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从天道自然到人道养生

中国道教 1998年第2期 8-11页

作者：袁康就

天道自然——螺旋历法与后天八卦方圆图的综合应用(2)

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股市动态分析 2005年第26期 36-35页

作者：鲁兆

人法地,地法天、股(天)道自法。深圳发展银行股票上市于1988年4月7日。是为深股太极(用)。深股循环周期遵从天道———螺旋历法或后天八卦方圆图运行:第42个月,42乃螺旋历法2的开方乘以朔望周期29.53之积。是时也,1991年9月,产生历史大... 详细信息

人法地,地法天、股(天)道自法。深圳发展银行股票上市于1988年4月7日。是为深股太极(用)。深股循环周期遵从天道———螺旋历法或后天八卦方圆图运行:第42个月,42乃螺旋历法2的开方乘以朔望周期29.53之积。是时也,1991年9月,产生历史大底45点。第110月,110乃螺旋历法13的开方乘（共2页)

关键词：螺旋法历法后天八卦综合应用天道自然底部运行 110 开方时间周期

天道自然——螺旋历法与后天八卦方圆图的综合应用

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股市动态分析 2005年第25期 41-42页

作者：鲁兆

人法地,地法天,天法道,道法自然。据理推之,股市是人类的社会经济活动,必然地受到天道自然的制约与支配。表现时间上,凡显著的市场底部或顶部,都受到天时的支配。2245点历史大顶之后,重要底部有1339点(a浪)1311点(C浪)、1307点。1307点... 详细信息

人法地,地法天,天法道,道法自然。据理推之,股市是人类的社会经济活动,必然地受到天道自然的制约与支配。表现时间上,凡显著的市场底部或顶部,都受到天时的支配。2245点历史大顶之后,重要底部有1339点(a浪)1311点(C浪)、1307点。1307点后,发生了自2245点下跌以来的最强力反弹。（共2页)

关键词：天道自然后天八卦综合应用市场底部道法自然社会经济活动历法圆图螺旋周期股市

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天道自然——读汤文选先生的画

国画家 1995年第6期 4-5页

作者：尚扬

了解中国绘画的几代人,对汤文选先生在深厚的中国画传统基础上演进和开新的卓越的绘画是熟悉的。也许人们早已从画里读懂了画家,也许任何文字已成为多余。这种心灵的交通,对于半世沧桑的老画家,以及对他的艺术怀有敬意的人,无疑是大的... 详细信息

了解中国绘画的几代人,对汤文选先生在深厚的中国画传统基础上演进和开新的卓越的绘画是熟悉的。也许人们早已从画里读懂了画家,也许任何文字已成为多余。这种心灵的交通,对于半世沧桑的老画家,以及对他的艺术怀有敬意的人,无疑是大的慰藉。作为学生,我一直读着文选先生最重要的生命阶段。34年前我进入他所在的学校,在中国画界已负有盛名的老师正从生命的攀登中被摔到谷底。匆匆走过的历史有时稀里糊涂地带走一个人的一生,而我却见到文选老师从泥石流里艰难地走了出来,直起被压断过的腰,满怀希望地把着他的画笔。

关键词：中国画文选中国绘画泥石流生命阶段天道自然老师人生艺术开新艰难

再论王充的天道自然观——以王充反符瑞说为中心

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南京晓庄学院学报 2019年第5期35卷 111-118页

作者：胡晓明南京晓庄学院学报编辑部

符瑞、灾异之说,其思想之根本在于由天命思想演变而来的天人感应说。王充以主张天道自然说驳之,否定了符瑞之说的理论依据。王充针对“儒者”盛称的凤凰、麒麟这两个重要符瑞的相关论调,大量运用设类譬喻等方法,逐条批驳,“释物类同异,... 详细信息

符瑞、灾异之说,其思想之根本在于由天命思想演变而来的天人感应说。王充以主张天道自然说驳之,否定了符瑞之说的理论依据。王充针对“儒者”盛称的凤凰、麒麟这两个重要符瑞的相关论调,大量运用设类譬喻等方法,逐条批驳,“释物类同异,正时俗嫌疑”。在王充的符瑞观中,他把天命给剥离掉了,符瑞仅是一种应自然之和气而生的吉祥之物,这与董仲舒、刘向等汉儒将符瑞与天命联系起来是明显不同的。但是,王充没有彻底抛弃、破除符瑞思想,而是承认符瑞的存在,甚至这还是他对当时流行的各种符瑞论调展开批驳的预设前提。这为他后来为本朝歌功颂德而对符瑞的批判发生了一种近乎逆向的改变埋下了伏笔。

关键词：王充天道自然符瑞性命

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恰当的有为——张载天道自然观研究

东方哲学

东方哲学 2020年 107-121页

作者：周赟上海应用技术大学马克思主义学院

张载所论之无为,不是无所作为,而是无妄为,更准确地说是“为其所当为”。张载所谓天道自然,不是上天无所作为,与人之祸福无涉,而是上天为其所当为,此为自然而然。张载文本中有不少的“无为”字眼,又有不少的如“天警我宋”等有为之字眼... 详细信息

张载所论之无为,不是无所作为,而是无妄为,更准确地说是“为其所当为”。张载所谓天道自然,不是上天无所作为,与人之祸福无涉,而是上天为其所当为,此为自然而然。张载文本中有不少的“无为”字眼,又有不少的如“天警我宋”等有为之字眼,岂非矛盾?非也。在张载看来,天道自然就是上天做它该做的,上天警诫宋人提防周边少数民族的进攻,这是上天应当为的,此即自然。所以,张载的天道自然观与荀子、王充等儒者主张的天人祸福无涉之自然观有着很大的不同,是值得我们研究的。

关键词：张载天道自然无为为其所当为

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“厵”起三江，天道自然

西藏旅游 2014年第8期 150-151页

作者：蒲自军张春晓(图)

“厵”者，“源”也。尽管这个“厵”字是否与养育了华夏文明五千载的长江、黄河之源三江源有着血亲关系尚未得知，但青海三江源这座中华乃至亚洲水塔着实为我国56个民族的欣欣向荣提供着源源不断的生命之力。

关键词：天道自然华夏文明血亲关系三江源

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天道自然

快乐阅读 2013年第32期 76-76页

作者：歌德

她以肉眼看不见的演出自娱,对于我们,她的演出是极为重要的。她使每个儿童都来研究她,每个傻瓜都来判断她,可是成千上万的人从她身边走过,却什么也没有发现。而她却从所有这些人身上得到乐趣,发现她的益处。人即使是在抗拒她的规律的时... 详细信息

她以肉眼看不见的演出自娱,对于我们,她的演出是极为重要的。她使每个儿童都来研究她,每个傻瓜都来判断她,可是成千上万的人从她身边走过,却什么也没有发现。而她却从所有这些人身上得到乐趣,发现她的益处。人即使是在抗拒她的规律的时候,也是在服从她的规律,

关键词：天道自然

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先秦天道观与自然科学

孔子研究 1987年第3期 49-56页

作者：李申

一、天文学与天道概念的产生和演变天道概念起于何时?不易详考。《古文尚书》有“天道福善祸淫”(《汤诰》),“天有显道”(《泰誓》)。但不见于《今文尚书》。《古文尚书》不少人力辨其伪,不足为据。《周易》有几处:“天道下济而光明”... 详细信息

一、天文学与天道概念的产生和演变天道概念起于何时?不易详考。《古文尚书》有“天道福善祸淫”(《汤诰》),“天有显道”(《泰誓》)。但不见于《今文尚书》。《古文尚书》不少人力辨其伪,不足为据。《周易》有几处:“天道下济而光明”,“天道亏盈而益谦”,“大亨以正,天之道也”,但均见于《彖传》。易大传一般认为是战国中后期的作品,不能视作天道概念的源头。《礼记》中

关键词：春秋时代春秋战国时代天道观庄子天道自然荀子老庄日月昭公天命哲学概念伐鼓自然科学科学技术