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北宋前中期太常寺与太常礼院研究

北宋前中期太常寺与太常礼院研究

作者：冯盛武汉大学

学位级别：硕士

五代至北宋前期,太常寺与太常礼院虽各有职掌,但并非完全意义上“事不相兼”,朝廷常下敕要求太常寺详酌礼院拟定的仪制,同时亦常令判太常寺官兼掌礼院事。仁宗康定元年(1040),宋廷从设置差遣及制定公务运行规范两方面入手,明确了太常礼... 详细信息

五代至北宋前期,太常寺与太常礼院虽各有职掌,但并非完全意义上“事不相兼”,朝廷常下敕要求太常寺详酌礼院拟定的仪制,同时亦常令判太常寺官兼掌礼院事。仁宗康定元年(1040),宋廷从设置差遣及制定公务运行规范两方面入手,明确了太常礼院与太常寺之间的隶属关系,同知礼院官掌礼院日常事务,判寺官对太常礼院的管辖主要体现在判寺官对太常礼院事务的知情与“通签”太常礼院“关报及奏请检状”上。虽然宋廷对太常寺与太常礼院的公务运行流程进行了规定,但在实际运行中受人事与空间因素的影响,相关规定的执行效力往往会大打折扣。所谓人事因素即指寺与礼院官并非专职礼官,还兼具两制、馆职、经筵官等身份,亦常兼判他司。这种一人身兼数职的现象,一定程度上影响了礼官赴本司视事的频次。所谓空间因素,即指太常寺与太常礼院的位置。大体而言,在元丰改制前,太常寺与太常礼院的治所除曾于熙宁三年五月至四年六月短暂合并外,皆分设于两地。由于太常礼院较太常寺更接近禁中及宰辅办事机构,因此太常礼院仍为寺与礼院官议礼的主要场所。在人事与空间因素的双重作用下,为了防止“或非时中旨有所访问,不暇遍白礼官”的情况,同知礼院官们往往预先在空白的公文状纸上盖印、“列署众衔”,交由礼直官提点。每有中旨访问时,判寺官可直接在内容空白、但已署衔盖章的状纸上填写文字,然后“通进施行”。这一“礼院故事”,在减化公务运行程序、提高效率的同时,也将同知礼院官手中的权力转移到判寺官手中,为其擅权提供了条件。在制定温成皇后丧礼仪制时,判太常寺王洙借此得以拟定“非礼之礼”以迎合仁宗。元丰时期,神宗首先设置了不少礼仪修纂机构。从人事安排来看,这些机构的官员大多由太常寺及太常礼院官充任,这一做法实际上是将太常寺与礼院的部分官员直接抽出,保证其不再受日常细务的干扰,专掌编纂礼文之事。其次,神宗又以《唐六典》为蓝本对太常寺进行了改造。不过改制后太常寺的设官情况与《唐六典》之记载又有着明显不同,一是官员的品阶均较《唐六典》有所下降,二是设官的员额亦未及《唐六典》所定之数。事实上元丰新制以后,“寺、监长贰多不并置,亦有无卿、少而丞、簿行其事者”,虚而不除成为宋廷避免六曹、寺监重迭设官的办法之一。

关键词：北宋前中期太常寺太常礼院官制公务运行

北宋前期太常寺与太常礼院的政务关系及运作方式研究

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西夏研究 2023年第2期 83-90页

作者：冯盛复旦大学

北宋前期的太常寺与太常礼院并非严格意义上“事不相兼”,寺与礼院官共议礼制,二司常由同一官员兼掌,朝廷在计算太常寺员额时亦会将礼院官纳入其中。在官员兼职与官署分隔两地的背景下,为保证礼仪公务中“常行熟事”的运行效率,太常礼... 详细信息

北宋前期的太常寺与太常礼院并非严格意义上“事不相兼”,寺与礼院官共议礼制,二司常由同一官员兼掌,朝廷在计算太常寺员额时亦会将礼院官纳入其中。在官员兼职与官署分隔两地的背景下,为保证礼仪公务中“常行熟事”的运行效率,太常礼院官提前在状纸上列署众衔并加盖官印,由太常寺官在空白印状上书填具体处理意见。这一“礼院故事”在减化公务运行程序、提高行政效率的同时,也将礼院官手中的权力转移到判寺官手中,为后者的擅权创造了条件。在制定温成皇后丧礼仪制的过程中,得到仁宗授意的判太常寺王洙借此实现“钩摭非礼”。

关键词：北宋前期太常寺太常礼院温成皇后

宋代宫廷音乐机构与乐官制度考述——以元丰改制到绍兴时期为例

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浙江艺术职业学院学报 2009年第1期7卷 57-60,61-65页

作者：康瑞军华中师范大学音乐学院

北宋前期,宫廷设置了功能齐备、体系庞杂的音乐机构与乐官制度。自宋神宗元丰年间(1078—1086)施行大规模的官制改革以来,宫廷音乐制度开始精简,冗余的音乐机构与乐官纷纷被撤销,太常寺与太常寺卿等传统的音乐机构与乐官又恢复了本来的... 详细信息

北宋前期,宫廷设置了功能齐备、体系庞杂的音乐机构与乐官制度。自宋神宗元丰年间(1078—1086)施行大规模的官制改革以来,宫廷音乐制度开始精简,冗余的音乐机构与乐官纷纷被撤销,太常寺与太常寺卿等传统的音乐机构与乐官又恢复了本来的职掌。与此同时,教坊的隶属关系发生变化,由长期隶属宣徽院转而隶属太常寺及大晟府,职能集中的态势显露无遗。自教乐所成立后,这一机构逐渐在宫廷音乐活动中扮演着重要角色,为其在南宋宫廷音乐活动中总领全局,埋下了伏笔。与北宋前期及南宋时的音乐机构与乐官制度相比,元丰改制至南宋初绍兴时期的相关音乐制度建设,体现出了由繁至简、由仪式性而审美性的枢纽性历史意义。

关键词：太常礼院差遣官教乐所元丰改制制度学派

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晚唐五代宫廷乐官制度考述

交响（西安音乐学院学报） 2008年第3期27卷 24-27页

作者：康瑞军华中师范大学音乐学院湖北武汉430079

晚唐五代时期的宫廷乐官设置,发生了显著的变化。主要表现在教坊系统的乐官职能已从太常系统的统一管理中分化出来,宫廷音乐活动的重心也日益向教坊方面转移。与中晚唐以来宦官介入政治生活的背景相联系,晚唐五代时乐官的地位也在不断攀... 详细信息

晚唐五代时期的宫廷乐官设置,发生了显著的变化。主要表现在教坊系统的乐官职能已从太常系统的统一管理中分化出来,宫廷音乐活动的重心也日益向教坊方面转移。与中晚唐以来宦官介入政治生活的背景相联系,晚唐五代时乐官的地位也在不断攀升,这为宫廷音乐生活的娱乐性提供了更多的可能。总体上,晚唐五代时期的乐官制度开创了新的局面,为宋代乐官制度提供了制度上的范式。

关键词：乐官制度宣徽院太常礼院太常博士

宋代宫廷音乐机构与乐官制度考述——以宋初至元丰改制时期为例

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文化艺术研究 2008年第2期1卷 125-132页

作者：康瑞军华中师范大学音乐学院武汉430079

北宋前期的宫廷音乐机构及乐官设置,虽有相当部分继承自唐五代,但已呈现出严整完备的新面貌。太常礼院、详定大乐所等机构的设立,各种音乐机构繁复的乐官设置,充分说明宫廷对礼乐活动政教意义(或仪式性)的重视。这是当时文官政治的儒家... 详细信息

北宋前期的宫廷音乐机构及乐官设置,虽有相当部分继承自唐五代,但已呈现出严整完备的新面貌。太常礼院、详定大乐所等机构的设立,各种音乐机构繁复的乐官设置,充分说明宫廷对礼乐活动政教意义(或仪式性)的重视。这是当时文官政治的儒家复古倾向在音乐制度上的表现,也是统治集团透过礼乐活动确立新王朝威仪的意图彰显。同时,宫廷燕乐机构和军乐机构的职能设置,则反映了宋初统治者对勃兴的民间俗乐进入宫廷所采取的积极措施。这些措施在北宋宫廷音乐活动中的施用长达一个多世纪,为宫廷音乐的发展提供了有效的平台。概言之,北宋前期的宫廷音乐机构及乐官设置,为今人从制度层面理解并剖析宋代宫廷音乐的复杂面貌,提供了新的历史依据。

关键词：太常礼院音乐机构职事官钧容直

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宋朝礼仪职官制度探略

唐都学刊 2020年第2期36卷 87-92页

作者：郑文豪郑州大学历史学院郑州450001

宋代前期,礼仪事务虽主要由太常礼院负责,但“判太常寺兼礼院事”则可同时担任太常寺和太常礼院的长官。康定元年(1040)以后,判太常寺或同判太常寺多兼礼仪事,其权责高于知太常礼院或同知太常礼院,判太常寺官开始较多地参与礼仪决策事务... 详细信息

宋代前期,礼仪事务虽主要由太常礼院负责,但“判太常寺兼礼院事”则可同时担任太常寺和太常礼院的长官。康定元年(1040)以后,判太常寺或同判太常寺多兼礼仪事,其权责高于知太常礼院或同知太常礼院,判太常寺官开始较多地参与礼仪决策事务,但礼仪事务主要办公场所仍在太常礼院。熙宁年间,“判太常寺兼礼仪事”办公地点由太常礼院调整到太常寺。元丰改制后,太常寺虽不隶属于礼部,但在行政程序上处于礼部的下一层级,一般程序下太常寺要通过礼部完成与朝廷的沟通。

关键词：宋代礼仪官制太常寺太常礼院礼仪院

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张(纟寅)事辑

四川师院学报(社会科学版) 1982年第4期 43-48页

作者：王文才

陆游诗中,有关江原张季长作,凡四十余首。相交四十年,白首弥笃,所谓兰芷之薰,互为馨逸者也。惜其名高曩代,史无传记,钩稽旧文,犹能略见生平。高祖名中理,字景通,居江原善颂堂。费著《氏族谱》云:“张氏,汉名纲之后。纲卒,瘗犍为武阳... 详细信息

陆游诗中,有关江原张季长作,凡四十余首。相交四十年,白首弥笃,所谓兰芷之薰,互为馨逸者也。惜其名高曩代,史无传记,钩稽旧文,犹能略见生平。高祖名中理,字景通,居江原善颂堂。费著《氏族谱》云:“张氏,汉名纲之后。纲卒,瘗犍为武阳。唐大中时,有天祺者,自武阳徙江源卒,瘗后有白檀生墓间,号白檀张氏。五传至中理,举逸民不就,即拜将作监主簿。”按司马光《寄题张著作中理善颂堂》诗,则曾为著作。赵拤《过岭回寄张景通先生示邑下同人》称其:“几度孝廉交郡辟,一生文行出乡评。”文同《江原张景通

关键词：张季长太常礼院全蜀艺文志

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宋朝的“文正”保卫战

博览群书 2014年第2期 74-78页

作者：赵冬梅

老实说,下面要讲的这个故事,有多少人愿意听又听得懂,我一点儿把握也没有。因为,故事里的时代跟我们的时代隔膜得太厉害了。他们的是一个有信仰有底线的时代,他们熟知孔子的话"惟器与名,不可以假人",他们相信"名义"的力量并且愿意为维护... 详细信息

老实说,下面要讲的这个故事,有多少人愿意听又听得懂,我一点儿把握也没有。因为,故事里的时代跟我们的时代隔膜得太厉害了。他们的是一个有信仰有底线的时代,他们熟知孔子的话"惟器与名,不可以假人",他们相信"名义"的力量并且愿意为维护"名义"的正当性而抗争,哪怕对面那个人是皇帝本人。

关键词：夏竦谥号刘敞文正太常礼院保卫战司马光涑水先生

来源：博看期刊

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历代名人与武当

郧阳师范高等专科学校学报 1993年第4期13卷 56-58页

作者：秋落

韩维(1017—1098)宋代诗人,字持国。雍丘(河南杞县)人。因门荫入仕。欧阳修荐为检讨,知太常礼院,出判泾州,后召为知制诰。宋神宗初,除龙图阁直学士,历知州郡,召秤门下侍郎。后以太子少傅致仕,宋哲宗绍圣中,坐元祜党籍谪均州安置。元符... 详细信息

韩维(1017—1098)宋代诗人,字持国。雍丘(河南杞县)人。因门荫入仕。欧阳修荐为检讨,知太常礼院,出判泾州,后召为知制诰。宋神宗初,除龙图阁直学士,历知州郡,召秤门下侍郎。后以太子少傅致仕,宋哲宗绍圣中,坐元祜党籍谪均州安置。元符初复官。因曾封为南阳郡公,其集名《南阳集》,计之三十卷,附录一卷,《宋史》有传。宋人曾季狸称其诗“雍容简远”(《艇斋诗话》)。《寄孔宁报》诗云:“雨滴庵上第。

关键词：曾季狸宋代诗人艇斋诗话坐元知制诰太常礼院南阳集太子少傅诗云武当