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关于奚琴的三则史料讨论

中国音乐学 2003年第3期 127-132页

作者：林莎中央音乐学院音乐学系学生北京100031

由于古文献史料的局限,使得奚琴在一些界定上存在着模糊性,笔者就当代学人在奚琴三段史料引用和论证过程中存在的:一、(宋)高承《事物纪原》的标点;二、(唐)孟浩然《宴荣山人池亭诗》的版本;三、(宋)欧阳修《试院闻奚琴作》中“奚琴”... 详细信息

由于古文献史料的局限,使得奚琴在一些界定上存在着模糊性,笔者就当代学人在奚琴三段史料引用和论证过程中存在的:一、(宋)高承《事物纪原》的标点;二、(唐)孟浩然《宴荣山人池亭诗》的版本;三、(宋)欧阳修《试院闻奚琴作》中“奚琴”的“弹”、“轧”问题,进行了辨析。

关键词：史料断句版本嵇琴奚琴

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奚琴、嵇琴、稽琴、二弦名实考

音乐探索 2009年第3期 8-11页

作者：罗天全四川音乐学院音乐学系四川成都610021

奚琴原是我国北方少数民族奚族的乐器,始载于宋代陈旸《乐书》。奚琴在唐代传入中原,又名嵇琴。入宋后得以长足发展,亦名稽琴。它是我国最早见于史载的擦弦乐器。二弦是福建南音所用的主要乐器,其形制特点与奚琴极为相似,似为奚琴之后... 详细信息

奚琴原是我国北方少数民族奚族的乐器,始载于宋代陈旸《乐书》。奚琴在唐代传入中原,又名嵇琴。入宋后得以长足发展,亦名稽琴。它是我国最早见于史载的擦弦乐器。二弦是福建南音所用的主要乐器,其形制特点与奚琴极为相似,似为奚琴之后裔。本文仅对奚琴、嵇琴、稽琴及二弦的名实关系作粗略的梳理,为中国拉弦乐器探源溯流而抛砖引玉。

关键词：奚琴嵇琴稽琴二弦名实考

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奚琴在中国和朝鲜半岛的传承与发展探微

奚琴在中国和朝鲜半岛的传承与发展探微

作者：骆国昌上海音乐学院

学位级别：硕士

奚琴起源于古代中国随后传入东部邻邦朝鲜。古往今来,东亚音乐文化圈浩如烟海的乐器群中,奚琴作为稀有的弓弦乐器出现于两国宫廷和民间,在反应中国和朝鲜音乐文化交流的同时,亦表现出同一乐器在不同的文化环境下被赋予不同形式与形态的... 详细信息

奚琴起源于古代中国随后传入东部邻邦朝鲜。古往今来,东亚音乐文化圈浩如烟海的乐器群中,奚琴作为稀有的弓弦乐器出现于两国宫廷和民间,在反应中国和朝鲜音乐文化交流的同时,亦表现出同一乐器在不同的文化环境下被赋予不同形式与形态的成长。数百年间,奚琴于中国和朝鲜两地沿着各自的轨迹衍变和发展。在中国,奚琴经历了宋、元、明、清与近现代等不同朝代,由起初传统的《乐书》形制1逐一形成和扩散至庞大的胡琴家族体系下的多种衍生体;在朝鲜半岛,传统形制的奚琴仍一直被保存与传承,直到二十世纪中叶形成南北两种不同的国度与社会体系后,半岛北部的朝鲜将奚琴进行了全方位的西式改革,以另一种新面貌问世。本文主要运用音乐史学的研究方法,并集合音乐图像学、音乐文献学、音乐考古学、民族音乐学等考进方法对奚琴在中国和朝鲜半岛发展衍变历程进行分析与探讨。本文的研究内容主要包括三个部分:第一部分针对史料的整理与分析,结合前人研究,再次探析奚琴在中国的源起时期以及传入朝鲜的历史背景,针对先前部分学者阐述奚琴在唐代就以诞生的观点,笔者针对唐、宋音乐文献的考察,最终认为奚琴在中国的确凿年代为宋代;第二部分分别以奚琴形制为出发点,阐述奚琴在中国、朝鲜半岛的发展脉络进行阐述,奚琴在中国出现断层性与转折性衍变的同时,比较其朝鲜半岛的发展历程,使二者间的异同及其自身特性更加鲜明。笔者根据整理与对比奚琴在两国的发展历程,提出奚琴在中国的发展称之为"衍变",在朝鲜半岛的传承称为"演变"的观点。第三部分在前两部分的基础上,试图分析奚琴在中、朝历代传承中所呈现的流传地域的变迁其角色功能特征,以及二者间的成因。

关键词：奚琴中国朝鲜半岛衍变演变特征

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奚琴在青龙地区的演变和发展

奚琴在青龙地区的演变和发展

作者：孙安纳燕山大学

学位级别：硕士

青龙满族自治县地区曾经是中国古老民族奚族的生活领域,并且在青龙县祖山建立了奚国。随着奚国的灭亡和奚族的消失,大量优秀的传统民族文化渐渐淡出了人类的视线。奚琴,奚族民族乐器,也在历史的长河中,几近失传。青龙满族自治县对于奚... 详细信息

青龙满族自治县地区曾经是中国古老民族奚族的生活领域,并且在青龙县祖山建立了奚国。随着奚国的灭亡和奚族的消失,大量优秀的传统民族文化渐渐淡出了人类的视线。奚琴,奚族民族乐器,也在历史的长河中,几近失传。青龙满族自治县对于奚琴等奚族文化进行了深度的挖掘和保护,使奚琴等奚族文化再次出现在我们的面前。奚琴是拉弦乐器,源于击弦乐器弦鼗。唐朝时期传入了中原地区发展,从默默无闻到宫廷乐器的主流,经过了漫长的岁月。宋朝时期,奚琴完成了由弹拨乐器向轧奏乐器的转化,而后接受了马尾弓,过渡成拉弦乐器。自此以后,便产生了现在以二胡为中心的胡琴家族。明清时期,不同种类的音乐形式出现,奚琴衍生出不同形制、音域的胡琴。奚琴另外一部分传入了朝鲜半岛,也就是现在的朝鲜民族乐器奚琴。奚琴在不同地域、民族的发展,让这一标志性的拉弦乐器承载了厚重的历史文明。本文笔者主要分三个方向进行分析和论述,依据对于青龙地区奚琴的考察以及学习,结合了音乐考古学,音乐文献学等。(1)青龙地区的青龙河流域文明与奚族、奚琴文化。青龙满族自治县为奚族发源地之一,是奚族兴起与没落的见证人。大量的古代文学资料与民间素材证明,奚族在其生活了一千多年。奚琴是奚族的本民族乐器,跟随者奚族的发展不断地改良和衍化。直至今日,青龙满族自治县对于奚琴的挽救和维护使奚琴依然是当地最具有代表性的乐器。(2)奚琴传入中原地区和朝鲜半岛,形成了不同的发展脉络。奚琴在中原地区从民间乐器到宫廷音乐,从伴奏乐器到主流乐器,经历了漫长的岁月。在朝鲜半岛,奚琴甚至发展成为独奏乐器。两个方向的发展,证明了奚琴作为胡琴类乐器前身的不可忽视的地位。(3)在青龙地区,对于传统奚琴进行改良,主要方向为奚琴的材料和形制。而朝鲜改良四弦奚琴,融合小提琴的优势,在奚琴的形制上有了新的突破。将传统奚琴、青龙改良奚琴、二胡以及朝鲜改良四弦进行对比,细致的分析出优缺点。并且笔者依据个人的专业,将奚琴与二胡传统乐曲《江河水》相结合,细致的分析出奚琴的揉弦技巧。(4)青龙地区的奚琴在中国胡琴历史上有着重要的地位,对于即将濒临失传乐器,青龙地区艺术工作者和传统文化爱好者在进行不断的挽救和保护。应取其精华去其糟粕,维护奚琴本身的特色的同时,发扬和传承奚琴文化。

关键词：青龙地区奚琴改良奚琴二胡江河水

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奚琴与二胡：中韩奚琴的跨文化历史流变研究

奚琴与二胡：中韩奚琴的跨文化历史流变研究

作者：柳子娟浙江大学

学位级别：硕士

奚琴是中国灿烂的历史文化遗产之一,也是深受中韩两国民众喜爱的传统乐器。虽然中国的奚琴与宋朝时期传到韩国高丽的奚琴是同一根源,但它们在两国的历史中却呈现出了完全不同的流变态势。奚琴起源于中国奚族,其历经中国唐宋元明清等各朝... 详细信息

奚琴是中国灿烂的历史文化遗产之一,也是深受中韩两国民众喜爱的传统乐器。虽然中国的奚琴与宋朝时期传到韩国高丽的奚琴是同一根源,但它们在两国的历史中却呈现出了完全不同的流变态势。奚琴起源于中国奚族,其历经中国唐宋元明清等各朝代,在不同历史时期的文化交流中流变演化出了众多胡琴乐器,其中也包括了著名的二胡。相比之下,奚琴在韩国的历史中维持了一定的稳定性。从奚琴在中国宋代传入高丽王朝到朝鲜王朝结束的大约一千年的时间里,韩国在维持奚琴固有传统的同时,也根据韩国人的审美趣味对奚琴略作改良,并在?国乐全球化?方面发挥着领头作用,其艺术价值也逐渐世界认可。论文通过查阅中韩奚琴的相关历史文献资料,分析比较了两国奚琴在各个时代的代表意义和发展态势,同时从政治、社会和文化方面考察两国奚琴的发展态势差异的原因。在政治方面,过去宋丽之间的?朝贡关系?和?华夷?的东亚秩序,造成了奚琴在中国出现发展变化,而在韩国得到维持保留的差异;二十世纪日本对韩国的殖民统治成了韩国民族文化发展的一大障碍,导致中韩两国奚琴发展的差异更加明显;在社会方面,中韩两国社会的民族特质不同也造成了奚琴发展的差异。中国各个民族之间发生的文化交流与融合,对奚琴的不断流变与发展产生了影响。相反,作为单一民族国家的韩国使得奚琴在很长一段时间内保留了过去的传统;在文化方面,中国土地辽阔以及地方戏曲兴盛,促成了明清时期多种不同奚琴样式的出现。相比之下,韩国国土狭窄,唱剧作品的地域差较小,胡琴种类也较为单一。对于奚琴在中韩两国历史中的跨文化流变比较研究,不仅对于了解历史上的中韩文化交流具有重要意义,而且也对全球化时代的跨文化传播也具有重要的启示价值。

关键词：奚琴二胡中国韩国跨文化

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奚琴在中国和朝鲜半岛的发展与演变

奚琴在中国和朝鲜半岛的发展与演变

作者：司雅楠延边大学

学位级别：硕士

据历史史料记载,奚琴为中国北方少数民族——奚族所创制的乐器,其渊源来源于中国中原地区流行的弹拨乐器弦鼗。唐朝时期传入中国中原地区,宋元时期随着市民音乐的发展,奚琴以其酷似人声的印象特点和便于携带的形制逐渐发展起来,无论是... 详细信息

据历史史料记载,奚琴为中国北方少数民族——奚族所创制的乐器,其渊源来源于中国中原地区流行的弹拨乐器弦鼗。唐朝时期传入中国中原地区,宋元时期随着市民音乐的发展,奚琴以其酷似人声的印象特点和便于携带的形制逐渐发展起来,无论是在民间器乐合奏还是宫廷教坊大乐中都占有重要的地位。这一时期奚琴逐渐完成了由竹片弓向马尾弓的过渡。明清时期,随着戏曲艺术的大繁荣特别是地方性剧种的产生,奚琴类胡琴派生出许多形制与演奏技法各异的胡琴,形成了一个庞大的胡琴家族。同时在朝鲜半岛,奚琴又呈现出另外一条不同的发展演变脉络。宋朝时期,奚琴传入朝鲜半岛的和高丽国,被用于宫廷乡乐中。朝鲜时期,乡乐得到广泛发展,奚琴也得到了重视,随着“雅乐的俗乐化过程”奚琴被应用于宗庙雅乐中,朝鲜中期,奚琴完成了由轻按法向力按法的过渡。朝鲜末期,奚琴的应用已相当广泛,在仪式音乐,竹风流、弦风流等管弦乐合奏,吹打、御前细乐以及以西纳俞为代表等民俗音乐中都占着重要的地位,成为朝鲜民族最具代表性的民族乐器之一。奚琴在不同的地域、民族、文化的发展过程中,沿着不同的发展脉络,以不同的两种发展形态成为了中国与朝鲜半岛不同传统文化的重要载体。本文笔者主要运用音乐史学结合音乐考古学、音乐图像学、音乐文献学等研究方法对于奚琴在中国和朝鲜半岛发展演变形态分别进行历史性考察,并分析其原因。本文的研究内容主要包括以下三个部分：第一部分,奚琴在中国的起源与发展演变,主要是通过翻阅历史文献、借鉴音乐考古资料和音乐图像资料,对于奚琴在中国的起源、发展演变的历史脉络进行详细而又细致的梳理。第二部分,奚琴在朝鲜半岛的发展与演变。同样是采用音乐史学的研究方法,结合历史文献对于奚琴传出朝鲜半岛的时间、途径,以及奚琴在朝鲜半岛的发展演变,逐渐成为朝鲜民族代表性乐器的过程进行考察梳理。第三部分,奚琴在中国和朝鲜半岛的演变规律及原因,对奚琴在中国和朝鲜半岛的演变规律及原因进行总结与归纳,同时试图分析两者的差异性,并从中国和朝鲜半岛的民族构成和历史地位两方面进行简单的原因分析。

关键词：奚琴中国朝鲜半岛发展演变规律原因

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《胡琴和奚琴的流变新解》之补充

乐器 1995年第2期 3-5页

作者：李加宁

我的拙文《胡琴和奚琴的流变新解》,作为“引玉之砖”受到了音乐史论界人士的关注,项阳先生还为此撰文深入辨析(见1994年《乐器》第3期《胡琴类弓弦乐器的再辨析》一文)。一个普通作者的文章,能产生如此的影响是始料未及的。笔者对项先... 详细信息

我的拙文《胡琴和奚琴的流变新解》,作为“引玉之砖”受到了音乐史论界人士的关注,项阳先生还为此撰文深入辨析(见1994年《乐器》第3期《胡琴类弓弦乐器的再辨析》一文)。一个普通作者的文章,能产生如此的影响是始料未及的。笔者对项先生所作“某些观点的阐释确有新意,亦很细致”的评价深感荣幸,同时为自己的疏漏和错处深表不安。犹豫再三,终于决定对拙文及与《胡琴类弓弦乐器的再辨析》(以下简称“项文”)中相左的观点,作一些补充说明,再一次请教于诸学者和项阳先生

关键词：奚琴新解火不思胡琴弓弦乐器嵇琴

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胡琴和奚琴的流变新解

乐器 1993年第4期 1-5页

作者：李加宁

长期以来,在国内的专著和文献中,对有关民族拉弦乐器的源流及演变看法基本统一,已成为我国音乐史论工作者的共识。去年,一位学者的全新见解令人刮目相看,除引起笔者浓厚的兴趣和共鸣外,也试图就胡琴和奚琴在流变中某些不甚清晰或值得商... 详细信息

长期以来,在国内的专著和文献中,对有关民族拉弦乐器的源流及演变看法基本统一,已成为我国音乐史论工作者的共识。去年,一位学者的全新见解令人刮目相看,除引起笔者浓厚的兴趣和共鸣外,也试图就胡琴和奚琴在流变中某些不甚清晰或值得商榷的概念,谈一点拙见,以求教于大方。 (一) 在汉代,当时对少数民族传入之器物均冠以“胡”的称呼。《后汉书·五行志》:“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡箜篌、胡

关键词：奚琴琵琶朝尔二胡《元史》拨弦乐器弓弦乐器胡琴马尾弓

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音乐社会学视野下奚琴乐器传播考论

音乐社会学视野下奚琴乐器传播考论

作者：张书宁中国矿业大学

学位级别：硕士

奚琴作为我国古代弓弦乐器的代表,是当前我国民族器乐舞台擦奏弦鸣乐器之前身,比如二胡、板胡等。奚琴最早出现于唐宋时期,根据宋代历史文献记载,奚琴乐器当时已经被普遍应用到宫廷合奏以及民间演奏领域,技艺极高。奚琴起源于中国,在北... 详细信息

奚琴作为我国古代弓弦乐器的代表,是当前我国民族器乐舞台擦奏弦鸣乐器之前身,比如二胡、板胡等。奚琴最早出现于唐宋时期,根据宋代历史文献记载,奚琴乐器当时已经被普遍应用到宫廷合奏以及民间演奏领域,技艺极高。奚琴起源于中国,在北宋徽宗十四年、朝鲜高丽朝睿宗九年（约1117年）传入到朝鲜半岛,而在此之后中国却难觅踪影。目前学术界关于奚琴的研究主要在奚琴乐器本体及其发展史方面,本文则与之不同,本文是以奚琴的发展与传播为立足点,将奚琴在历史中的发展传播与音乐社会学这一学科融合到一起进行分析和归纳,从音乐社会学的角度着重分析奚琴的发展传播与社会的双向运动之间的关系,从奚琴传播的积极主动性行为、奚琴作为音乐商品和音乐职业的兴起、奚琴音乐的“共享”等方面深入挖掘奚琴在传播过程中发展方向和态势发生变化的社会动因,为奚琴乐器的发展轨迹和发展方向提供一些社会学的理论支撑。从而说明奚琴在历史长河中的传播与发展符合了音乐社会学发展的客观规律,奚琴的传播与发展,是中国各民族音乐文化互动交流的产物,是中国社会精神文化的需求和处于一种特定政治文化背景下的产物。随着历史时代的变迁,不管针对哪类人群、哪个民族、哪个地区,奚琴的传播发展也要遵循音乐社会学的客观发展思路。同时,在发展过程当中紧密契合各个时期针对音乐艺术的实际需求,持续做出改进与融合,以满足不同时代、民族以及地区的精神需求,实现与其他民族和地区的乐器发展融合,同时在自身领域当中始终保持旺盛活力。

关键词：奚琴音乐社会学社会动因传播发展