检索结果-南通市图书馆

广西民族研究 1992年第1期 108-115页

作者：岑贤安广西<学术论坛>编辑部

瑶族是中华民族大家庭中的一员。勤劳勇敢的瑶族人民,在长期的社会实践过程中,不断地探索着自然、社会和人生,获得关于自然、社会和人生的整体认识,从而产生和形成了具有本民族特色的朴素的哲学思想。本文拟对这方面作初步的探讨。

关键词：族人探论哲学思想富人岳丈天地万物天地人瑶族先民玉皇混饨

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船山易学的天人观

北京师范大学学报（社会科学版） 1993年第5期 72-77,95页

作者：郑万耕

王船山是明清之际著名的经学大师和思想家，尤其是一位杰出的易学家。其博大精深的哲学体系，就是通过其易学著述而建立起来的。仅专门的解易著作就有《周易考异》、《周易稗疏》、《周易外传》、《周易大象解》、《周易内传》、《周易... 详细信息

王船山是明清之际著名的经学大师和思想家，尤其是一位杰出的易学家。其博大精深的哲学体系，就是通过其易学著述而建立起来的。仅专门的解易著作就有《周易考异》、《周易稗疏》、《周易外传》、《周易大象解》、《周易内传》、《周易内传发例》，其它哲学著作如《思问录》、《张子正蒙注》，和对儒家经典的解释如《尚书引义》。

关键词：王夫之周易天道人者天地之心天人观圣人天地万物易学哲学造命船山

论“自然”范畴的三层内涵——对一种诗学阐释视角的尝试

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文学评论 1997年第1期 26-35页

作者：李春青北京师范大学中文系

如何运用具有现代学术品格的合理方法与视角来阐释中国古代诗学范畴的意义与价值,这已是学术界屡屡提起的话题了.有些论者提出要依据中国古代诗学范畴与话语的独特性、复杂性来确立相应的阐释方法与视角,以便使阐释活动能够有效地切近... 详细信息

如何运用具有现代学术品格的合理方法与视角来阐释中国古代诗学范畴的意义与价值,这已是学术界屡屡提起的话题了.有些论者提出要依据中国古代诗学范畴与话语的独特性、复杂性来确立相应的阐释方法与视角,以便使阐释活动能够有效地切近对象本身,这是极有见地的主张.由于中国古代文化发展的独特性,中国古代诗学范畴、概念以及负载它们的话语形式常常表现出某种不规范、多义项、随机性等特征.这自然会增加阐释活动的难度.但也正是由于中国古代诗学范畴与概念在分类学上远没有西方古代诗学那种内涵与外延的确定性,这反而使它们获得了某种极为深刻、极为丰富的蕴含,对它们往往需要通过十分复杂的解读过程才能比较全面深入地予以把握.

关键词： “自然”风格诗学范畴阐释视角人生理想中国古代人格境界 “诚” 天地万物诗学观念生命存在

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试论《庄子》的宇宙衍化论

人文杂志 1990年第1期 29-35页

作者：舒铖中共中央党校

在有关《庄子》思想的研究中,《庄子》的宇宙衍化论是一个被忽视的领域;认真清理《庄子》的宇宙衍化论对于完整地把握《庄子》的思想系统、科学地阐述中国古代宇宙衍化论的发展无疑具有重要的意义。

关键词：《庄子》天地万物衍化宇宙本原宇宙万物自化 “气” 合规律 “无” 北游

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程颢“识仁”思想及其与陆王心学的关系

文史哲 1994年第1期 72-80页

作者：刘宗贤

陆王心学之所以自宋明理学中产生，有着历史的和逻辑的必然性。但就思想根源上看，程颢的“识仁”思想，直开心学一派源流。他从天人一体的人生境界及心理合一的道德修养工夫上体认“理”，开辟了理学中心性合一的本休论和直觉体认方法... 详细信息

陆王心学之所以自宋明理学中产生，有着历史的和逻辑的必然性。但就思想根源上看，程颢的“识仁”思想，直开心学一派源流。他从天人一体的人生境界及心理合一的道德修养工夫上体认“理”，开辟了理学中心性合一的本休论和直觉体认方法论的先河。它依据孔子之“仁”，上承先秦《易传》的“生生之化”，及《中庸》的性理合一思想，吸收了张载《西铭》万物一体的伦理本体意境，与“大心”说为学方法的直觉倾向，将理学之“理”看作人性与物性、知觉与性理贯通的伦理本体，并由本体而推及方法，论述了伦理本体与实践道德的统一关系。而这正是陆王心学所始终要解决的问题。

关键词： “理” 万物一体程颢心学伦理本体天地万物《宋元学案》一阴一阳之谓道天道张载《西铭》

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道教雷法沿革考

世界宗教研究 2002年第3期 88-96页

作者：李远国四川省社会科学院哲学所副所长研究员

雷法与雷神崇拜是道教中一门重要的法术及信仰。它源自中国最古老的原始宗教,既包含着人类文明中最原始的对自然的崇拜,也保存着人类企图控制造化的胆略与努力,从而形成了一种非常独特的文化现象。在道教中,对雷神等自然精灵的信仰由来... 详细信息

雷法与雷神崇拜是道教中一门重要的法术及信仰。它源自中国最古老的原始宗教,既包含着人类文明中最原始的对自然的崇拜,也保存着人类企图控制造化的胆略与努力,从而形成了一种非常独特的文化现象。在道教中,对雷神等自然精灵的信仰由来已久,非常广泛。尤其是唐宋以来,由于众多道门高真的倡导,以对雷神信仰为核心的雷法盛行天下,成为道教法门的核心内容,影响颇大,至今犹然。本文就道教雷法的沿革、内涵、特征做一探讨,以进一步揭示道教雷法的奥秘。

关键词：雷法道教雷神崇拜天地万物万物之灵

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论孙应鳌教育思想中的德育思想

贵州社会科学 1994年第5期 47-52页

作者：欧多恒贵州省社会科学院

孙应鳌先生以进士涉世至终,仅三十一年(明嘉靖三十二年至万历十二年,即公元1553年一1584年),政绩有声,硕德有名,著述颇丰,时人“以名臣大儒推之”.他的著作,内容丰富,寓意深广,仅一短文,难述万一.本文仅就应鳌先生教育思想中,关于德育... 详细信息

孙应鳌先生以进士涉世至终,仅三十一年(明嘉靖三十二年至万历十二年,即公元1553年一1584年),政绩有声,硕德有名,著述颇丰,时人“以名臣大儒推之”.他的著作,内容丰富,寓意深广,仅一短文,难述万一.本文仅就应鳌先生教育思想中,关于德育思想作一初步探索.

关键词：教育思想德育思想天地万物科举制度德育教育封建统治仁德圣人之道学习方法 “心”

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甘泉哲学体系及其后传研究

哲学研究 1994年第2期 52-59页

作者：乔清举中共中央党校哲学教研部

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古代彝族宇宙生成论探析

贵州社会科学 1990年第6期 19-25页

作者：王路平

哲学是研究宇宙全体的学问。在哲学史上,人类智慧的触角最先探测的对象,就是宇宙的本原是什么?宇宙的组成资料是什么?宇宙万物是如何生成变化的?这些对宇宙存在的冥想深思,便形成了人类的宇宙生成论。同其它具有悠久的文化传统和丰富的... 详细信息

哲学是研究宇宙全体的学问。在哲学史上,人类智慧的触角最先探测的对象,就是宇宙的本原是什么?宇宙的组成资料是什么?宇宙万物是如何生成变化的?这些对宇宙存在的冥想深思,便形成了人类的宇宙生成论。同其它具有悠久的文化传统和丰富的哲学思想的古代民族一样,生活在我国西南地区的古代彝族,在长期的生产斗争和社会实践中,不但创造了自己的物质文明,而且创造了绚丽多彩、独具特色的哲学思想。尤其是在探测宇宙的过程中,他们继承先民的优秀遗产,吸取汉族古代哲学的积极成果,逐渐形成了一套颇具民族色彩的宇宙生成论。值得注意的是,古代彝族的宇宙生成论作为其民族文化的精华,至今仍对彝族文化有重大影响。因此,我们以马克思主义哲学的方法认真探讨古代彝族的宇宙生成论,不仅有助于揭示古代彝族的哲学思想,而且有助于弄清楚彝族文化的基本特质,这对于大力弘扬民族文化,建设两个社会主义文明将具有重大意义。

关键词：古代彝族宇宙生成论清浊二气宇宙发展天地万物宇宙万物宇宙本原八卦物质之气探析

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王弼玄学与中国美学

学术月刊 1992年第3期 57-63页

作者：仪平策

“中古”美学作为中国美学“大转折的关键”(宗白华语),其逻辑起点正成为人们关注的热点。国内对此大体有两种意见,一说是东汉王充,一说是建安曹丕。笔者却稍有异议。从方法论上说,确定某个环节是不是逻辑起点,主要看它是否包孕了有别... 详细信息

“中古”美学作为中国美学“大转折的关键”(宗白华语),其逻辑起点正成为人们关注的热点。国内对此大体有两种意见,一说是东汉王充,一说是建安曹丕。笔者却稍有异议。从方法论上说,确定某个环节是不是逻辑起点,主要看它是否包孕了有别于前代并规定着其后美学发展趋向的理论胚胎和价值雏型。鉴乎此,笔者以为中古美学发生新变的根源在思想形式上,当是所谓魏晋玄学。正是它创建了一整套不同于汉代(包括王充,详后)的新的思维形式和价值体系,并因此成为中古美学(包括素重“玄默”的曹丕美学)奏出新响的内在动因。在这个意义上,引发和促动了中古美学步入一个新的历史阶段的逻辑中介应是玄学思潮。众所周知,王弼

关键词：王弼玄学王充自然无为玄学思潮性其情天地万物名教老子指略思维方式情理关系