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天马

教师博览（中旬刊） 2014年第11期 60-61页

作者：陈应松湖北

草原因为辽阔而静止，雪山因为高远而静默。如果没有马匹和骑手。没有马的长嘶和奔腾，草原一如远古。或者已经死去，草原上将没有英雄和传说。但是有一万匹马．一万匹从天山奔腾直下的马，摧毁一切的声音，如远雷滚过天际，带着天穹下... 详细信息

草原因为辽阔而静止，雪山因为高远而静默。如果没有马匹和骑手。没有马的长嘶和奔腾，草原一如远古。或者已经死去，草原上将没有英雄和传说。但是有一万匹马．一万匹从天山奔腾直下的马，摧毁一切的声音，如远雷滚过天际，带着天穹下的烟尘和雾霭．突然撬开我们的眼睛。

关键词：天马草原传说英雄

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天马

快乐青春（简妙作文）（小学生） 2019年第11期 42-43页

1983年,我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标记。这个图形标记的形象是根据东汉(公元25年~220年)时期的一件青铜雕刻工艺品描绘的。1969年,这件文物珍品在甘肃武威出土,立刻(震惊震慑)全国,轰动世界。它是我国古代造型、雕刻... 详细信息

1983年,我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标记。这个图形标记的形象是根据东汉(公元25年~220年)时期的一件青铜雕刻工艺品描绘的。1969年,这件文物珍品在甘肃武威出土,立刻(震惊震慑)全国,轰动世界。它是我国古代造型、雕刻艺术和冶练、铸造技术的结晶,是我国悠久文化历史的代表性杰作。

关键词：天马雕刻艺术中国旅游铸造技术文化历史旅游局工艺品图形

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天马

小学生学习指导（高年级） 2017年第12期 8-9,32页

作者：余涵

1983年，我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标记。这个图形标记的形象是根据东汉（25—220）时期的一件青铜雕刻工艺品描绘的。1969年，这件文物珍品在甘肃武威出土，立刻造型、雕刻艺术和冶炼、铸造技术的结晶，（震惊震慑... 详细信息

1983年，我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标记。这个图形标记的形象是根据东汉（25—220）时期的一件青铜雕刻工艺品描绘的。1969年，这件文物珍品在甘肃武威出土，立刻造型、雕刻艺术和冶炼、铸造技术的结晶，（震惊震慑）全国，轰动世界。它是我国古代是我国悠久文化历史的代表性杰作。

关键词：天马雕刻艺术中国旅游铸造技术文化历史旅游局工艺品标记

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天马的缰绳——论新世纪以来的莫言

当代作家评论 2006年第6期 33-42页

作者：张清华北京师范大学文学院

这题目是从莫言最早的一篇创作谈《天马行空》中借来的。可以说，莫言迄今的创作，二直在实践着他的这个关于小说的理念。“天马行空”也是比喻他小说的想象力和风格的一个最生动的说法。在当代作家中，还很少有人能够像他那样，具有如... 详细信息

这题目是从莫言最早的一篇创作谈《天马行空》中借来的。可以说，莫言迄今的创作，二直在实践着他的这个关于小说的理念。“天马行空”也是比喻他小说的想象力和风格的一个最生动的说法。在当代作家中，还很少有人能够像他那样，具有如此狂放的想象与不可遏止的叙述能力，具有天赋的“漫游冲动”与自由的创造精神。从这点上说，天马行空是不需要什么“缰绳”的，所以这题目显得有些可疑；然而既是“马”，就少不了要有所驾驭，再具备“狂气和雄风”或者“邪劲儿”的想象之马，也要有所依傍，所以这题目看上去又似乎应该有些道理。

关键词：天马莫言想象力当代作家叙述能力创造精神 “马” 创作

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天马与骆驼——汉代丝绸之路标识符号的新释

故宫博物院院刊 2018年第1期 55-64页

作者：葛承雍首都师范大学历史学院

敦煌悬泉汉简的记载和河西出土文物透露了汉代重视天马轻视骆驼的原因。汉代张骞通西域后,骆驼被逐步引进汉地,其作为外来"奇畜"不为人知与熟悉,也缺少相应精湛造型的艺术品,与唐代出现的大量骆驼文物相比,汉代骆驼文物寥寥无几,因而汉... 详细信息

敦煌悬泉汉简的记载和河西出土文物透露了汉代重视天马轻视骆驼的原因。汉代张骞通西域后,骆驼被逐步引进汉地,其作为外来"奇畜"不为人知与熟悉,也缺少相应精湛造型的艺术品,与唐代出现的大量骆驼文物相比,汉代骆驼文物寥寥无几,因而汉代人们梦幻的天马成为真实的外来引进物种,代替真实的骆驼成为了充满想象的神奇动物。可见汉代丝绸之路真正的标识符号应是天马而不是骆驼。

关键词：汉代天马骆驼丝绸之路

狻猊·天马·跳脱缨——以考古为例看伊朗与中国的文化交流

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故宫博物院院刊 2022年第3期239卷 51-60,152,153页

作者：李零北京大学中文系

以往关于伊朗-中国间的文化交流,多依赖传世文献进行探讨,时间范围主要集中在萨珊波斯晚期或中国隋唐时期。本文以狻猊(狮子)、天马(阿克哈·塔克马)和跳脱缨(手串)为例,试图探讨两国间年代更早的交流。从考古发现看,狮子在战国时期就... 详细信息

以往关于伊朗-中国间的文化交流,多依赖传世文献进行探讨,时间范围主要集中在萨珊波斯晚期或中国隋唐时期。本文以狻猊(狮子)、天马(阿克哈·塔克马)和跳脱缨(手串)为例,试图探讨两国间年代更早的交流。从考古发现看,狮子在战国时期就已经为中国人所了解,并从汉代就扎根于中国艺术。比较汉晋和萨珊艺术中的额髦和鞍鞯后的花穗,也可以看出中国与伊朗在马具、马饰上的许多共同特点。此外,中国首饰中的玛瑙珠、天珠和“蜻蜓眼”也深受伊朗艺术影响。

关键词：狻猊天马跳脱缨伊朗

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天马晋侯凤鸟尊

文艺研究 2009年第5期 171-172页

作者：李雅君张雁山西大学美术学院

山西省天马一曲村晋文化遗址中晋侯墓地出土的青铜象鼻凤鸟尊，以其造型之奇特、纹饰之精美而著称，对研究周代的历史和晋国文化有着重要的参考价值。

关键词：天马文化遗址参考价值山西省

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周湘林《天马》中的和声运用研究

音乐艺术（上海音乐学院学报） 2017年第1期 129-144页

作者：姜之国上海音乐学院作曲系

周湘林《天马》以哈萨克民歌为基础构建音高组织体系。本文从调式音列、和弦结构、旋律与和弦的关系、和声运动、调性等各个方面对其音高组织体系尤其是和声现象进行剖析。《天马》的音高组织体系主要是以调式音列——五声性调式与七声... 详细信息

周湘林《天马》以哈萨克民歌为基础构建音高组织体系。本文从调式音列、和弦结构、旋律与和弦的关系、和声运动、调性等各个方面对其音高组织体系尤其是和声现象进行剖析。《天马》的音高组织体系主要是以调式音列——五声性调式与七声自然调式为基础的,尤其是旋律,充分保留了其音乐的民族特色,而在具体的和声纵向构成、横向运动以及调性布局的处理上,又体现出来源于调式音列特性音程的二度音程与五度音程的主导地位,这种和声处理方式为作品带来了浓郁的现代技法特征。《天马》和声处理技法对于年轻的作曲学习者、研究者提供了可资参考的借鉴意义。

关键词：周湘林天马和声哈萨克民族现代

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渥洼水天马史事辩正

甘肃社会科学 2006年第3期 126-132页

作者：钱伯泉新疆社会科学院新疆乌鲁木齐830011

本文通过历史时间的排比和历史地理的考证,肯定汉武帝时渥洼水出天马的史事并非发生在敦煌郡,而是发生在武威郡。“渥洼水”为武威郡媪围县“媪围水”的异译,“天马”是月氏马中的骏马,其体质和形象与武威市雷台东汉墓中出土的铜马式相... 详细信息

本文通过历史时间的排比和历史地理的考证,肯定汉武帝时渥洼水出天马的史事并非发生在敦煌郡,而是发生在武威郡。“渥洼水”为武威郡媪围县“媪围水”的异译,“天马”是月氏马中的骏马,其体质和形象与武威市雷台东汉墓中出土的铜马式相似,为世界上特有的走对侧步的“走马”。

关键词：渥洼水天马敦煌郡武威郡媪围水铜马式