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有关成都穆斯林先民杂说

中国穆斯林 1993年第3期 28-31页

作者：马文彬

成都古代最早的穆斯林先民,据史料所知,先知穆罕默德传教时期相当于中国隋朝,伊斯兰教传入中国大约是在唐太宗贞观至唐高宗永徽年间(公元627—655年)。随着伊斯兰教的传入,大量的西亚、中亚诸国的穆斯林先民纷纷来到中国。据《通鉴》载... 详细信息

成都古代最早的穆斯林先民,据史料所知,先知穆罕默德传教时期相当于中国隋朝,伊斯兰教传入中国大约是在唐太宗贞观至唐高宗永徽年间(公元627—655年)。随着伊斯兰教的传入,大量的西亚、中亚诸国的穆斯林先民纷纷来到中国。据《通鉴》载:“天宝以来,胡客留居长安者四千人。”

关键词：太宗贞观永徽湖广填四川《通鉴》胡客穆罕默德传居长安宾贡陕西会馆邓景山

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唐太宗的秘书官员议政进谏制度及其历史作用

西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 1991年第3期 73-78页

作者：马培新西藏民族学院语文系

秘书官员议政进谏,秦汉以来就有记载。但是,真正出现谏臣盈庭、讽谏成风局面并把它形成一种制度的朝代,恐怕要算唐初“贞观”时期,而此时形成这种制度又是与当朝帝王李世民的“从谏如流”密切有关的。据资料记载,唐太宗李世民在朝二十... 详细信息

秘书官员议政进谏,秦汉以来就有记载。但是,真正出现谏臣盈庭、讽谏成风局面并把它形成一种制度的朝代,恐怕要算唐初“贞观”时期,而此时形成这种制度又是与当朝帝王李世民的“从谏如流”密切有关的。据资料记载,唐太宗李世民在朝二十三年中前后进谏者不下三十余人,仅魏徵一人“所谏前后二百余事”就达数十万言。至于百官议论朝政得失之事更是比比皆是,蔚然成风。不过。

关键词：魏徵从谏如流李世民门下省谏臣五花判事谏官太宗贞观给事中谏议大夫

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“蚁穿九曲明珠”故事源流探析

西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 1991年第4期 63-69页

作者：林继富西藏农牧学院

唐太宗贞观年间,吐蕃松赞干布派出以大臣噶尔·东赞为首的求姻使团来唐朝国都长安,求娶文成公主。不巧格萨、波斯、霍尔和印度等国也来唐朝求娶贤能智慧的文成公主。这使唐太宗非常为难,为了做得“公平合理”,决定让婚使们比赛智慧,谁... 详细信息

唐太宗贞观年间,吐蕃松赞干布派出以大臣噶尔·东赞为首的求姻使团来唐朝国都长安,求娶文成公主。不巧格萨、波斯、霍尔和印度等国也来唐朝求娶贤能智慧的文成公主。这使唐太宗非常为难,为了做得“公平合理”,决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了便可迎娶文成公主。比赛智慧的第一道题目是:唐皇给使臣们一颗九曲明珠和一条丝线,叫他们把柔软的丝线穿进明珠的九曲孔眼。其它使臣抢先去干,想尽千方百计。

关键词：九曲文成公主采桑女太宗贞观噶尔大树下绝粮民间文学作品情节单元唐王朝

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明末清初陕西的传教士

文史知识 1992年第6期 76-81页

作者：贾二强

陕西,是十朝名都长安的所在,早在汉唐对就以位居东西交往的纽带丝绸之路的东端而著称。明清之际,它再度为中西文化交流史写下光辉的一页。早在一千多年之前,天主教就曾传入过陕西。现存西安碑林的《大秦景教流行中国碑》,详细记述了景敦... 详细信息

陕西,是十朝名都长安的所在,早在汉唐对就以位居东西交往的纽带丝绸之路的东端而著称。明清之际,它再度为中西文化交流史写下光辉的一页。早在一千多年之前,天主教就曾传入过陕西。现存西安碑林的《大秦景教流行中国碑》,详细记述了景敦(唐代对天主教分支聂斯脱利派的称呼)自初唐太宗贞观年间传入,到中唐德宗建中时一百四十多年流传发展的历史,是唐代中外文化交流的珍贵物证。

关键词：聂斯脱利派中西文化交流史太宗贞观中外文化交流金尼阁方德望西安碑林利玛窦曾德昭崇一堂

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唐代英儒第一家——经学大师孔颖达其人其学

文史知识 1990年第12期 84-89页

作者：李建国

唐太宗贞观十七年(643)正月,诏丹青高手阎立本图画司徒赵国公长孙无忌等勋臣24人于凌烟阁,以示'褒崇勋德',永贻后昆。这是一次哄动朝野、广为传颂的大事。因为在凌烟阁上画像的人,都是李唐王朝的第一流开国元勋。可谁曾想到。

关键词：凌烟阁经学大师《五经正义》唐代英李唐王朝太宗贞观义疏周易正义毛诗述义李世民

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松赞干布时期唐蕃使者交往辑述

西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 1992年第2期 36-41,49页

作者：郑铁钜中南民族学院历史系

松赞干布是吐蕃历史上一位杰出的具有政治、军事天才的领袖。他目光敏锐,从长远战略观点出发,一生致力于对唐亲善,大胆内向唐王朝,不断引进中原先进文化和生产技术,有力地推动了吐蕃社会向前发展。正是由于他的努力。

关键词：唐王朝遣使吐蕃时期汉文史籍五天竺诺曷钵赞普太宗贞观右卫大将军唐政府

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唐三彩骆驼载乐俑

文史知识 1993年第3期 37-,1页

作者：文卒

闻名世界的丝绸之路是中外经济贸易的纽带,也是文化交流的通途。汉魏时期,西域胡乐便沿丝路逐渐东来,从龟兹(今新疆库车)到长安,影响日盛。据《旧唐书·音乐志》记载:'周武帝聘虏女为后,西域诸国来媵,于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐,... 详细信息

闻名世界的丝绸之路是中外经济贸易的纽带,也是文化交流的通途。汉魏时期,西域胡乐便沿丝路逐渐东来,从龟兹(今新疆库车)到长安,影响日盛。据《旧唐书·音乐志》记载:'周武帝聘虏女为后,西域诸国来媵,于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐,大聚长安。胡儿令羯人白智通教习,颇杂以新声。'到隋朝,'胡乐当开皇中,大盛于闾阎。'(见杜佑《通典》卷146)隋大业中(605—616),炀帝定九部乐;唐太宗贞观十六年(642),定十部乐,其中《天竺》、《安国》、《龟兹》、《疏勒》、《康国》、《高昌》均是稍加华化的'胡部新声',其乐多用琵琶、觱篥、羯鼓、横笛等乐器演奏,其舞则多急速旋转、

关键词：胡部新声西域诸国中外经济胡乐十部乐胡儿《通典》旧唐书太宗贞观乐器演奏

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中国油画民族化之发展道路初探

美苑 1993年第3期 22-23,50-51+2页

作者：徐家康孙传斌

文化交流中的同化与异化是任何时代都难以避免的。油画自西方传入中国也必然面临着被吸收、改造,并发展成具有中国民族特色的命运。一个多世纪以来,尽管我国的油画创作已经取得了一定的成就,部分画家在油画民族化的创作道路上也作出了... 详细信息

文化交流中的同化与异化是任何时代都难以避免的。油画自西方传入中国也必然面临着被吸收、改造,并发展成具有中国民族特色的命运。一个多世纪以来,尽管我国的油画创作已经取得了一定的成就,部分画家在油画民族化的创作道路上也作出了可贵而有益的尝试,但具有中国民族特色的油画创作与教学体系的建立至今仍然没能完成.此外,尽管我们并不完全赞同“艺术越具有民族特色便越具有世界性”这一观点,但以浓厚的民族特点而饮誉世界的艺术现象在人类历史上还是不乏先例的,因此,重提油画的民族化仍有其现实意义. 西画东渐之历史扫描西方美术很早就流传到了中国。唐太宗贞观九年(653年)大秦国(古罗马)基督教徒阿罗本便携带经像来到中国长安,是为基督教及其宗教美术传人中国的最早记录。宋、元两朝,西方美术的输入自然有增无减.明代万历年间。

关键词：油画民族化油画创作西方美术中国民族特色中国油画艺术现象大秦国西方油画西方绘画太宗贞观

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隋唐相关年号内涵考

隋唐相关年号内涵考

作者：段勇云南师范大学

学位级别：硕士

年号纪年法，作为古代中国一种重要的纪年法，随着满清王朝的覆亡，已经退出了中国的历史舞台。尽管如此，由于年号在古代纪年中扮演的特殊角色，以及年号中包含有丰富的政治、文化、军事、宗教内涵等思想，对它的研究仍有着非常重大的... 详细信息

年号纪年法，作为古代中国一种重要的纪年法，随着满清王朝的覆亡，已经退出了中国的历史舞台。尽管如此，由于年号在古代纪年中扮演的特殊角色，以及年号中包含有丰富的政治、文化、军事、宗教内涵等思想，对它的研究仍有着非常重大的意义。虽然，对它的研究不是历史科学研究的主流，但是作为一个侧面研究了解古代中国历史的重要方法，其意义却是显而易见的。本文包括六个部分，对隋文帝开皇、仁寿两个年号，隋炀帝大业年号以及唐高祖武德年号，唐太宗贞观年号、唐高宗永徽年号的内涵作了粗浅的诠释。这些诠释是：开皇年号是一个非常大气的年号，反映了隋文帝要恢复三皇五帝以来的雄伟基业，给百姓一个清平盛世以荡涤“晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百”混乱局面的思想;“仁寿”年号的内涵则反映隋文帝以“仁”立家、立国、立政才可以长久的重儒思想，并不是简单地以“日影渐长”所谓的祥瑞作为年号的真正内涵;“大业”年号的内涵反映了隋炀帝的自信，取法于六经之首《易经》中之“盛德大业至矣哉”、“广大悉备，万事富有”的意思。在这一部分加入了“隋代国储与唐太宗‘贞观之治’的关系”，论证从年号内涵研究作为一个侧面来了解古代中国有争议有偏颇的历史，是一个重要的研究方法的观点;唐高祖武德年号的内涵和唐太宗贞观年号的内涵，其实是唐初统治者在经历了强隋迅速覆亡，并吸取其经验教训而制定的“治国方略”：武德即所谓的“德惟治，否德乱，与治同道，罔不兴，与乱同事，罔不亡”，“德无常师，主善为师。善于常主，协于克一。”揭示武德之“武”乃继承接续之意;“贞观”则是取自于《易经·系辞下》“吉凶者贞胜者也，天地之道贞观者也，日月之道贞明者也。”反映出唐太宗“以正示人，以正示天下”的治国思想。唐高宗永徽年号的内涵则颇有“萧规曹随”之意，作为以第九子身份登上皇位宝座的大圣大弘孝皇帝，承继大统之后的第一件事就是从“年号永徽”的颁布让臣民体味他“夫孝，始於事亲，中於事君，终于立身，君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶”的君德，亦即“他要承继高祖、太宗”以“德、正”治国的决心。

关键词：永徽太宗贞观创业起居注李渊古代中国开皇律《隋书》唐政府贞明四川人民出版社