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新陈代谢断裂与大地伦理学的经济主义批判——基于奥尔多·利奥波德《环河》的分析

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南京林业大学学报（人文社会科学版） 2023年第2期23卷 62-71页

作者：王继创山西大学哲学社会学学院

现代生态学认为,自然生态系统有其内在的物质能量新陈代谢循环规律,健康的土地生态系统有其自我更新能力。奥尔多·利奥波德的《环河》通过讲述现代工业化农业的生产方式和经济运行模式违背土地生态系统的物质能量转换规律,造成土地生... 详细信息

现代生态学认为,自然生态系统有其内在的物质能量新陈代谢循环规律,健康的土地生态系统有其自我更新能力。奥尔多·利奥波德的《环河》通过讲述现代工业化农业的生产方式和经济运行模式违背土地生态系统的物质能量转换规律,造成土地生态系统能量流动新陈代谢断裂的生动故事,深刻揭示了土地新陈代谢断裂之“殇”的经济主义根源,提出要进行符合生态学逻辑的价值观变革和现代生态保护意识的培育。生态价值观的确立和生态良知的养成是生态伦理学的必然价值旨归。奥尔多·利奥波德的《环河》代表现代生态环境保护意识的觉醒,具有生态文明时代的伦理启蒙意义。

关键词：奥尔多·利奥波德《环河》功利主义生态良知

奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》生态伦理观及当代启示探究

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艺术科技 2022年第19期35卷 38-40页

作者：林一卿南京林业大学马克思主义学院江苏南京210037

奥尔多·利奥波德是20世纪美国著名的环境保护主义者、科学家和生态文学作家,被誉为“美国生态伦理之父”。他的代表作《沙乡年鉴》在生态文学史上与《瓦尔登湖》占据着同样重要的位置,对当时的社会产生了重大影响,直到今天,书中的生态... 详细信息

奥尔多·利奥波德是20世纪美国著名的环境保护主义者、科学家和生态文学作家,被誉为“美国生态伦理之父”。他的代表作《沙乡年鉴》在生态文学史上与《瓦尔登湖》占据着同样重要的位置,对当时的社会产生了重大影响,直到今天,书中的生态理念依旧对人们学习生态伦理和宣扬环境保护具有积极作用。

关键词：《沙乡年鉴》奥尔多·利奥波德生态整体主义土地伦理生态伦理

“像山那样思考”:奥尔多·利奥波德的生态意识与环境史

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社会科学战线 2017年第1期 88-94页

作者：王玉山中国人民大学清史研究所北京100872

奥尔多·利奥波德的生态意识是早期环境史发展的理论基础之一,但在生态学的整体和平衡模式被干扰和缀块模式取代后,有学者认为援引生态学及生态意识来评判人类行为的环境影响,无异于缘木求鱼。不过,从辩证的角度看,缀块与整体都是整体... 详细信息

奥尔多·利奥波德的生态意识是早期环境史发展的理论基础之一,但在生态学的整体和平衡模式被干扰和缀块模式取代后,有学者认为援引生态学及生态意识来评判人类行为的环境影响,无异于缘木求鱼。不过,从辩证的角度看,缀块与整体都是整体生态关系的有机组成部分,平衡与干扰亦是不同尺度下的生态过程。所以,在合理的时空尺度下,整体和平衡模式的生态学依然是评判人类行为的重要标准。同时应该看到,人类与自然之间的相互联系和塑造不能掩盖工业革命以来人类对自然的过度干扰。对环境史学者来说,利奥波德的生态意识依然有助于他们反思并评估历史上人类行为的环境影响,进而促进今日人与自然之间关系的和解。

关键词：奥尔多·利奥波德生态意识环境史生态学范式时空尺度

土地伦理:生态整体主义的思想先声——奥尔多·利奥波德及其环境伦理思想评介

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自然辩证法通讯 2012年第5期34卷 116-124,128页

作者：包庆德夏承伯内蒙古大学哲学学院内蒙古呼和浩特010070 包头医学院思政部内蒙古包头014040

利奥波德是美国著名环境保护主义者和环境保护的思想先驱,被誉为"保护野生生物之父"、"美国野生生物管理之父"、"美国的先知"和"一个热心的观察家,敏锐的思想家"。在美国国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业──林学和野生动物管理... 详细信息

利奥波德是美国著名环境保护主义者和环境保护的思想先驱,被誉为"保护野生生物之父"、"美国野生生物管理之父"、"美国的先知"和"一个热心的观察家,敏锐的思想家"。在美国国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业──林学和野生动物管理学上卓有建树;在环境伦理学和生态思想史等领域声誉显赫。《沙乡年鉴》是其一生观察、经历和思考的自然随笔和环境哲学智慧结晶,特别是其中的《土地伦理》成为现代环境伦理学的经典之作。生态整体主义思想由利氏首先倡导并发展完善为当代生态主义的核心价值理念,在人类生态思想史上产生广泛而深远的影响。

关键词：奥尔多·利奥波德土地伦理野生生物管理生态整体主义环境伦理学

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奥尔多·利奥波德土地伦理及其理论困境

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2016年第5期40卷 141-144页

作者：简小烜湖南师范大学科技哲学与科技政策研究所湖南长沙410006

奥尔多·利奥波德的土地伦理开创了生态整体主义和非人类中心主义的环境伦理学,影响非常深远。但是在义务论、自然主义和整体主义方面,它也受到一些学者的批评和诘难。义务论方面,它没有将人类价值放于优先位置,导致当出现多种义务时难... 详细信息

奥尔多·利奥波德的土地伦理开创了生态整体主义和非人类中心主义的环境伦理学,影响非常深远。但是在义务论、自然主义和整体主义方面,它也受到一些学者的批评和诘难。义务论方面,它没有将人类价值放于优先位置,导致当出现多种义务时难于抉择的困境;自然主义方面,它直接从"是"推出了"应当",抹杀了"是"与"应当"二者的区别;整体主义方面,由于把共同体的善置于个体的自由和权利之上,则被一些学者认为是"环境法西斯主义"。整体主义环境哲学杰出代表贝尔德·克里考特对利奥波德的理论进行了辩护与发展,提出了"同心圆"模型以及二阶原则,在某种程度上解决了土地伦理的理论困境,生态整体主义也为环境问题打开了一个伦理探索的新维度。

关键词：奥尔多·利奥波德土地伦理生态整体主义

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论奥尔多·利奥波德前后期的思想转变及意义

论奥尔多·利奥波德前后期的思想转变及意义

作者：聂嫄媛华东师范大学

学位级别：硕士

随着全球性的环境问题日益严重,“如何进行环境保护”的问题成为学术界及公众的关注重点,于是出现了保护主义和保存主义两种观点。保护主义观点认为,人类在自然界是居于统治地位的,自然只是人类实现自身目的的手段和工具,保护自然的目... 详细信息

随着全球性的环境问题日益严重,“如何进行环境保护”的问题成为学术界及公众的关注重点,于是出现了保护主义和保存主义两种观点。保护主义观点认为,人类在自然界是居于统治地位的,自然只是人类实现自身目的的手段和工具,保护自然的目的仅是为了人类长远利益,这一观点以吉福德·平肖为代表;而保存主义观点则认为,自然拥有不依赖于人类的内在价值和自为目的,保护自然的出发点正是在于自然而不是人类自身,这一观点以超验主义者拉尔夫·沃尔多·爱默森和亨利·大卫·梭罗为代表。利奥波德在前期受平肖的影响,持有保护主义观点,但是随着实践的深入及思想的深化,他逐渐认识到保护主义观点的局限,故在他的后期转向保存主义观点。本文第一部分按着时间线索,从利奥波德的家庭、学习和工作三个方面入手介绍了他的生平,从中我们不仅可以看出家人对他的影响以及家庭的富裕给他的研究提供的条件,也可以看出他思想的转变尽管是缓慢的,但却是彻底的;本文第二部分分析了利奥波德思想转变的背景,指出对狂热经济发展的质疑、政府对自然资源保护的重视、超验主义和自由主义文化以及生态学的发展导致了他思想的转变。所以,利奥波德思想的转变是内外因共同作用的结果:最后,本文考察了利奥波德从保护主义到保存主义的思想转变,指出这一转变是围绕经济学和生态学这一主线来进行的。利奥波德的前期思想建立在经济学基础之上,从这一基础出发,他为人类长远利益做出了自己的贡献。后期,他从生态学角度思考了人与自然的关系,提倡人与自然的和谐发展。他的转变不仅有助于美国林业工作的发展,推动了美国从传统的资源保护向激进的环境保护运动的转变,而且对于20世纪60年代以来美国环境运动的蓬勃发展起到了不可估量的作用,也间接地影响了世界各地的环境保护运动。

关键词：奥尔多·利奥波德保护主义保存主义环境保护

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奥尔多·利奥波德:伟大的自然保护神

环境教育 2003年第6期 50-51页

作者：徐鲁

山川河流、土壤岩石、花草树木、鸟兽虫鱼等一切自然物和生物,都有按照自然生态过程持续存在和繁衍生息的权利,它暗含着对每个成员的尊敬,也包括对这个共同体本身的尊重。这就是大地道德。任何破坏生态系统的行为都是不道德的

关键词：奥尔多·利奥波德生态系统美国生态学家中小学环保教育

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大地伦理的生态整体主义伦理观研究

大地伦理的生态整体主义伦理观研究

作者：黎荣内蒙古师范大学

学位级别：硕士

大地伦理是由奥尔多·利奥波德(Alod Leopold)提出的一种整体主义的生态伦理思想,它以“自然内在价值”为理论前提,以“整体主义”为基本原则,其核心观点“大地共同体”将伦理由人与人、人与社会之间扩展到人与整个自然环境之间,改变了... 详细信息

大地伦理是由奥尔多·利奥波德(Alod Leopold)提出的一种整体主义的生态伦理思想,它以“自然内在价值”为理论前提,以“整体主义”为基本原则,其核心观点“大地共同体”将伦理由人与人、人与社会之间扩展到人与整个自然环境之间,改变了人类在共同体中的地位,让人类从共同体中的征服者转变为其中平等的一员。大地伦理的生态整体主义伦理观为环境伦理学的研究提供了整体主义的理论视野,对当代生态文明建设和环境保护的实践活动具有重要意义。首先,论述了大地伦理的生态整体主义伦理观的产生与发展有着深厚的哲学基础、科学基础以及伦理基础。它发端于19世纪的美国资源保护运动,根植于人们对生态危机的伦理与哲学上的反思;在生态学的科学基础之上,开始关注整体以及整体之间的联系;达尔文的利他情感和休谟的仁爱美德让整个生命共同体成为我们道德情感的对象提供可能。其次,揭示出大地伦理的生态整体主义伦理观的实质。它是生态学向生态伦理学的转化;在生态学的基础上,认识到非人类存在物、生态系统等具有内在价值,强调从整体主义的思维方式出发,赋予它们以道德地位并将其纳入“道德顾客”范围之内,最终实现人与土地的和谐共生。再次,大地伦理的生态整体主义伦理观实现了对人类中心主义的批判与超越,本文对此从以下几个方面进行了论证:它从根本上否定了人类中心主义的人与自然是主客二元对立的关系,改变了人本主体的观念;它批判了人类中心主义的工具理性原则,肯定了非人类存在物的内在价值;矫正了人类中心主义的“理性人”假设,并且扩大了道德共同体的边界,开始更加关注整个生态系统的和谐、稳定与美丽。最后,在辩证的分析大地伦理的生态整体主义伦理观的基础上,揭示出大地伦理的生态整体主义伦理观对当代生态文明建设有重要意义:它拓展了伦理学的研究范围;培育了人类生态伦理责任意识并积极转化为保护环境的实际行动;推动了构建生活富裕、生态宜居,清洁美丽的人类命运共同体,最终实现世界和平和全人类的共同繁荣与永续发展。

关键词：奥尔多·利奥波德大地伦理生态整体主义大地共同体自然内在价值

芭芭拉·金索沃小说《纵情夏日》中的生态社区建设

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芭芭拉·金索沃小说《纵情夏日》中的生态社区建设

作者：杨婉玉南京理工大学

学位级别：硕士

芭芭拉·金索沃(1955——)是美国当代著名作家。其小说《纵情夏日》采用了多维度的叙事手法,通过迪安娜、卢萨和南妮三位女性角色的故事来引导人们关注农村社区中人与自然的关系。本文以奥尔多·利奥波德的土地伦理理论为主,查尔斯·达... 详细信息

芭芭拉·金索沃(1955——)是美国当代著名作家。其小说《纵情夏日》采用了多维度的叙事手法,通过迪安娜、卢萨和南妮三位女性角色的故事来引导人们关注农村社区中人与自然的关系。本文以奥尔多·利奥波德的土地伦理理论为主,查尔斯·达尔文有关道德良心的理论为辅,分析作者是如何在思想、经济和教育三方面为建设生态社区作出示范的。论文首先论述了小说中生态社区建设中的思想建设。缺乏生态意识的当地人对经济利益的片面追求给阿巴拉契亚山脉地区带来一系列危机,这也是小说中生态社区建设的原因。小说女主人公们的生态整体观在很大程度上改变了周围人物的人类中心主义思想。论文其次讨论了小说中的经济建设。女主人公们积极探索当地的经济增长方式。她们在可持续性发展理念的指导下,科学使用土地、种植无公害农作物,推广绿色农业。她们的成功激励了当地的村民。最后论述的是生态社区建设中的教育建设,包括儿童和成人生态教育。三位女主角言传身教地对周围的儿童和成人施以生态教育,最终将生态理念根植于他们的脑海并影响了他们的行为。通过以上分析,本文表明了培养生态意识和确立生态观的重要性,即只有深刻的观念改变,才能引起行为的改变,才能实现以可持续性为核心的人与自然协同发展的生态社区建设。

关键词：芭芭拉·金索沃《纵情夏日》生态社区奥尔多·利奥波德查尔斯·达尔文