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《大道和生学研究》前言、序言及后记

衡水学院学报 2019年第2期21卷 64-71,77页

作者：钱耕森张世英成中英张新民吴根友安徽大学哲学系安徽合肥230039 北京大学哲学系北京100871 夏威夷大学哲学系贵州大学中国文化书院贵州贵阳550025 武汉大学哲学院湖北武汉430072

2018年12月14-16日,2018·全国“大道和生学”学术研讨会在安徽大学馨苑校区召开,本次会议是继2013年12月28日“黄山文化书院成立25周年暨钱耕森先生‘大道和生学’研讨会”5年之后召开的又一次“大道和生学”研讨会。本次研讨会收获颇... 详细信息

2018年12月14-16日,2018·全国“大道和生学”学术研讨会在安徽大学馨苑校区召开,本次会议是继2013年12月28日“黄山文化书院成立25周年暨钱耕森先生‘大道和生学’研讨会”5年之后召开的又一次“大道和生学”研讨会。本次研讨会收获颇丰,除收到高质量会议论文50多篇外,还举行了钱耕森先生《大道和生学研究》新书发布会。该书选收了钱耕森先生多年来所写的“大道和生学”的主要论文,同时也选收了其他学者所写的对“大道和生学”评论的重要文章,基本上反映了多年来钱耕森先生及其他学者对“大道和生学”理论的研究现状,富有学术性和启发性,值得一读。尤其值得注意的是,这些研究成果多是刊登在《衡水学院学报》“大道和生学研究”栏目。由此可见,一种学说或一种理论的传播,需要载体,需要一个稳定而持续关注的平台。鉴于此,本刊将给予持续关注。本期刊出钱耕森、张世英、成中英等名家学者为新书所撰前言、序言及后记,可一览新书概貌。另外,本期还刊登耿春红的《2018?全国“大道和生学”学术研讨会综述》一文,该文对本次会议提交的论文给予了较为详尽的梳理。

关键词：钱耕森《大道和生学研究》大道和生学前言序言后记

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大道和生学视域中的荀子养生思想

中华文化与传播研究 2019年第1期 7-18页

作者：姚春鹏曲阜师范大学政治与公共管理学院

大道和生是中国古代哲学思想中一以贯之的根本世界观,这一思想为钱耕森教授系统阐释出来。大道和生思维不仅是儒家思想创立的世界观前提,也是儒家养生学建立的理论基础。儒家在大道和生思想指导下建立和发展出了具有丰富思想内涵的儒家... 详细信息

大道和生是中国古代哲学思想中一以贯之的根本世界观,这一思想为钱耕森教授系统阐释出来。大道和生思维不仅是儒家思想创立的世界观前提,也是儒家养生学建立的理论基础。儒家在大道和生思想指导下建立和发展出了具有丰富思想内涵的儒家养生学。本文以大道和生学为参照视域,系统论述荀子的和生养生学思想。荀子的和生养生学以'万物各得其和以生'为世界观基础,其养生学主要包括节和礼乐、治气养心两个方面。

关键词：大道和生学荀子养生礼乐治气虚壹而静

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大道和生学的理论解析

衡水学院学报 2019年第3期21卷 61-65页

作者：程潮张金兰广州大学公共管理学院广东广州510006 广州大学继续教育学院广东广州510006

钱耕森先生以继史伯的"和生"绝学,构建大道和生学的新哲学体系为己任。他在"和生学"的历史研究或纵向研究上颇为用力,为其大道和生学的创建打下了深厚的思想基础,而在横向研究和体系建构上还有很多工作要做。文章试从认知和实践两个层... 详细信息

钱耕森先生以继史伯的"和生"绝学,构建大道和生学的新哲学体系为己任。他在"和生学"的历史研究或纵向研究上颇为用力,为其大道和生学的创建打下了深厚的思想基础,而在横向研究和体系建构上还有很多工作要做。文章试从认知和实践两个层面上解析大道和生学中的"同异之辨",并分别揭示"异生"和"同生"在"和生"中的积极价值及其适用条件和运作方式,并提出大道和生学具有人为性、优质性、兼容性和生命性四个基本特征。

关键词：钱耕森大道和生学同异之辨 “异生” “和生” “同生”

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“大道和生学”视阈下的“德与美”

衡水学院学报 2016年第5期18卷 64-70页

作者：钱耕森安徽大学哲学系安徽合肥230039

?德?与?美?,是中国哲学中两个最重要的概念,也是中国思想与文化中两个最重要的概念。?真??善??美?,是中国人人生追求的最大价值与最高理想。而讲究?德?与?美?,是实现这个崇高目标和追求所不可或缺的两个重要环节。毫无疑问,我们对?德?与... 详细信息

?德?与?美?,是中国哲学中两个最重要的概念,也是中国思想与文化中两个最重要的概念。?真??善??美?,是中国人人生追求的最大价值与最高理想。而讲究?德?与?美?,是实现这个崇高目标和追求所不可或缺的两个重要环节。毫无疑问,我们对?德?与?美?可以从多角度进行传承与弘扬以及诠释与发展。其中,一个很重要的方面,即中国很早就广泛地将?美?与?德?联用,称之为?美德?,即美好的品德。孔子论?从政?条件时所说的?尊五美,屏四恶?,即要推崇五种美德,排除四种恶行。中国以拥有历史悠久的?中华美德?而闻名于世。以?大道和生学?视阈观照?中华美德?中的?德?与?和?之内在联系,可以看到:《周礼》把?和?明确列为?六德?之一;董仲舒说,?夫德莫大于和?;?和实生物?,和也可生德,和可以补充德,使德更完美;?和和美美?,乃中国民间爱说的一句吉言,等。

关键词：中国哲学大道和生学 “德” “美” “和”

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“大道和生学”视阈下的“德”与“美”

江苏师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第5期41卷 104-109页

作者：钱耕森安徽大学哲学系安徽合肥230039

"德"与"美",是中国哲学中两个最重要的概念,也是中国思想与文化中两个最重要的概念。"真"、"善"、"美",是中国人人生追求的最大价值与最高理想。而讲究"德"与"美",是实现这个崇高目标和追求所不可或缺的两个重要环节。毫无疑问,我们对"... 详细信息

"德"与"美",是中国哲学中两个最重要的概念,也是中国思想与文化中两个最重要的概念。"真"、"善"、"美",是中国人人生追求的最大价值与最高理想。而讲究"德"与"美",是实现这个崇高目标和追求所不可或缺的两个重要环节。毫无疑问,我们对"德"与"美"可以从多角度进行传承与弘扬以及诠释与发展。其中,一个很重要的方面,即中国很早就广泛地将"美"与"德"联用,称之为"美德",即美好的品德。孔子论"从政"条件时所说的"尊五美,屏四恶",即要推崇五种美德,排除四种恶行。中国以拥有历史悠久的"中华美德"而闻名于世。以"大道和生学"视阈观照"中华美德"中的"德"与"和"之内在联系,可以看到:《周礼》把"和"明确列为"六德"之一;董仲舒说,"夫德莫大于和";"和实生物",和也可生德,和可以补充德,使德更完美;"和和美美",乃中国民间爱说的一句吉言,等。

关键词：中国哲学大道和生学德美和

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“大道和生学”视阈下的“德”与“美”