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元朝太庙祭祀中的“国礼”因素

历史研究 2022年第3期 192-205,M0008页

作者：马晓林南开大学历史学院天津300350

元朝文化和制度中,以蒙汉两大因素的互动最为显著。蒙古传统制度、文化和习俗在元代文献中,称为“国制”、“国礼”、“国俗”等。这些词汇中的“国”,并非指现代意义上的“国”,而是指蒙古传统。研究“国礼”,有利于加深对元朝制度的... 详细信息

元朝文化和制度中,以蒙汉两大因素的互动最为显著。蒙古传统制度、文化和习俗在元代文献中,称为“国制”、“国礼”、“国俗”等。这些词汇中的“国”,并非指现代意义上的“国”,而是指蒙古传统。研究“国礼”,有利于加深对元朝制度的理解。中原传统礼制中地位最高的郊祀、太庙祭祀,在蒙古因素影响下如何承续和嬗变,尤能体现元朝意识形态的特点。元朝郊祀的建立缓慢迟滞,而太庙祭祀在元世祖忽必烈即位之初即已开始,受“国礼”影响较大,最具典型意义。

关键词：元世祖忽必烈传统礼制太庙国礼元朝郊祀国制国俗

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略论清代太庙祭器、祭品陈设规制

故宫博物院院刊 2017年第3期 65-75页

作者：张小李故宫博物院图书馆

清太宗崇德元年仿明朝制度建立了清代的太庙祭祀制度。该祭祀活动分为正祭时享礼、岁暮袷祭礼和告祭礼,其祭器、祭品的陈设规制和数量均仿明制,祭品遵古,祭器用瓷器。太庙祭祀制度确立后,祭器、祭品的陈设规制非常稳定,除乾隆朝祭器复古... 详细信息

清太宗崇德元年仿明朝制度建立了清代的太庙祭祀制度。该祭祀活动分为正祭时享礼、岁暮袷祭礼和告祭礼,其祭器、祭品的陈设规制和数量均仿明制,祭品遵古,祭器用瓷器。太庙祭祀制度确立后,祭器、祭品的陈设规制非常稳定,除乾隆朝祭器复古,恢复了金质、玉质、铜质、木质祭器外,其他皇帝基本遵循了崇德祭祀制度。这一点从雍正朝《大清会典》、乾隆朝《皇朝礼器图式》和光绪朝《大清会典图》所绘太庙祭祀陈列图及其他文献得到了直观的印证。

关键词：太庙时享袷祭告祭雍正光绪

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宋代太庙中的始祖之争——以绍熙五年为中心

中国文化研究 2006年第2期 48-56页

作者：张焕君清华大学哲学系 100084

太庙祭祀在中国古代国家生活中有着极为重要的作用。在太庙祭祀体系中,始祖地位最高,其人选的确定也就至为关键。但在宋代因为与政治、学术的密切关系,这一问题变得异常复杂,百余年间,围绕始祖人选议论纷纭,形同聚讼。熙宁五年,在王安... 详细信息

太庙祭祀在中国古代国家生活中有着极为重要的作用。在太庙祭祀体系中,始祖地位最高,其人选的确定也就至为关键。但在宋代因为与政治、学术的密切关系,这一问题变得异常复杂,百余年间,围绕始祖人选议论纷纭,形同聚讼。熙宁五年,在王安石的主持下,僖祖成为太庙始祖,但这一结果并未被朝中群臣普遍接受。南渡之后,礼讼屡兴,恢复太祖的始祖地位一直成为关注的一个焦点,然而直到绍熙五年,才最终实现。其中曲折变化,因为牵涉众多,就使这个礼学问题具备了更广泛的意义。

关键词：太庙祭祀始祖宋代绍熙五年礼学政治学术

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南宋太庙庙址考

江汉考古 2016年第2期 98-103页

作者：刘未中国人民大学历史学院考古文博系北京100872

南宋太庙于绍兴五年创建后迄于南宋末年断续拓建,主要建筑包括正殿、别庙、祭器库、册宝殿、四祖庙、斋殿及棂星门、神门等,其故址范围东临中山南路、北至察院前巷、西南均抵太庙巷。

关键词：南宋临安城太庙城市考古

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关于海外所藏清代太庙玉册宝的几点考证

故宫博物院院刊 2019年第3期 80-98,110,111页

作者：翟翔唐函波新华通讯社中国人民大学附属中学

故宫博物院收藏有144件原藏太庙的清代帝后谥册宝,但有若干缺失,且部分册宝刻工不精细,与它们原应所属时代的工艺特点存在不同程度的差距。近年来,笔者在海外陆续发现了自太庙流出的玉册宝,并对相关档案材料进行了梳理,认为太庙原藏部... 详细信息

故宫博物院收藏有144件原藏太庙的清代帝后谥册宝,但有若干缺失,且部分册宝刻工不精细,与它们原应所属时代的工艺特点存在不同程度的差距。近年来,笔者在海外陆续发现了自太庙流出的玉册宝,并对相关档案材料进行了梳理,认为太庙原藏部分册宝曾于八国联军侵华期间流失,故宫博物院现藏册宝有相当部分实为宣统年间补制。

关键词：太庙玉册玉宝八国联军

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唐至北宋时期的太庙禘祫礼仪

复旦学报（社会科学版） 2012年第1期54卷 75-84页

作者：朱溢复旦大学文史研究院上海200433

唐至北宋时期太庙禘祫礼仪的变化,主要表现在三个方面:汉魏以来太祖以上的毁庙之主不参与禘祫合食的成例在晚唐发生了改变,这些神主参与禘祫礼仪的程度不断加深;别庙皇后开始参与太庙的禘祫合食,暂居别庙的皇后神主从晚唐开始以祔于祖... 详细信息

唐至北宋时期太庙禘祫礼仪的变化,主要表现在三个方面:汉魏以来太祖以上的毁庙之主不参与禘祫合食的成例在晚唐发生了改变,这些神主参与禘祫礼仪的程度不断加深;别庙皇后开始参与太庙的禘祫合食,暂居别庙的皇后神主从晚唐开始以祔于祖姑之下的形式合食太庙,到了北宋,还确立了长居别庙的皇后神主参加太庙合食的制度;北宋后期,朝廷取消了禘礼。这些变化说明:禘祫礼仪尊崇正统、体现名分的功能有所淡化,敬奉祖先、着眼本宗的考量不断凸显;汉魏礼学家对儒家经典的解释已经无法左右禘祫礼仪的调整。

关键词：唐北宋太庙禘祫礼仪

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顺治朝多尔衮神主升袝太庙浅考

历史档案 2016年第4期29卷 80-86页

作者：张小李故宫博物院副研究馆员100009

顺治朝摄政王多尔衮去世后,被尊为"成宗",神主升袝太庙,但不久遽因"谋篡"罪名,"罢追封,撤庙享"。多尔衮神主升袝太庙,是他任摄政王时熏天权势的逻辑发展,而清算其"谋篡"之罪,又是顺治帝亲政的客观需求。清代各种官修史书对多尔衮袝太庙... 详细信息

顺治朝摄政王多尔衮去世后,被尊为"成宗",神主升袝太庙,但不久遽因"谋篡"罪名,"罢追封,撤庙享"。多尔衮神主升袝太庙,是他任摄政王时熏天权势的逻辑发展,而清算其"谋篡"之罪,又是顺治帝亲政的客观需求。清代各种官修史书对多尔衮袝太庙之事讳莫如深。本文根据清宫流传下来的多尔衮享帝礼、袝庙与撤享的诏书,以及其他相关史料,对多尔衮袝庙经过、礼仪等问题进行考释。

关键词：多尔衮成宗神主太庙

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元朝太庙演变考--以室次为中心

历史研究 2013年第5期 67-82,190页

作者：马晓林北京大学历史学系博士后流动站研究人员北京100871

元朝太庙具有鲜明的时代特色和丰富的政治文化内涵,集中体现在室次建制的演变过程中,其间伴随着蒙汉文化的碰撞与交融,以及现实政治因素的影响。自元世祖始置,太庙室次的排序规则大体经历了自西向东、太祖居中右上左下、太祖居中左昭右... 详细信息

元朝太庙具有鲜明的时代特色和丰富的政治文化内涵,集中体现在室次建制的演变过程中,其间伴随着蒙汉文化的碰撞与交融,以及现实政治因素的影响。自元世祖始置,太庙室次的排序规则大体经历了自西向东、太祖居中右上左下、太祖居中左昭右穆的演变过程,到泰定帝朝定型。世祖朝太庙室次变化最复杂,先是奉入术赤、察合台,继而追入也速该,后来又将他们与窝阔台、贵由、蒙哥一起迁出,个中原因多出于宣示正统的政治考量。元朝依据蒙古本俗方位尊卑观,在不行禘祫礼的情况下将室次改为太祖居中,无意中推动了礼制的发展。从此,历代自西向东排序的庙室归于消亡,而经过泰定帝重整昭穆之后的室次,对明清太庙产生了直接的影响。以是观之,元朝太庙实为中国古代礼制史上不可或缺的一环。

关键词：元朝礼制太庙室次

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太庙只是一个符号

读书 1998年第12期 70-72页

作者：刘雪枫

在太庙上演的《图兰多》不是普契尼的《图兰多》，而是张艺谋的《图兰多》。不是只有我这样称谓它，而是大多数媒体都这样说。在香港的巩俐也这样说：听说他的《图兰多》很好看，可惜我不能分身前往，云云。去年在佛罗伦萨的《图兰多》... 详细信息

在太庙上演的《图兰多》不是普契尼的《图兰多》，而是张艺谋的《图兰多》。不是只有我这样称谓它，而是大多数媒体都这样说。在香港的巩俐也这样说：听说他的《图兰多》很好看，可惜我不能分身前往，云云。去年在佛罗伦萨的《图兰多》也很好看，但也仅仅是好看而已。曾力...

关键词：太庙张艺谋图兰普契尼符号