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女子教育与共和国:近代法国女子教育的世俗化改革

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贵州社会科学 2023年第3期399卷 70-77页

作者：曾晓阳中山大学广东广州510275

在法国,直至19世纪下半叶,女子教育一直处于天主教会掌控之下。法兰西第三共和国成立后,共和派教育改革者秉承“培养共和国公民的妻子和母亲”的女子教育观,对女子教育进行了全面的世俗化改革,力图通过教育并改造妇女来改造家庭进而改... 详细信息

在法国,直至19世纪下半叶,女子教育一直处于天主教会掌控之下。法兰西第三共和国成立后,共和派教育改革者秉承“培养共和国公民的妻子和母亲”的女子教育观,对女子教育进行了全面的世俗化改革,力图通过教育并改造妇女来改造家庭进而改造社会,从根本上奠定共和制度。共和政府逐步世俗化了女子教育师资、教学内容乃至教学场所。女子教育的世俗化对法国社会和政治生活的全面世俗化产生了积极的作用。同时,女子教育的发展也推动男女中等教育走向统一,高等教育也逐步向女性开放。新一代知识女性更加积极主动参与社会政治生活并最终获得选举权,完成了从家庭妇女到女性公民的身份转变,标志着法国民主政治建设迈出了历史性的一步。

关键词：近代法国女子教育世俗教育共和制度

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礼乐精神与女子教育--“《关雎》之义”辨证

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期 85-94页

作者：孙尚勇四川大学中国俗文化研究所成都610064

《关雎》最初是用于女子教育的作品。《关雎》的叙述者是女子教育的主持者后妃,她教给年轻女子采摘荇菜和准备祭祀等劳动技能,让她们学会相互协作和配合,同时使用琴瑟钟鼓之乐教育年轻女子达成性情之平和,养成内在心性气质和外在容貌举... 详细信息

《关雎》最初是用于女子教育的作品。《关雎》的叙述者是女子教育的主持者后妃,她教给年轻女子采摘荇菜和准备祭祀等劳动技能,让她们学会相互协作和配合,同时使用琴瑟钟鼓之乐教育年轻女子达成性情之平和,养成内在心性气质和外在容貌举止的淑善。马王堆汉墓出土帛书《五行》以及“上博简”《孔子诗论》都只是用诗,与《关雎》之义没有直接关联。《史记》“周道缺,诗人本之衽席,《关雎》作”和“周室衰而《关雎》作”两条材料,习惯视作《关雎》讽刺说和诗篇晚出的关键证据,但历来对这两则材料的理解存在断章取义之弊,属于严重误读。《关雎》是周人制礼作乐最早的重要作品之一,表征了周文化的礼乐精神和对女子教育的高度重视。

关键词： “《关雎》之义” “后妃之德” 礼乐精神女子教育

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礼俗之间:唐代的女教伦理与敦煌蒙书的女子教育

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江西社会科学 2022年第1期42卷 185-193页

作者：李殷上海师范大学人文学院上海200234

唐代社会前后时期对女子教育的一个突出变化便是对"贞洁""节烈"操守的日渐推重。唐代女子教育本位仍旧为"德行"教育,经史文化的熏陶仅为教育的表现方式而非主旨,其最终目的仍旧是使女子个体服务于夫家与思想服膺于儒家。以《辩才家教》... 详细信息

唐代社会前后时期对女子教育的一个突出变化便是对"贞洁""节烈"操守的日渐推重。唐代女子教育本位仍旧为"德行"教育,经史文化的熏陶仅为教育的表现方式而非主旨,其最终目的仍旧是使女子个体服务于夫家与思想服膺于儒家。以《辩才家教》与《崔氏训女文》为中心的敦煌写卷基本遵循了儒家思想对女子的塑造与规范,对女子的引导更多的是嫁为人妇后在家庭内部的角色担当与人伦关系中的循规蹈矩,注重对女子日常行为的规范与伦理道德的养成。与道德观念深入人心的中原汉地相比,敦煌社会两性关系约束不甚严格与贞节观念相对淡薄是它的地域特性。

关键词：唐代女教伦理敦煌蒙书女子教育

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近代社会变迁下的晋商女子教育研究（1840-1937）

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近代社会变迁下的晋商女子教育研究（1840-1937）

作者：费欢山西师范大学

学位级别：硕士

近代以来,西学东渐,中西文化交流逐渐深入,中国社会在不断变革中向近代迈进。与此同时,晋商也面临发展与转型。晋商女子教育在这样的社会背景下开始由传统向近代过渡。论文试图以时间为线索,探究不同历史阶段下晋商女子教育的发展演变,... 详细信息

近代以来,西学东渐,中西文化交流逐渐深入,中国社会在不断变革中向近代迈进。与此同时,晋商也面临发展与转型。晋商女子教育在这样的社会背景下开始由传统向近代过渡。论文试图以时间为线索,探究不同历史阶段下晋商女子教育的发展演变,并分析其产生的影响,以呈现近代晋商女子教育发展的全貌,探求近代山西女子教育的发展轨迹。论文共有四章。第一章是对晚清晋商女子教育情况的介绍,分为晚清晋商的传统女子教育和晚清晋商的新式女子教育两部分。受山西地理环境和社会风尚等因素的影响,晚清晋商的传统女子教育以女子德育为主。随着教会女学、女子学堂的出现,加之晋商雄厚经济实力的支撑,晋商纷纷兴办起新式女子学堂,其女子教育开始由传统向近代过渡。第二章主要考察民国前期晋商女子教育的发展。首先从山西的政治经济概况、社会文教状况以及晋商的困境与转型三个方面分析民国前期晋商女子教育的背景。其次阐述这一时期晋商女子家庭教育情况。最后对晋商女子所接受的学校教育进行全面分析。第三章从晋商女子的家庭教育和晋商女子所接受的学校教育两个角度对清末到民国前期晋商女子教育的变化进行论述,主要体现在教育宗旨的更新、教育内容的丰富以及教学方法的改善。第四章是对近代晋商女子教育发展的评价。首先,晋商女子教育的发展促使女性养成独立人格,走向社会。其次,推动了家族商业的发展,提高了家族文化素养,促进了晋商教育的近代化。另外,晋商女子教育的发展对改变社会风尚、推动山西女子教育的发展产生了很大的积极影响。但是,其在发展过程中也出现了许多不足,例如,“男尊女卑”、男女教育不平等,这些问题对晋商女子的身心发展起到了一定的限制作用。总之,通过对近代晋商女子教育的考察,丰富了对晋商教育的研究,同时为我们思考当前男女平等问题提供空间,为新时代女子教育的发展提供经验。

关键词：近代社会变迁晋商女子教育

王蕴章时期《妇女杂志》女子教育报道的多模态话语分析

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王蕴章时期《妇女杂志》女子教育报道的多模态话语分析

作者：杨幸北京外国语大学

学位级别：硕士

清末民初,国家蒙羞,人民蒙难,知识分子希望通过兴办女学来改变国家现状,鼓励女性走出家门接受教育,成为文明社会的一份子,报刊杂志作为联系社会各阶层的重要媒介,也都在不同程度上关注着女子教育这一议题,然而,要想使女子教育这一议题... 详细信息

清末民初,国家蒙羞,人民蒙难,知识分子希望通过兴办女学来改变国家现状,鼓励女性走出家门接受教育,成为文明社会的一份子,报刊杂志作为联系社会各阶层的重要媒介,也都在不同程度上关注着女子教育这一议题,然而,要想使女子教育这一议题深入人心,使女学蔚然成风,就必须借助社会各阶层的力量来推动女子教育这一观念的普及,作为中国妇女解放史上发行时间最长的杂志,《妇女杂志》不仅承担着教化女性的任务,更被赋予了时代意义,承担着推动女学观念内化于读者之心,外化于女学实践的任务,因此,本文将以《妇女杂志》发行前期(即王蕴章任主编时期)的女子教育相关文本和图像为研究对象,运用内容分析法和话语分析法,考察该杂志是如何落地女子教育话语并建构其合理性的,探讨语言和图像分别呈现出何种特性以及语言和图像之间的关系。研究发现,1915年-1920年这6年的报道中,《妇女杂志》用语言模态和图像模态共同呈现出发展女子教育的完整意义,杂志中所使用的“良母贤妻”、“生利教育”、“强身健体”等话语与当时社会中发展女学、实业救国、发展体育运动等现实相互关照,赋予女子教育以合理性,图像模态则以再现意义、互动意义和构图意义呈现出了女学的发展图景,这两种模态在杂志中呈现出了互补关系,而这些话语本身和其中贯穿的民族主义思潮虽然客观上促进了女子教育的发展,但同时,也使得女子教育被戴上了厚重的枷锁。

关键词：女子教育《妇女杂志》语言模态图像模态

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俞庆棠女子教育思想研究

俞庆棠女子教育思想研究

作者：孙文月山西师范大学

学位级别：硕士

俞庆棠,江苏无锡人,一位伟大的人民教育家。她出生在一个知识分子家庭,由于从小就受良好家庭环境的熏陶,她在少年时期就表现出强烈的爱国情怀。在赴美留学两年后,受到了新式教育的洗礼。她深刻的意识到女子受教育对于一个国家的重要意... 详细信息

俞庆棠,江苏无锡人,一位伟大的人民教育家。她出生在一个知识分子家庭,由于从小就受良好家庭环境的熏陶,她在少年时期就表现出强烈的爱国情怀。在赴美留学两年后,受到了新式教育的洗礼。她深刻的意识到女子受教育对于一个国家的重要意义。在动荡的年代里,她认为女子教育有利于民族复兴,国家发展。她把女子教育的目标确定为以社会国家为本位,创造出有用的国民。她一生都在致力于唤醒女子独立意识,强调她们人格独立。然而,关于她的女子教育思想却鲜少有人进行过系统论述,这甚为遗憾。在本文中,笔者运用了文献法、历史研究法,对俞庆棠丰富的女子教育思想进行深入的挖掘,从中归纳出其女子教育的特点,希望能对当今社会女子教育的开展提供一定的借鉴。本文主要分为以下几个部分:第一部分介绍了研究的缘起、研究的目的和意义、研究方法和文献综述;第二部分主要介绍了俞庆棠女子教育思想形成的基础。一个人思想的形成必定与她生活的时代息息相关。在当时政治、经济、文化的影响下,俞庆棠的女子教育思想初具雏形。受新式教育的影响和家庭环境的熏陶,以及同辈教育家的启发,俞庆棠怀着高度的救国使命,进行了大量的教育实践。最终形成了较为系统的女子教育思想体系;第三部分主要介绍了俞庆棠女子教育思想的内涵。俞庆棠认为,女子教育的目标应该以社会国家为本位,而创造有用的国民。要想达成这个目标,必须要做到男女平等,充分发挥女子的个性,使她们所有的力量都贡献于社会。女子教育的内容包括生计教育、识字教育、卫生教育、爱国教育等多个方面。她主张要采用一切从实际出发,理论联系实际和发动女子自觉自动的方法来实施女子教育;第四部分主要介绍了俞庆棠女子教育思想的具体实践。俞庆棠创办了许多教育实验区,并在实验区内开辟了多个女子教育场所;她还亲自编写女子识字补充读物,为女子识字教育的开展提供了教材;她积极撰文向社会各界宣传女子教育的重要性;并提出改革中学课程的主张,以解决当时男女教育不平等的社会现象;第五部分总结了俞庆棠女子教育思想的特点。本文认为,俞庆棠在教育内容上注重爱国主义教育;把乡村地区的女子作为教育的实施对象,范围广泛;教育方式灵活多样;同时她强调女子要自立自强。文章的最后对俞庆棠及其女子教育思想进行了评价。本文认为,俞庆棠作为近代女子教育的先驱,敢于打破传统教育的桎梏,为广大女子,尤其是身处农村的女子发声,这在一定程度上推动了当时女子教育的发展。同时,她的女子教育思想也重新定位了女性角色。这些宝贵的女子教育思想,对当前女子教育的开展仍有重要的借鉴作用,如我们在开展女子教育时,要注意养成女子独立自由之精神;引导女性兼顾家庭和事业;整合社会资源,增加适合女性的课程和内容。但她的女子教育主张由于受到时代的影响,也带有一定的局限性。

关键词：俞庆棠女子教育教育思想

英属马来亚华文女子教育研究（1900-1941）

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英属马来亚华文女子教育研究（1900-1941）

作者：宗海洋延安大学

学位级别：硕士

海外华侨一向十分重视子女的教育,为在海外华侨社会中传承中华文化,马来亚华侨通过多种形式对子女进行教育。马来亚华侨通过创办专门为华侨女子开设的学校对华侨女子进行教育,以华文和华语为主要教学媒介的教育形式被称为华文女子教育... 详细信息

海外华侨一向十分重视子女的教育,为在海外华侨社会中传承中华文化,马来亚华侨通过多种形式对子女进行教育。马来亚华侨通过创办专门为华侨女子开设的学校对华侨女子进行教育,以华文和华语为主要教学媒介的教育形式被称为华文女子教育。本文以马来亚华文女子教育为研究对象,考察英国殖民统治时期马来亚华文女子教育在中国、英国殖民当局与马来亚本土影响下的发展历程,进而引申出华文女子教育对于个人、社会和国家的重要意义。随着清朝末年海禁政策渐趋废弛,中国女性的出洋行为更为普遍,大量中国女子前往马来亚侨居,为马来亚华文女子教育的出现和发展带来契机。马来亚华文女子教育处于英国殖民统治的背景之下,英文教育作为主流教育模式,在一定程度上刺激着华文女子教育的出现。20世纪初期,在华侨社会各界人士的大力支持之下,中国人自办的华文女校得以建立,华文女子教育挺过最艰难的时期,在20世纪20年代女校数量不断攀升,华文女子教育迎来了初步发展。20世纪30年代是华文女子教育最为辉煌的时期,女校人数和教育层次不断提升,师范教育、职业教育也获得了极大的发展,华文女子教育进入繁荣发展阶段。尽管马来亚华文女子教育在短短三十年内获得了较大的发展,但它的发展之路极为坎坷。英国殖民政府推行偏激的华文教育政策,使得华文女子教育备受压迫。深受华侨社会传统性别观念的影响,华侨社会一度难以接受女子教育,致使华文女子教育的发展之路困难重重。马来亚华文女子教育本身存在的资金、师资与管理问题,也严重制约着它的发展规模。马来亚华文女子教育以传承中华文化为己任,强化了土生华人女性群体中业已逐渐消散的对于中华文化和中华民族的认同观念。马来亚华文女子教育对华侨社会的影响,它扶正了马来亚华侨社会中的不良风气,使得马来亚华侨社会向着良性和进步的方向发展。同时,华文女子教育还推动了马来亚当地华侨女子解放运动的发展,为华侨女子的身心解放作出了重要贡献。

关键词：英属马来亚华文女子教育

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民国时期安徽女子教育研究

民国时期安徽女子教育研究

作者：钱倩倩安徽大学

学位级别：硕士

近代中国的女子教育是西学东渐的产物,其产生具有特殊的时代背景,因此发源于清末的女学堂不可避免的具有时代的烙印。随着社会的发展与进步,女子教育的学制设置、课程体系、师资配置等也日渐完善,男女平等的教育理念日益彰显。1899年安... 详细信息

近代中国的女子教育是西学东渐的产物,其产生具有特殊的时代背景,因此发源于清末的女学堂不可避免的具有时代的烙印。随着社会的发展与进步,女子教育的学制设置、课程体系、师资配置等也日渐完善,男女平等的教育理念日益彰显。1899年安庆圣公创办的培德女学堂开启了安徽女子教育的先河,随着时代洪流和进步思想的推动,安徽女子教育也逐渐从幼稚走向兴盛。本文通过对安徽女子初等教育、女子中等教育、女子高等教育多方面多角度的研究,述论民国时期安徽女子教育的发展状态和时代特点,分析其对安徽社会产生的历史影响。安徽的女子教育可以追溯至清末,教会女学的传入、政府的推动、新思想的传播和进步人士的支持是安徽女子教育得以发展的重要原因。从纵向角度出发,清末民初的这一时期安徽女子教育仅处于萌芽的状态,由于社会动荡等现实因素,这一时期发展较为缓慢。南京国民政府时期,由于社会环境较为稳定、新政策的颁布和实施、教育经费独立等因素,安徽女子教育重新得到了发展,女子中学、女子中等职业学校在这一时期的办学更加规范化,接受中等教育的女生也在日渐增多。抗日战争时期,安徽的女子教育遭到了一定的打击,但是以徽州女子中学、合肥女子中学、立煌高级助产职业技术学校为首的一批女子学校,其办学模式以及在艰苦岁月中保持的良好的办学风尚仍具有现实的启示意义。从横向角度出发,民国时期安徽的女子初等教育、中等教育、高等教育以女子社会教育,它们相互独立又互有联系。民初,安徽的女子基本分布在初等教育阶段。而随着女子中等学校教育的日渐发展,以及安徽高等教育的兴起,为安徽女生继续深造提供了途径,这些接受了新教育的女生又进一步为安徽女子教育事业作出一定的贡献,成为了新榜样。安徽女子教育的发展给社会带来了一定的积极影响,但不可否认的是所存在教育经费不足、师资力量薄弱以及宗法礼制束缚等原因不可避免阻碍安徽女子教育的发展和进步。安徽女子社会教育的发展概况也不能忽视,在结语作了简要补充,使民国时期安徽女子教育呈现出完整性。

关键词：民国时期安徽女子教育学校

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宋代士人家族女子教育研究

宋代士人家族女子教育研究

作者：张倩倩东北师范大学

学位级别：硕士

两宋处于中国古代社会的大变革时期,是商品经济、文化教育高度繁荣的时代。宋朝文教政策的推行,政治主体力量的更迭,商业和农业的发展,社会环境的开放以及世人观念的开明等时代因素,不仅让当时的政治经济形势发生变化,也波及到宋人生活... 详细信息

两宋处于中国古代社会的大变革时期,是商品经济、文化教育高度繁荣的时代。宋朝文教政策的推行,政治主体力量的更迭,商业和农业的发展,社会环境的开放以及世人观念的开明等时代因素,不仅让当时的政治经济形势发生变化,也波及到宋人生活的各个方面,女子教育也获得了前所未有的发展机遇。士人家族的女子教育借助其得天独厚的发展条件,展现出不同于其他时代和阶层女教的内容和特色,取得了不可多得的成就,在古代女子教育史上可谓是一枝独秀。所以,探究宋代士人家族中的女子教育,从中汲取的女子教育的精粹,对当今女子教育颇有启发意义。本文在前人研究的基础上,综合运用了文献研究法,历史研究法与比较研究法对宋代士人家族女子教育进行了系统研究。第一部分“繁华盛世:宋代士人家族女子教育的社会背景”,以社会大变局为基调,从政治、经济和文化等三个方面叙述了两宋士人家族女子所生活的独特的时代背景。第二部分“宜室宜家:宋代士人家族女子教育的目的”,阐述了士人家族对女子所施行的教育目的,主要出于维护封建伦理秩序和家族利益,具体到女子本身,就是使其扮演好不同阶段的个人角色。第三部分“才高行洁:宋代士人家族女子教育的内容”,以女子的教育目的和社会背景为导向,包括道德伦理之教、才艺技能之教、礼仪妆饰之教以及治家理事之教,涵盖了女子生活的方方面面。第四部分“内外相通:宋代士人家族女子教育的途径与方式”,士族女子主要接受家族教育,从小受益于父母、兄长或者名师的教导。由于社会的开放繁荣,社会交往和各类活动也成为女子增长见闻的途径。第五部分“多元融合:宋代士人家族女子教育的特点”,通过对士人家族女子教育内容的探究,并与其他朝代和阶层女子教育加以比较,得出其角色为重并兼顾个人价值、融情于教、闺门之教拓展到“室外”的三个特点。第六部分“去粗取精:宋代士人家族女子教育的评价与借鉴”,士人家族女子教育取得了突破和耀眼的成就,但不可避免地存在对于女性的束缚和压抑。取其精华,去其糟粕,从宋代士人家族女子教育的成功和局限性中探求对当今女子教育的启示。

关键词：宋代士人家族女子教育