代,以长安和洛阳为译经中心,高僧大德通过翻译救难型、智慧型、往生净土型及密教观音经典,逐渐丰富了观音的形象,扩大了观音的救难范围,完善了观音的救难智慧,明确了观音的修行法门。在翻译经典的同时,高僧大德以观音的救难本质为核心,展开了信仰往生净土型观音和密教观音的宗教实践活动,这些宗教实践主要体现在：僧侣在龙门石窟为“天皇天后”、亡父母、“法界众生”造观音像或“西方三圣”像,祈求观音救现世难,接引亡者往生净土;念不同的密教观音咒语,达到为他人治病、驱鬼,为国家祈雨、护国等现实的目的。第二,唐代两京地区民间的观音信仰有脱离佛教观音经典束缚的倾向,佛教中国化的倾向进一步加强。与唐代僧界较多关注观音经典的义理不同,俗界更多地推崇观音的“救难”本质和“应验”特效。唐初受法华宗和华严宗影响,俗界多通过念观音名号来解决日常生活中常见的疾病、灾难等;随着大众化的净土宗的兴起,俗界又多通过造“西方三圣”像来达到既希冀观音能解决现世的苦难,又能接引亡者至西方净土的目的;受密宗影响,俗界的观音信仰又呈现杂糅态势,主要是通过念观音咒或绣密教观音像以达到救难消灾或往生净土的愿望。宫廷画家还根据自己对佛教经典的理解和中国人的审美情趣,创造出了“杨柳观音”、“水月观音”等完全中国化的观音形象。第三,在唐代,观音已经发生由男到女的性别转换,表现在两京地区女相观音增多。唐代前期的观音形象虽现女相,但胸部不突出,有些还带有男性的胡须。到了唐中后期,观音形象多呈现完全的女相,少见男相。观音由男变女有着多重复杂的因素：既是统治者的利用与倡导的结果,又是佛教与中国传统文化融合的的大势所趋;既有观音变身女相的经典依据,又有广大女性信仰者的推动;既有观音的慈悲救赎特性,还有中国人独特的审美需求。经过性别转换的女性观音成为所有人的救主,直到今天在中国仍然广受欢迎。

关键词：僧界俗界观音信仰女相