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“天赋观念”和“外来观念”在笛卡尔唯理论哲学中的意义

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求是学刊 2006年第4期33卷 38-43页

作者：刘小英武汉大学政治与公共管理学院湖北武汉430072

笛卡尔通过对“天赋观念”和“外来观念”的来源及其作用的分析,确立了唯理论的基本原则,即一切真理性的知识都来自于“天赋观念”和以此为前提的理性演绎。唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的,但是却与笛卡尔晚... 详细信息

笛卡尔通过对“天赋观念”和“外来观念”的来源及其作用的分析,确立了唯理论的基本原则,即一切真理性的知识都来自于“天赋观念”和以此为前提的理性演绎。唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的,但是却与笛卡尔晚年提出的身心交感说处于直接的矛盾之中。本文将对笛卡尔关于这两类观念的基本观点进行探讨,并试图说明笛卡尔哲学的内在矛盾及其对后世的深刻影响。

关键词：天赋观念外来观念唯理论

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心灵是“一块有纹路的大理石”——莱布尼茨对笛卡尔“天赋观念说”的修正

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山东师范大学学报（人文社会科学版） 2011年第5期56卷 15-23页

作者：崔永杰山东师范大学政治与国际关系学院山东济南250014

莱布尼茨是近代继笛卡尔之后主张"天赋观念说"的主要哲学家。他一方面拥护和捍卫笛卡尔的"天赋观念说",另一方面又从天赋观念的存在方式、主要功用,以及它与感觉经验的关系等方面对这一理论加以修正和进一步发挥。这种修正看似沿着先验... 详细信息

莱布尼茨是近代继笛卡尔之后主张"天赋观念说"的主要哲学家。他一方面拥护和捍卫笛卡尔的"天赋观念说",另一方面又从天赋观念的存在方式、主要功用,以及它与感觉经验的关系等方面对这一理论加以修正和进一步发挥。这种修正看似沿着先验论的错误方向"越走越远",实际上是对关于认识的客观性与主体性、理性与经验的关系等认识论问题的反思与超越。以心灵是"一块有纹路的大理石"为显著标志的莱布尼茨的"天赋观念说",对于近代以来知识理论的发展产生了广泛而深刻的影响。

关键词：天赋观念直接呈现说潜在说经验

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莱布尼茨对天赋观念的重释及其论证

莱布尼茨对天赋观念的重释及其论证

作者：邓婕陕西师范大学

学位级别：硕士

近代哲学是以认识论为主流的,对认识的起源与途径问题的探求是认识论的首要任务。尤其是认识的起源问题,可以说是认识论从之开始的问题。对这一问题的不同回答,往往影响甚至决定了对认识论中其他问题的回答。作为经验论和唯理论的代表人... 详细信息

近代哲学是以认识论为主流的,对认识的起源与途径问题的探求是认识论的首要任务。尤其是认识的起源问题,可以说是认识论从之开始的问题。对这一问题的不同回答,往往影响甚至决定了对认识论中其他问题的回答。作为经验论和唯理论的代表人物,洛克和莱布尼茨都对认识的起源问题进行了系统而全面的研究,但其基本理论取向却存在着本质性的差异,两者之间理论纷争的焦点就是天赋观念的问题。莱布尼茨在积极回应洛克对天赋观念论批判的基础上,重新阐释了天赋观念,并赋予其新的内涵,提出了天赋观念潜在说。本文主要以莱布尼茨的《人类理智新论》为依托,通过研究莱布尼茨对洛克批判天赋观念论所做出的回应,来向读者清晰地展现莱布尼茨的天赋观念学说,并对这一思想的缘起、理论基础、内容及其意义有一个全面而客观的把握。从而进一步加深我们对认识论的理解,加深我们对莱布尼茨哲学体系的认识。在引言中,首先简要地介绍《人类理智新论》一书写作的理论背景和思想缘起。在这本书中,莱布尼茨采取了朋友之间对话的方式,借德奥菲勒之口回应了洛克对天赋观念论的批判。另外,引言部分还对该问题的研究缘起和国内外研究状况进行了简单介绍,并对该论题的创新点和研究目标予以说明。第二章着力追溯和梳理了莱布尼茨天赋观念学说的思想渊源。天赋观念的理论萌芽或者初始理论形态就是柏拉图的“灵魂回忆说”,到笛卡尔那里,明确使用了天赋观念一词,当天赋观念学说发展到笛卡尔的门徒斯宾诺莎那里时,又具有了新的内涵,这些都为莱布尼茨提出自己的天赋观念学说奠定了理论基础。在莱布尼茨的哲学体系中,他的认识论思想和本体论思想是紧密结合在一起的,因此,要了解莱布尼茨的天赋观念学说就必须对其认识论的基础单子论进行研究。本文的第三章就是对莱布尼茨的单子论体系进行解读,该部分具体阐释了单子论的思想结构与思想理路,对单子论为什么是莱布尼茨天赋观念学说的理论基础予以说明,并且肯定了前定和谐学说在证明观念的天赋性方面的重要作用,这为我们深入理解莱布尼茨的天赋观念论提供了理论帮助。第四章是本文的重点,通过梳理莱布尼茨在《人类理智新论》中对洛克批判的回应来阐释莱布尼茨的天赋观念学说。莱布尼茨反驳了洛克的白板说,认为人心绝非白板,他在这一批判的基础上发展了笛卡尔的天赋观念论,提出了天赋观念潜在说,并且认为这种天赋观念有一个由潜在向现实转化的过程。除了天赋观念潜在说外,在莱布尼茨的认识论中还有一个与之密切相关非常重要的思想,就是他的微知觉理论,莱布尼茨用这一思想来维护了天赋观念论,消解了笛卡尔天赋观念论中观念的“天赋性”与“清楚明白性”之间的悖论。最后一章转向对莱布尼茨天赋观念学说的理论反思。莱布尼茨在与经验派的斗争中维护并发展了天赋观念论,在其唯理论的基础上吸取了经验论的一些积极因素,其中蕴含着非常丰富的辩证法思想,这也是他在理论上富有光彩的地方。除此之外,莱布尼茨的天赋观念学说也存在着不足之处,特别是在其对感觉经验的认识上,还依然有许多问题需要进一步研究。

关键词：莱布尼茨天赋观念单子知觉

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笛卡尔的天赋观念思想研究

笛卡尔的天赋观念思想研究

作者：郭彦历华中科技大学

学位级别：硕士

笛卡尔是17世纪最伟大的哲学家之一,被誉为近代西方哲学之父。他的哲学思想开启了理性主义的先河,实现了认识论转向,并且高扬了人的主体性。正如黑格尔所说:“笛卡尔事实上是近代哲学真正的创始人......他是一个彻底从头做起,带头重建... 详细信息

笛卡尔是17世纪最伟大的哲学家之一,被誉为近代西方哲学之父。他的哲学思想开启了理性主义的先河,实现了认识论转向,并且高扬了人的主体性。正如黑格尔所说:“笛卡尔事实上是近代哲学真正的创始人......他是一个彻底从头做起,带头重建哲学的基础的英雄人物,哲学在奔波了一千年之后,现在才回到这个基础上面。” 笛卡尔倡导先验主义,目的在于解决知识的确定性问题,也就是科学如何可能的问题,为了达到这一目的,就必须清除一切不可信的论断。笛卡尔由他的先验主义出发,提出了具有奠基意义的天赋观念思想。实际上,笛卡尔的天赋观念思想是在对近代科学和思维方式进行深入研究的基础上提出来的,对于认识的先天结构和认识过程的复杂性去进行研究是非常有价值的,可以说,这一思想对于认识论的发展有着不可磨灭的伟大贡献。因此,弄清楚天赋观念的本质含义、理论构成和思想演变,对于发展我们今天的认识论是大有裨益的。依照上述思路,本文安排四个部分对笛卡尔天赋观念思想进行系统的阐述: 第一部分,阐述笛卡尔天赋观念形成的思想来源及其词源学上的具体含义。第二部分,详细论述天赋观念思想的具体含义及这一思想所涉及到的认识论的相关问题。天赋观念的具体含义从两个方面进行阐述,一是天赋观念直接呈现说,二是天赋观念潜在说。天赋观念直接呈现说包括六个具体的含义,分别是简单性质的观念、事物的本质的概念、上帝的观念、公理和普遍原则、理性与良知、认识能力。接下来,从四个方面就天赋观念思想所涉及到的认识论的相关问题进行了论述。第三部分,从两个方面对笛卡尔天赋观念思想与其哲学方法之间的关系进行阐述。第四部分,从三个方面对笛卡尔天赋观念思想的影响进行评价。

关键词：笛卡尔天赋观念哲学方法影响

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论莱布尼茨的天赋观念学说

论莱布尼茨的天赋观念学说

作者：李海凤山东师范大学

学位级别：硕士

在近代西方哲学的研究中，莱布尼茨的认识论思想是一个十分重要的领域。随着其著作、书信、论战的陆续出版，人们对莱布尼茨哲学的研究不论在广度上还是深度上都达到了相当水平。莱布尼茨作为唯理论的代表，在与经验论者洛克的相互论战... 详细信息

在近代西方哲学的研究中，莱布尼茨的认识论思想是一个十分重要的领域。随着其著作、书信、论战的陆续出版，人们对莱布尼茨哲学的研究不论在广度上还是深度上都达到了相当水平。莱布尼茨作为唯理论的代表，在与经验论者洛克的相互论战中，将近代哲学界认识论的“天赋观念之争”推向了高潮。他在与经验者论战的过程中，也逐渐意识到了唯理论的不足之处，他在批判地继承以往哲学家思想的基础上，发展了自己的天赋观念学说，并赋予了天赋观念新的内涵和形式。本文从天赋观念学说的提出、源起开始，通过对莱布尼茨及其他哲学家的天赋观念学说进行梳理，比较了各种思想的相同和差异之处，继而系统的阐述了莱布尼茨的天赋观念学说中合理的成分及其对认识论发展所做出的贡献，并分析了莱布尼茨的天赋观念学说对德国古典哲学家康德及其近代西方哲学界波普尔、皮亚杰、乔姆斯基等产生的深远影响。本文共分为四个部分，第一部分主要阐释了近代天赋观念学说的渊源和经验论者对天赋观念的批判。该部分阐释了天赋观念学说的缘起，从古希腊时期的柏拉图开始，到明确使用天赋观念一词的笛卡尔，及其笛卡尔的门徒斯宾诺莎的天赋观念学说;在认识论上，经验论和唯理论一直争论不休，天赋观念一经提出就遭到了早期经验论者霍布斯、伽桑狄、洛克等人的批判。第二部分论述莱布尼茨天赋观念的主要内容，该部分首先从莱布尼茨的天赋观念的理论基础----单子论开始论述，主要论述了单子的特性，单子的等级及连续性和“预定和谐”理论。第三部分是本文的重点，主要论述了是莱布尼茨对洛克“白板说”的批判;天赋观念的“潜存说”即“有纹路的大理石”理论;天赋观念由潜在向现实的“显现”。第四部分，主要阐释莱布尼茨天赋观念学说的意义及影响。莱布尼茨的天赋观念学说在一定程度上克服了洛克“白板说”的消极直观，并修正了笛卡尔的天赋观念学说。莱布尼茨的天赋观念学说对后世哲学的影响是深远的，是康德“先天综合判断”理论的直接思想来源，对现代西方哲学界的波普尔、皮亚杰及其乔姆斯基等也产生了深远的影响。本文希望通过对莱布尼茨天赋观念学说的综合梳理、分析、总结，并试图对莱布尼茨的天赋观念学说做出客观、公正的评价，从而进一步理清认识论发展的历程，加深我们对认识论发展历史的理解，进而对我们研究西方哲学起到一定的借鉴作用。

关键词：莱布尼茨笛卡尔天赋观念认识论单子

错位的交流——莱布尼茨与洛克关于天赋观念的论争

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错位的交流——莱布尼茨与洛克关于天赋观念的论争

作者：冯艺璇陕西师范大学

学位级别：硕士

经验论和唯理论关于天赋观念问题的论争在学界多有讨论,以往的研究多着眼于分析并呈现双方实质性的分歧及争论。而笔者认为,这场辩驳中批评者对自己的批评对象多存在着这样、那样的误解以及批评上的错位。这篇文章意在将批评和讨论过程... 详细信息

经验论和唯理论关于天赋观念问题的论争在学界多有讨论,以往的研究多着眼于分析并呈现双方实质性的分歧及争论。而笔者认为,这场辩驳中批评者对自己的批评对象多存在着这样、那样的误解以及批评上的错位。这篇文章意在将批评和讨论过程中表现出的误解与错位呈现出来。本文以欧洲近代哲学经验派与理性派关于天赋观念的论战为背景,讨论莱布尼茨和洛克在天赋观念问题上的错位。由于两人并未进行过实质的交流,故而这场辩论有来无回。为了较完整地呈现论争过程,笔者将“错位”分为两场:第一场以洛克为论争主体,着重讨论“洛克与笛卡尔关于天赋观念问题的错位”;另外一场则以莱布尼茨为论争主体,试图分析“莱布尼茨与洛克关于天赋观念问题的错位”。通过将洛克和莱布尼茨对天赋观念问题的发声逐个地分析,解以厘清他们的理论走向并呈现出他们对天赋观念更全面的态度。论文主体一共分为四个部分:在“绪论”部分,笔者阐述了问题的产生和国内外研究现状与趋势。对“天赋观念”在哲学史上的发展进行了简单梳理,依托《人类理解论》和《人类理智新论》梳理出莱布尼茨和洛克关于天赋观念的论辩,借以引出本文目的:试图厘析两人在天赋观念中的错位的交流并给出新的理解与解读。此外,按照类别整理了国内外对此问题的研究现状和趋势。在绪论的最后一部分将几个容易混淆的、与天赋观念有关的概念含义进行了简单区分。第一章“洛克对天赋观念问题的重释和错位”。以《人类理解论》为蓝本,重新诠释了洛克辩驳天赋观念的内在逻辑,第一个错位也在此章节的最后一部分呈现。第一个错位由以下几个部分组成:第一,知识来源和认识必然性的错位。笛卡尔不是为了解决认识的来源问题,而是在于说明认识的必然性问题、知识的确定性问题。洛克则是从知识的范围、界限角度以看的清晰、知的明白为确定性的标准,在此意义上,天赋的东西自然超出了人的认知能力,故而不具备确定性;第二,一些错位的设定。洛克对天赋观念论进行辩驳时,给了天赋观念一些不能为天赋观念论者们接受的设定,例如天赋观念必然是普遍同意的、天赋知识就是出生就有的、完整的知识等。随着笛卡尔理论的修改,洛克之前设定的稻草人变成了移动的靶子,想要找到一个真正的问题越来越难;第三,天赋观念范围设定的错位。笛卡尔为其天赋观念设定了有限的数量,因而天赋观念能起作用的范围也是有定的,这便注定了洛克“一刀切”的辩驳无法如预期般上手。第二章“莱布尼茨对洛克的驳斥及错位”。对莱布尼茨和洛克的斗争焦点进行划分,不仅着眼于“白板说”和“有花纹的大理石”的区别、还提及莱布尼茨对两种真理的区分。按照从“有潜在的天赋观念”到“天赋观念从潜能到实现”的逻辑进路一定程度上重构了洛克所针对的天赋观念理论。第二个错位亦呈现于此章节的最后一部分:洛克和莱布尼茨以为两人不同,其实他们同走在人类理性的编织之路。此处的错位由以下几个部分组成:第一,虽有天赋原则与天赋倾向的差别,但两人对天赋观念的理解殊途同归。莱布尼茨将天赋观念解释为一种倾向、禀赋,需要感性契机才能发现,很大程度上调和了洛克将天赋观念设定为初生即知的做法。此外,针对“普遍同意”这一洛克关于天赋观念而做的最大的论证,莱布尼茨做出如下回应:不是不存在普遍同意,只是因为人的差异而很难达到普遍同意。将天赋观念存在的根本标志赋予普遍同意注定无法得到任何天赋观念论者的赞许。处理完这些正面冲突后我们发现引起洛克哲学怒火的并非是错误的心理学而是错误的方法论,天赋观念的确立会被别有用心者强行借力用来设定“原则的原则”,洛克试图使这种依赖于权威和争论的学术方法失去信誉,并以一种简单的、发现的方法(科学方法)代替它。对此,莱布尼茨的一条大原则是甚至对那些公理也去探求加以证明才好,两个人在探究真理的同一条路上以莱布尼茨自己的方式相遇;第二,两个人在天赋观念的界限问题中都隐秘地存在一种“度”:于洛克是上帝给人的天赋能力有限且足够人安身立命,但其实更看重人的理性能力,甚至上帝这个观念都难以在脱离理性演绎的情况下自足;而莱布尼茨的限度是上帝自然镌刻在人心中,犯错是因为没有足够的注意力察觉铭刻在灵魂中的字迹;第三,“爱上帝者”反倒更像“爱真理者”,《人类理智新论》中德奥斐勒和斐拉莱特的角色功能实现某种互换。第三章“莱布尼茨和洛克争论的实质”。此章节中笔者选择了历史上剑桥柏拉图学派和马勒伯朗士对天赋观念理解,以扩大对近代天赋观念理解的视域和格局。“平行反向路线下的折中”一节中分别讨论了洛克经验论中的唯理论因素和莱布尼茨唯理论中的经验论因素,进一步将两人的错位扩大到近代对天赋观念问题的讨论。并通过“康德批判哲学对天赋观念问题的超越”一节,让天赋观念这一论争在近代哲学内部实现了自我圆融。值得注意的是,全文虽以指出莱布尼茨和洛克在天赋观念问题上的错位交流为主体,但并不以消解、忽略双方的实质性分歧冲突为目的,相反,笔者试图在清除了双方的误解之后

关键词：天赋观念天赋原则错位莱布尼茨洛克

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试论洛克对天赋观念论的批判

试论洛克对天赋观念论的批判

作者：张来春山东师范大学

学位级别：硕士

本文主要从四个方面入手,即天赋观念论的历史发展及早期批判、洛克对天赋观念论的批判、洛克对天赋观念论之批判的影响和洛克对天赋观念论的批判意义及其局限性义这四部分来进行阐述。天赋观念论的产生与发展。天赋观念一词在古希腊哲... 详细信息

本文主要从四个方面入手,即天赋观念论的历史发展及早期批判、洛克对天赋观念论的批判、洛克对天赋观念论之批判的影响和洛克对天赋观念论的批判意义及其局限性义这四部分来进行阐述。天赋观念论的产生与发展。天赋观念一词在古希腊哲学中最先被提出。起初,观念一词在苏格拉底、柏拉图等人的哲学中有了雏形。苏格拉底的认识论给予了观念的骨骼构架,柏拉图则通过他的理念论和回忆说给观念一词赋予了新的含义。但是将天赋观念作为一个有规定性的概念提出来的是笛卡尔。他认为自身存在、上帝的存在、逻辑规律、数学公理等观念都是与生俱来的,是上帝赋予我们的,先验的存在于我们的心灵中,具有一种自明性。而正是这种“天赋观念直接呈现说”成为了洛克等经验论者的主要批判的对象。莱布尼茨看到了笛卡尔的天赋观念的局限性,于是对天赋观念理论进行了重新改造,他把人的心灵比作“有纹路的大理石”,而天赋观念正如同大理石上的纹路,它们并非直接呈现在我们的心灵之中,而是潜在的,需要我们的感觉经验才能使之变为现实的天赋观念。从笛卡尔的天赋观念直接呈现说到莱布尼茨的天赋观念潜在说,可以说是经验论和唯理论争论发展的必然结果。批判天赋观念论的思想路线。与先验论者支持的天赋观念论直接对立的是反对天赋观念论的经验论。就观念一词来讲,在培根那里就已经给其注入了经验的含义。而后伽森狄和霍布斯开始明确的提出天赋观念的错误所在,特别指出没有人天生就带有权利。凡是靠强行的政治或权威而获得“天赋权力”的人,都没有找到观念的本身。伽森狄和霍布斯从人的角度出发来反驳其天赋观念,其出发点和构造形式是好的,但从达到的效果和对天赋观念批判的程度上来说,其内容是不清晰的,立场是不坚定的,结构是不条理的。而对天赋观念提出真正意义上的批判的是洛克。洛克从思辨原则和理性发现说等主观因素出发,到实践和人际关系等各个层面都直接与先验论者做出对抗。其批判的主要对象是以笛卡尔为首的天赋观念论。洛克的批判,其内容之全面、条理之清晰、结论之准确是霍布斯和伽森狄等人不能所及的。就后期的点评而言,最为准确的还是马克思、恩格斯等人对洛克评价。对天赋观念的批判在培根等近代经验论者那里找到根源,在洛克这里得到了进一步的发展,又在后期罗素、康德、马克思那里得到完善。天赋观念是整个近代哲学的核心概念之一,由笛卡尔提出的天赋观念理论贯穿了整个近代哲学,经验论者对天赋观念的批判以及天赋观念的发展也构成了整个近代哲学的极其重要的一部分。而对天赋观念的探讨直到今天也没有一个定论,天赋观念的英文翻译是innate idea,是直接在人内部产生的,与外部经验无关的,是属于人的本质的东西,大量的事实表明,直到今天我们依然无法否认人没有这种innate ideas,所以对于天赋观念的研究之路还很漫长,而对于天赋观念的评价也不能仅仅停留在简单的对与错上,而是要以一种科学的态度去探求其本身的合理性与规定性。

关键词：天赋观念洛克莱布尼兹

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生成语法与笛卡尔天赋观念的再认识

论洛克对天赋观念的批判及对认识起源问题的证明——对洛克的认识论及其自然科学基础研究之二

外国哲学 2000年第9期 91-96页

作者：何宏华

收稿日期：1999-05-27

关键词：乔姆斯基生成语法天赋观念

来源：人大复印报刊资料评论

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通化师范学院学报 2003年第1期24卷 97-106页

作者：梁景时通化师范学院吉林通化134002

真正使培根的经验论哲学成为系统的经验论体系,对18世纪法国启蒙学者、唯物论哲学家、企图走中间路线的休谟、康德及现代西方各个经验哲学流派产生影响的杰出哲学家是洛克。国内外学者对洛克哲学与自然科学之间的关系认识是不够的。人... 详细信息

真正使培根的经验论哲学成为系统的经验论体系,对18世纪法国启蒙学者、唯物论哲学家、企图走中间路线的休谟、康德及现代西方各个经验哲学流派产生影响的杰出哲学家是洛克。国内外学者对洛克哲学与自然科学之间的关系认识是不够的。人们往往认为,洛克的主要贡献和历史影响是在政治理论、经济学和教育学等社会科学方面,许多有关洛克认识论的文章或者完全忽视了二者的关系.或对此仅予以轻描淡写,这样就可能片面理解他的认识论。或者忽视他的认识论中重视理性一面,得出洛克贬低或忽视理性在认识中的作用;或者把他看成二元论者。洛克的哲学贡献不仅是英国革命的产物也是英国自然科学的产物,他对天赋观念的批判使经验论的基础更加稳固、对新科学运动起了有益的促进作用。

关键词：批判认识起源洛克认识论自然科学基础天赋观念感性经验

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