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天命思想及其对中国人心理的影响
天命思想及其对中国人心理的影响
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作者： 丁小芳 河南大学
学位级别：硕士
作为驱使个体行为表现的关键因素,人类心理越发引起大众的关注。中国传统文化思想中,“天命”作为一种思想潮流,历史源远流长。。其中,儒家、道家、佛家对天人关系有着相同和不同的理解,在他们的世界观中,天命思想并非完全是封建迷信,... 详细信息
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先秦儒家天命思想的三重境界
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孔子研究 2020年 第3期 93-100页
作者： 潘虹 成都理工大学马克思主义学院 成都610059
先秦儒家天命思想上承殷周,并经过孔孟荀等儒家先哲进一步阐释与说明后不断向前推进,最终构成了以天命思想为统领、以天德合一为宗旨的宏大思想体系。在对待天命的问题上,先秦儒家一方面承认天命力量的客观存在,另一方面又主张人在将"命... 详细信息
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天命信仰嬗变视野中的孔子天命思想
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四川大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第5期 16-31页
作者： 徐难于 西南大学历史文化学院 重庆400715
在西周天命思想中,"天人互动"的核心理论是:天帝具有"惩恶扬善"的属性;人依据自身善恶邀天福、避天祸。从西周末年到春秋时期,社会现实与上天"惩恶扬善"理论的矛盾冲突日益尖锐,从而导致传统天命信仰嬗变。孔子以此为契机,创造性地阐释... 详细信息
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略论周人的天命思想
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孔子研究 1998年 第2期 82-92页
作者： 杜勇 天津师范大学历史系
略论周人的天命思想杜勇在周人的宗教观念中，天与帝实为一神之异称，并非两种不同的神灵。周人在克殷前后将自己所尊之天与殷人所尊之帝刻意接合起来，从而使之成为可供万民普遍信仰的至上神灵。周人的天命思想就是周人以天帝为崇拜对... 详细信息
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银雀山汉简《占书》中的用兵之时与天命思想
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中国哲学史 2024年 第2期 74-80页
作者： 孙飞燕 厦门大学历史与文化遗产学院
银雀山汉简《占书》中从“天之明,日月乃明”到“虽胜其民,不有其土”部分讨论的是根据天象和人事占测征伐的兵时,而非根据天象或者杂占占卜吉凶。就用兵性质而言,《占书》讨论的不是具体的作战时间,而是与天命转移相关、与征伐的正当... 详细信息
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日本冬至考——兼论中国古代天命思想对日本的影响
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清华大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第3期22卷 100-110页
作者： 刘晓峰 清华大学历史系
传统岁时节日冬至很早便从中国传入日本,成书于892年的《类聚国史》的岁时部分,已经为冬至设了专条。但从日本古代的《内里式》、《仪式》到日本南北朝时期的《建武年中行事》都没有收入冬至。从平安后期到江户时代,除了有关19年才有一... 详细信息
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先秦墨家的神话及其天命思想--从结构主义的视角看
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求索 2009年 第7期 59-61页
作者： 李雷东 西北大学文学院 陕西西安710127
墨子是古代神话的保存者之一。《墨子》文本中的神话价值已经得到研究者的认可。从结构主义视角来看,《墨子》文本中的神话具有相似的结构,其结构与墨子的宗教思想存在共同性。对《墨子》文本中具有典型意义的神话进行分析,可以将其分... 详细信息
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两汉儒家天命思想哲学意义上的阐释
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山东师范大学学报（人文社会科学版） 2004年 第1期49卷 114-117页
作者： 王继训 青岛大学中国文化研究中心 山东青岛266071
　在先秦儒学中,天命思想取得了长足的发展。汉代,这一思想有一个很大的提升,有了个人意义上的天命不可知论和王朝意义上的天命可知论。王朝之命的认识不同于对个人之命的认识。一种是有意的计划,一种是下意识的结果。但不管何种倾向都... 详细信息
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康有为天命思想及其现代反思
康有为天命思想及其现代反思
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作者： 李媛 黑龙江大学
学位级别：硕士
本文探讨了康有为的天命思想以及康有为天命思想视域下对传统儒学的继承改造、对启蒙哲学的论证宣扬。康有为指出,天命具有统摄宇宙的意志,上天主宰着个人与国家的命运。不仅如此,康有为从直隶于天的角度论证博爱、自由、平等的启蒙精... 详细信息
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再谈农民领袖的天命思想——兼复蒋祖缘同志
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学术研究 1980年 第4期 81-88页
作者： 沈定平
关于农民起义领袖的天命思想问题,本刊先后发表过几篇有关这一问题的文章,提出了一些不同的看法,我们希望就此问题继续开展讨论,欢迎同志们来稿。
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