检索结果-南通市图书馆

北京师范大学学报（社会科学版） 1989年第2期 92-101页

作者：董晓萍

要认识中国的传统文化，就要认识中国的礼俗社会；要认识中国的礼俗社会，就要认识孔子的礼俗思想对构建这一社会模式和形成中华民族共同心理的影响。

关键词：奇理斯玛孔子论语民俗文化物质民俗礼俗社会礼俗文化习俗礼乐支援意识

晚清小说的奇理斯玛修辞——以《新小说》杂志所载小说为中心

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河北科技大学学报（社会科学版） 2010年第2期10卷 70-76页

作者：姚达兑中山大学中文系广东广州510275

从民族主义视角切入,运用社会学理论,以《新小说》杂志中发表的《东欧女豪杰》、《新中国未来记》、《黄绣球》等小说为中心,探讨了晚清小说中的奇理斯玛人物修辞。在对其神圣性、原创性、感召性三方面进行分析的基础上,指出这些奇理斯... 详细信息

从民族主义视角切入,运用社会学理论,以《新小说》杂志中发表的《东欧女豪杰》、《新中国未来记》、《黄绣球》等小说为中心,探讨了晚清小说中的奇理斯玛人物修辞。在对其神圣性、原创性、感召性三方面进行分析的基础上,指出这些奇理斯玛人物的作用在于从弥补传统的改良和颠覆传统的革命两方面重构了传统。此外,这些人物通过修辞的建构,显示出其召唤的内容。这正是中国现代文学如何借助奇理斯玛修辞想象了现代民族国家。

关键词：晚清小说奇理斯玛小说修辞《新小说》

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修炼教师形象的“奇理斯玛”

课程教育研究 2015年第26期 196-197页

作者：刘旭娇南京师范大学教师教育学院

百年大计教育为本,教育大计教师为本。教师是学生的镜子,教师的一言一行都会成为学生模仿的对象,因此教师有必要关注自身形象,修炼求真、向善、创美的品质。德高为师,行为世范,教师要以良好的形象感召和熏陶学生,提高教育的可信性。

关键词：教师形象奇理斯玛品质

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卢梭二题

读书 1992年第6期 65-73页

作者：朱学勤

读高毅著《法兰西风格:大革命政治文化》,联想中国的种种事情,不免有种种妄思杂念。爱记一二,以博行家一粲。

关键词：卢梭启蒙运动政治哲学罗伯斯庇尔逻辑政治话语道德革命法国法兰西共和国奇理斯玛

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文化选择与马克思主义在中国的传播

求索 1989年第1期 101-106页

作者：周武

一、一个没有解开的历史文化之谜五四时期,马克思主义既不是“钦定思想”,亦非“长官意志”,更非可资发财的“时髦哲学”,而是被反动势力视为“洪水猛兽”的“异端邪说”。它何以能在被禁忌、被辱骂、被围攻的逆境下“生存”下来,并迅... 详细信息

一、一个没有解开的历史文化之谜五四时期,马克思主义既不是“钦定思想”,亦非“长官意志”,更非可资发财的“时髦哲学”,而是被反动势力视为“洪水猛兽”的“异端邪说”。它何以能在被禁忌、被辱骂、被围攻的逆境下“生存”下来,并迅速磅礴于中国大地,成为指导中国新民主主义革命走向胜利的理论武器,长期以来,它一直象谜一样吸引着国内外历史学家、文化学家。有的说,这同中国富有朴素唯物主义和朴素辩证法的哲学传统有关;有的说马克思主义唯物史观的“

关键词：马克思主义文化选择中国知识奇理斯玛十月革命背景场五四时期群选历史契机工人阶级

自由·权威与中国人文的重建──评林毓生的“新自由主义”哲学

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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1994年第1期22卷 3-7页

作者：赵德志

六十年代以来，海外一些学者倡导一种旨在超越“五四”的新自由主义哲学。他们既以继承“五四”传统自命，又力图打破“五四”全盘性反传统的偏执，以期通过对自由、民主的重新解释，通过对传统的创造性转化，在中国实现民主自由，进行... 详细信息

六十年代以来，海外一些学者倡导一种旨在超越“五四”的新自由主义哲学。他们既以继承“五四”传统自命，又力图打破“五四”全盘性反传统的偏执，以期通过对自由、民主的重新解释，通过对传统的创造性转化，在中国实现民主自由，进行中国文化的重建。无论在规模还是在影响上，新自由主义都不抵马克思主义，甚至不如现代新儒家。但由于在中国现代化和中国文化重建问题上，它也代表着一种选择，形成了一套较为系统且具有一定创造性、启示性的理论，因而有必要将之纳入我们研究的视野，给予正确的评价。

关键词：新自由主义奇理斯玛反传统中国传统传统的创造性转化思想模式民主自由中国人文五四人林毓生

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论日本佛教系统的新兴宗教

日本学刊 1994年第1期 85-98页

作者：高洪中国社会科学院日本研究所

论日本佛教系统的新兴宗教①中国社会科学院日本研究所高洪所谓新兴宗教，即在新的历史条件下诞生的宗教。近代以来，日本经历了结束封建统治，建设资本主义近代国家，军国主义势力的猖獗与败亡，美军占领与战后日本的重建等一系列历史... 详细信息

论日本佛教系统的新兴宗教①中国社会科学院日本研究所高洪所谓新兴宗教，即在新的历史条件下诞生的宗教。近代以来，日本经历了结束封建统治，建设资本主义近代国家，军国主义势力的猖獗与败亡，美军占领与战后日本的重建等一系列历史巨变，致使百余年来的社会局面错综复...

关键词：新兴宗教创价学会日本佛教宗教团体日莲宗现代日本社会祖先崇拜教育学会奇理斯玛民间信仰

未必儒生逢世难　悲凉偏起杞人忧─—对戊戌维新失败原因的再认识

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贵州大学学报（社会科学版） 1998年第5期16卷 63-68页

作者：张新民贵州师范大学历史系

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经学式思维方式的文化学阐释

天津社会科学 1991年第1期 38-44页

作者：存光颂之曲阜师范大学孔子研究所

所谓经学的或经学式思维方式,指由经学的注经活动所彰显或表征的一种思维习惯或认知价值取向。然而,人们往往只是在一种不言自明或心照不宣的笼统含义上使用这一概念。这一现象本身也正表明,人们对何为经学式思维方式尚处于朦胧、暖昧... 详细信息

所谓经学的或经学式思维方式,指由经学的注经活动所彰显或表征的一种思维习惯或认知价值取向。然而,人们往往只是在一种不言自明或心照不宣的笼统含义上使用这一概念。这一现象本身也正表明,人们对何为经学式思维方式尚处于朦胧、暖昧的表层认识状态。本文便试图就经学式思维方式的问题作一尝试性的文化学阐释,即这一思维方式究竟关涉着一种什么样的生存方式,由此将人们对经学式思维方式的认识引入澄明之境。这一阐释主要根于基本的历史常识。而正是这种一般性的讨论,更能使我们真切地理解这种思维方式在现实社会生活中的实际效用。

关键词：经学思维方式文化学阐释奇理斯玛认知价值圣人之道权威导向政治权威王权外在规定性认知主体

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论电视文化的结构

现代传播 1988年第2期 16-23页

作者：田本相

当我们对电视弊端作了辨析之后,我们看到,多数电视弊端不是电视传播工具所固有的。正如我们看到的许多科学发明,如原子能之类,既可以运用来制造危害人类的原子弹,也可以充分地有效地加以和平利用一样,电视是人类所发明的,是为人所掌握... 详细信息

当我们对电视弊端作了辨析之后,我们看到,多数电视弊端不是电视传播工具所固有的。正如我们看到的许多科学发明,如原子能之类,既可以运用来制造危害人类的原子弹,也可以充分地有效地加以和平利用一样,电视是人类所发明的,是为人所掌握和利用的。它是人类的一个可控制的工具,它所承担的文化传播功能也是可以加以控制和

关键词：电视电信奇理斯玛