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汉代典客、大行更名考

史学月刊 2019年第12期 14-25页

作者：孙梓辛清华大学历史系

汉景帝中元六年(公元前144年)更改典客和大行官名。利用现存各种史料,可以确认典客和大行在更名前是并存的两官,这表明《史记》对此问题的记载属实。典客和大行在更名前应是统属关系。结合典客和大行各自官名的渊源与内涵以及更名发生... 详细信息

汉景帝中元六年(公元前144年)更改典客和大行官名。利用现存各种史料,可以确认典客和大行在更名前是并存的两官,这表明《史记》对此问题的记载属实。典客和大行在更名前应是统属关系。结合典客和大行各自官名的渊源与内涵以及更名发生的政治背景可知,"典客"这一官称因难以匹配当时王国在汉朝的政治定位而被废弃,"大行"则因具有礼书文献的依据和"尊天子"的政治寓意而胜出。同时,是次更名亦应视为文景时期朝臣要求汉廷约束诸侯以及完备天子之礼的产物。

关键词：典客大行行人朝礼官名改称

“议彩礼”：论农村彩礼形成机制中的道德嵌入性基于甘肃L县的案例分析

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社会 2020年第1期40卷 1-24页

作者：王思凝贾宇婧田耕北京大学社会学系

彩礼既为"财"又为"礼",以往彩礼研究主要集中在"婚姻市场理论"和"礼物秩序"两个基本的框架下,较少将其作为生动的社会行动过程予以研究。本文聚焦于"议彩礼"的互动过程,表明彩礼议价的核心不在于结亲家庭对彼此家庭的认可是具有默契还... 详细信息

彩礼既为"财"又为"礼",以往彩礼研究主要集中在"婚姻市场理论"和"礼物秩序"两个基本的框架下,较少将其作为生动的社会行动过程予以研究。本文聚焦于"议彩礼"的互动过程,表明彩礼议价的核心不在于结亲家庭对彼此家庭的认可是具有默契还是存在分歧,而在于具有道德基准意识的彩礼大行。结亲家庭的道德感受力是依据大行而展开的不得不"议"的行动过程。情理随行动过程而生发的特点使"议彩礼"成为道德意义网络之中衔接个人道德感受力与集体习惯的节点,这也正是彩礼道德嵌入性的根本要义。

关键词：议彩礼大行道德嵌入性道德感受力

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论海德格尔的科学技术之思

中国人民大学学报 1998年第3期12卷 54-59+130页

作者：刘敬鲁中国人民大学哲学系

海德格尔关于现代科学的特征在于其主体性对象性思维方式、现代技术的本质在于框架的思想，抓住了现代科学技术的要害。同时，他关于现代科学技术的本质及其所表现出的主体性疯狂归根到底属于大行的命运的观点，表明了其科学技术之思的... 详细信息

海德格尔关于现代科学的特征在于其主体性对象性思维方式、现代技术的本质在于框架的思想，抓住了现代科学技术的要害。同时，他关于现代科学技术的本质及其所表现出的主体性疯狂归根到底属于大行的命运的观点，表明了其科学技术之思的实质：试图论证现代人类的科技活动是被决定的。这是海德格尔这一思想的本体论意义所在。在直接层面上，海德格尔的这一思想对于现代人类正确处理人与自然的关系，具有现实的启示意义

关键词：科学技术主体性大行

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论海德格尔的科学技术之思

科学技术哲学 1998年第7期 51-56页

作者：刘敬鲁

关键词：科学技术主体性大行

来源：人大复印报刊资料评论

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郭店简《穷达以时》校释

简牍学研究 2002年第1期 56-66页

作者：王志平不详

上篇有天有人,天人有分。察天人之分,而知所行矣。'有天有人',此种句式郭店楚简多有。如《语丛一》:'有天有命,有物有名。'又:'有天有命,有地有形。'等等。庞朴《天人三式》云:'这里的‘天人有分’和‘天人之分’的‘分’字,读去声,用... 详细信息

上篇有天有人,天人有分。察天人之分,而知所行矣。'有天有人',此种句式郭店楚简多有。如《语丛一》:'有天有命,有物有名。'又:'有天有命,有地有形。'等等。庞朴《天人三式》云:'这里的‘天人有分’和‘天人之分’的‘分’字,读去声,用如名分、职分之‘分’。'我们认为这里的'分'确应读去声,但应训为'当'。《文选·宋玉〈神女赋〉》:'合然诺其不分兮。'注:'分,当也。'《孟子·尽心下》:'君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。'《论语·尧日》:'孔子日:不知命,无以为君子也。'《集解》引孔安国日:'命,谓穷达之分。'《列子·力命》张湛注:'命者,必然之期,素定之分也。'

关键词：神女三式天人力命命者君子大行有命

“议彩礼”：论农村彩礼形成机制中的道德嵌入性

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