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学术月刊 1989年第1期21卷 53-59页

作者：冯天瑜

一中国位于地球上最辽阔的大陆——亚欧大陆的东侧,其东南滨临最浩瀚的大洋——太平洋,北部、西北部、西南部则深居亚欧大陆的中心,可谓陆海兼备,是一个“右高原,左大海”的“大陆—海岸型”国度。中国古代典籍对我们的先民栖息地所作... 详细信息

一中国位于地球上最辽阔的大陆——亚欧大陆的东侧,其东南滨临最浩瀚的大洋——太平洋,北部、西北部、西南部则深居亚欧大陆的中心,可谓陆海兼备,是一个“右高原,左大海”的“大陆—海岸型”国度。中国古代典籍对我们的先民栖息地所作的较确切的宏观描述,首见于《尚书·禹贡》:“东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教,讫于四海。”这大约是战国时期华夏族的“四至”观,它已相当明晰地概括了一面向海,其他方向因“流沙”等屏障而难以逾越的东亚大陆的半封闭地理特征。此后,从《史记》到《清史稿》,

关键词：隔绝机制中华文化东亚大陆亚欧大陆中华民族公元前太平洋海洋地中海大陆民族

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后汉书东沃沮传考证

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世界历史 1989年第3期 152-156,60页

作者：董万崙

《后汉书·东沃沮传》记载的朝鲜半岛东沃沮,国内外史学界一向很重视,因为他们与大陆民族有血缘关系,与中原王朝存在着密切的隶属关系。可是史学界对东沃沮的研究,多维系千百年来的传统之说,认为东沃沮是秽貊人,住在泥河(今龙兴江)以北... 详细信息

《后汉书·东沃沮传》记载的朝鲜半岛东沃沮,国内外史学界一向很重视,因为他们与大陆民族有血缘关系,与中原王朝存在着密切的隶属关系。可是史学界对东沃沮的研究,多维系千百年来的传统之说,认为东沃沮是秽貊人,住在泥河(今龙兴江)以北,与朝鲜半岛的“靺鞨”是两个不同的部族。笔者在研究东部民族史过程中,接触了中朝古籍和新发掘出的考古资料,对此传统之说提出了异议:

关键词：后汉书沃沮史学界朝鲜半岛考古资料民族史血缘关系高句丽大陆民族中国古籍

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柏拉图的“四德说”和孟子的“四德说”之比较

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 1989年第1期25卷 14-20页

作者：覃筱曼

中华民族素被誉为“大仁大义”的民族。早在二千多年前,孔子就提出“仁、义、礼、智”等伦理道德。稍后的孟子创立“性善论”,将“仁义礼智”四德并提,并作了集中的充分的阐述发挥,对后世产生了深远影响。对孟子的“四德说”,评论者多... 详细信息

中华民族素被誉为“大仁大义”的民族。早在二千多年前,孔子就提出“仁、义、礼、智”等伦理道德。稍后的孟子创立“性善论”,将“仁义礼智”四德并提,并作了集中的充分的阐述发挥,对后世产生了深远影响。对孟子的“四德说”,评论者多半简单冠以“地主阶级先验主义道德论”,作具体分析评论的并不多。伦理道德既是阶级社会的产物,也是民族精神的基础。我国传统伦理道德体现了中华民族的民族特点。如果不只是拘囿于我国传统伦理道德范围内,而把眼光放到世界范围,以别的民族伦理道德作为参照。