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周代天子大祀卜筮对象及占具初探

史林 2010年第1期 42-48页

作者：朱琨郑州大学历史学院

周代先民关于"筮短龟长"和"先筮后卜"观念的出现有多方面的原因,基本符合当时的实际情况。大祀是每年都要定时举行的常例性的大祭祀,不必再卜祀与不祀,卜日在祭前十日,卜牲在祭前三月选牲之时,卜尸则在祭前三日,而卜筮活动举行的地点则... 详细信息

周代先民关于"筮短龟长"和"先筮后卜"观念的出现有多方面的原因,基本符合当时的实际情况。大祀是每年都要定时举行的常例性的大祭祀,不必再卜祀与不祀,卜日在祭前十日,卜牲在祭前三月选牲之时,卜尸则在祭前三日,而卜筮活动举行的地点则都在祢庙门前。龟卜中的"燋"应是不灭以待用的火种,而烧灼龟用的"契"即"楚焞",这两个名物都应该是灼龟用的薪材,应是同物而异名。

关键词：周代大祀卜筮对象占具

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宋代皇帝耕籍礼的演进

社会科学战线 2013年第11期 89-95页

作者：王美华辽宁大学唐宋史研究所辽宁沈阳110136

赵宋一代皇帝耕籍礼很受重视,列入礼典并多次举行,然其却呈现出异于前代的陡然升降的进程轨迹。宋初《开宝通礼》沿袭唐制,以皇帝耕籍礼为中祀;宋太宗端拱元年举行耕籍礼时极力抬升仪制等级,升为大祀、拟比南郊,而此则影响到了其后仁宗... 详细信息

赵宋一代皇帝耕籍礼很受重视,列入礼典并多次举行,然其却呈现出异于前代的陡然升降的进程轨迹。宋初《开宝通礼》沿袭唐制,以皇帝耕籍礼为中祀;宋太宗端拱元年举行耕籍礼时极力抬升仪制等级,升为大祀、拟比南郊,而此则影响到了其后仁宗明道耕籍礼的举行规制;徽宗政和时期议定礼制,为纠正端拱明道"升礼"之举极力降减耕籍礼的仪制等级,使之明显低于宋初开宝礼制的规定;及南宋高宗绍兴十六年举行耕籍礼时,则纠结于升级与降制,最终参用二者,很大意义上恢复了宋初开宝礼制的模式。宋代皇帝耕籍礼的演进历程表明,礼例的影响深远,在皇帝权威不断强化的背景下,因皇帝"亲行"而"升礼"的意识已烙印在耕籍礼的发展脉络中。

关键词：宋代耕籍礼中祀大祀开宝礼制

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周初会同礼考——从保卣和犁子鼎谈起

江汉考古 2020年第5期 110-116页

作者：黄益飞中国社会科学院考古研究所北京100101

保卣和犁子鼎所记关乎成王岐阳之蒐,其本质是会同之礼。排比二铭干支可知,乙卯日二伯之一的周公殷见东域诸侯,曾为周南之地,其地为周公所主,曾侯谏(犁子)应参与了乙卯日的殷见。丁巳日周成王会同诸侯,会同之前有"大祀""大■"两个重要的... 详细信息

保卣和犁子鼎所记关乎成王岐阳之蒐,其本质是会同之礼。排比二铭干支可知,乙卯日二伯之一的周公殷见东域诸侯,曾为周南之地,其地为周公所主,曾侯谏(犁子)应参与了乙卯日的殷见。丁巳日周成王会同诸侯,会同之前有"大祀""大■"两个重要的祀典,大祀即祭祀天地,大乃祀方明之事,所记可与《仪礼·觐礼》对读。戊午日曾侯谏被周成王蔑历,并"敞白牡一"。敞者,高显之谓;"敞白牡一",乃成王特赐曾侯谏以天子祭礼"白牡一"祭祀其父伯适,且其受赐之事早于周公旦,曾国始封君伯适是目前可考的周初首位获赐白牡祭祀的勋贵。己未日,成王大飨诸侯,并赏赐多邦伯。二铭所记会同之礼的仪程清楚,仪节详明,对深入认识周初会同礼有重要的学术价值。

关键词：会同殷见大祀大■ 敞白牡

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束帛、币及其作用

文史知识 1992年第2期 39-42页

作者：商慧明

凡初次接触古代典籍特别是礼乐典章的读者,都会为祭祀、婚丧、馈赠、聘问等仪式上繁多的束帛和币的名目而头痛。其实,这些币帛并非是杂乱无章的,其形状、色彩、功能是有一定之规的。

关键词：束帛币帛乐典制币礼志古代典籍大祀太府量币大宗伯

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朴斋笔谈(七)

文教资料 1994年第5期 81-91页

作者：钱玄

多神的王国我们华夏民族,在上古时代没有宗教,但有宗教思想。宗教与宗教思想是不同的:宗教必须具有教主、经典、信条、仪式等要素;宗教思想,是人们对自然界、人的生死等不可思议的现象,

关键词：宗教思想上古时代《大戴礼记》郑玄注大祀方相氏湘夫人建亥厉神群祀

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江西冬青属Ilex L.树种调查初报

江西农业大学学报 1981年第2期 62-71页

作者：农植林

冬青属为冬青科Aguifoliaceae中最大的一属,其形态特征为乔木或灌木,多数常绿,少数落叶。单叶,互生,通常革质,有光泽,全缘或有锯齿,或为针刺状牙齿。花小,单性,雌雄异株,稀杂性,腋生,呈聚繖花序或簇生,少为单生。花萼4—8裂,常宿存。花... 详细信息

冬青属为冬青科Aguifoliaceae中最大的一属,其形态特征为乔木或灌木,多数常绿,少数落叶。单叶,互生,通常革质,有光泽,全缘或有锯齿,或为针刺状牙齿。花小,单性,雌雄异株,稀杂性,腋生,呈聚繖花序或簇生,少为单生。花萼4—8裂,常宿存。花瓣4—8,分离或基部连合。子房上位,8—多室,花柱短或无,柱头浅裂或不裂。雄花内常有退化雌蕊,雌花内常有退化雄蕊。果为浆果状核果,分核8—8,革质,木质或骨质,每分核具一种子,分核背部平滑或具花纹、棱脊或槽。

关键词：冬青属靖安大祀冬青科阔叶林 Ilex L 中国高等植物图鉴江西

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清代宫廷祭祀乐探微

云南艺术学院学报 2004年第1期 27-35页

作者：温显贵湖北大学文学院古籍所

清代宫廷祭祀和历史上的传统祭祀内涵大体相似,分作大祀、中祀和群祀三个等级,同时保留了统治者自身满民族的祭祀传统——堂子祭。与之相应的祭祀用乐也分为中和韶乐(用于大祀和中祀)、庆神欢乐及祭堂子乐。同是中和韶乐,大祀与中祀的... 详细信息

清代宫廷祭祀和历史上的传统祭祀内涵大体相似,分作大祀、中祀和群祀三个等级,同时保留了统治者自身满民族的祭祀传统——堂子祭。与之相应的祭祀用乐也分为中和韶乐(用于大祀和中祀)、庆神欢乐及祭堂子乐。同是中和韶乐,大祀与中祀的乐器种类完全相同,各类所用乐器的数量则有差别。另外,祭祀对象的级别可以随着统治思想的需要而变化,祭祀乐的内容亦随之调整。这说明:礼乐制度是为统治阶级的意识形态服务的。

关键词：清代宫廷祭祀乐礼乐制度制定过程大祀中祀群祀

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天坛齐宫

紫禁城 1982年第3期 20-21+39页

作者：王春茂天坛公园管理处

明清两代,紫禁城内和一些坛庙内多设有齐宫。天坛齐宫在内壝西天门南侧,为天坛古建筑群的一部份,是皇帝祀天时前一天诣坛斋戒沐浴的地方,建于明永乐十八年(1420年)。嘉靖十二年(1533年)因熏炕起火,延烧寝宫十间。清乾隆七年(1742年)重... 详细信息

明清两代,紫禁城内和一些坛庙内多设有齐宫。天坛齐宫在内壝西天门南侧,为天坛古建筑群的一部份,是皇帝祀天时前一天诣坛斋戒沐浴的地方,建于明永乐十八年(1420年)。嘉靖十二年(1533年)因熏炕起火,延烧寝宫十间。清乾隆七年(1742年)重加修建。齐宫面积四万平方米,呈正方形。由内(紫墙,亦称子城)外(砖城)两重高大宫墙、两道御沟和一百六十三间回廊环围起来。宫门六座,

关键词：刑名大祀皇帝

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清式天花彩画两例

古建园林技术 1990年第2期 39+66-67页

作者：蒋广全北京市第二房屋修建工程公司

烟琢墨正面夔龙天花,摹自北京孔庙大成殿1981年整饰之前。北京孔庙始建于元大德六年(1302年),从有关史料看,自始建到清光绪32年(1906年)间共修缮过六次,元代一次,明代三次,清代两次。

关键词：天花彩画北京孔庙烟琢墨夔龙五福捧寿大祀建筑彩画建筑工程公司清代晚期沥粉贴金