检索结果-南通市图书馆

作者：杨梦博湖南大学

学位级别：硕士

空间认知是人类认识世界和自我以及相互关系的主要思维模式,“太虚说”缘起于中国,是古代中国从哲学、天文学、地理学等多角度认知和解读宇宙与身心的重要理论构成,其传入日本后先后受到日本江户时代朱子学、心学等大家的重视,以空间思... 详细信息

空间认知是人类认识世界和自我以及相互关系的主要思维模式,“太虚说”缘起于中国,是古代中国从哲学、天文学、地理学等多角度认知和解读宇宙与身心的重要理论构成,其传入日本后先后受到日本江户时代朱子学、心学等大家的重视,以空间思维为主体的哲学内涵在实现异域重构的基础上不断得以丰富,诞生出以大盐中斋（阳明心学派）为典型的日本脉络化阐释。中斋富有特色的“太虚说”在其整体学说中显现为:1.心学思想核心;2.实践指导方针;3.空间认知体系。他的“太虚说”中蕴含复数的抽象概念的相互关系,这些都是通过空间式的思维来构建的。本稿基于对先行研究的整理分析,着眼于前人尚未重点关注的中斋太虚说的空间指向及其空间整体构造,对“集太虚之大成”的著述《洗心洞札记》的相关论述进行分析的基础上,切入空间论视角进行考察,辅以文本解析法、图像分析法等手段,勾勒了中斋“太虚”空间体系的组成与全貌,力求发掘中斋“太虚”体系构筑的空间思维本质。第一章中提出了本课题研究的原因,通过整理目前为止的先行研究,分析其侧重并指出其不足,进而提出本稿所使用的研究方法和框架,以此明确本研究的研究思路,并在此基础上指出本研究的研究意义和目的所在。第二章旨在明确大盐中斋“太虚”思想的形成及其蕴含的空间意识。中斋否定了太虚本来的“空”的概念,采纳了张载“气”与太虚结合的理论,并在此基础上吸收了理学“理”的阐发,形成了“理气合一”的太虚观,更加入了日本本土的神道思维,形成了其神秘性的“太虚说”,并基于此提示了其中所蕴含的浓厚的空间意识。第三章旨在空间的视域下对中斋的“太虚”进行解构,明确其各个概念在其“太虚说”空间结构里的定位。基于中斋的空间认知,通过对太虚体系垂直水平层面的空间进行分析,明确了其自上而下构筑的“太虚-天-人”的阶层空间和“太虚-良知-孝”的平行空间,并从“归太虚”的功夫提示了其空间的运行原理。第四章旨在明确中斋“太虚”体系空间构造的类型本质。基于理学基础的物质和非物质空间的碰撞,揭示了中斋“太虚说”空间构筑的两重性、延伸性和交互性。第五章将在结合以上各章分析的基础之上,试图在空间视域下对大盐中斋“太虚”思想体系的构成进行图示化处理,并提出今后的研究课题。

关键词：大盐中斋太虚良知空间

大盐中斋的万物一体观 ——以与王阳明的比较为中心

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大盐中斋的万物一体观 ——以与王阳明...

作者：李婧广东外语外贸大学

学位级别：硕士

本文的主要研究内容为大盐中斋的万物一体观。万物一体观是宋明理学的基本精神,也是阳明学中的一个重要概念。大盐中斋作为日本阳明学者,在继承了王阳明的思想之外,通过汲取前人的思想和反思自己的实践经历,发展了自己独特的思想理论。... 详细信息

本文的主要研究内容为大盐中斋的万物一体观。万物一体观是宋明理学的基本精神,也是阳明学中的一个重要概念。大盐中斋作为日本阳明学者,在继承了王阳明的思想之外,通过汲取前人的思想和反思自己的实践经历,发展了自己独特的思想理论。本文通过比较大盐中斋和王阳明在万物一体观上的理解,来说明阳明学在日本的变化。在时代背景改变的同时,日本的学者们对外来思想的选择与吸收也发生变化,阳明学在日本焕发了新的生机。而大盐中斋作为德川末期具有代表性的阳明学者,为阳明学在日本的传播和发展做出了巨大的贡献。对于大盐中斋的万物一体观,本文分为两个部分进行研究。一个是万物一体观的本体论,另一个是万物一体观的实践论。同时,通过与王阳明的万物一体观进行对比,来加深对大盐中斋万物一体观的理解。钱穆认为万物一体观的本体论可以分成三种:唯神论、唯心论和唯物论。先行研究中张崑将认为大盐中斋的万物一体观的本体论属于唯神论。而通过分析大盐中斋的原著发现,大盐中斋书中并没有表示太虚是神这样的概念。并且,由于太虚是无形的存在,与日本的神往往寄托在某种实物上的观念不合。在否定了唯神论的观点之后,笔者通过对天人关系论的分析得出大盐中斋万物一体观的本体论为唯心论这样的论点。而对于心的理解,大盐中斋与王阳明也有不同的见解。中斋认为心中具有良知和欲望两种存在,而阳明认为心就是良知。并且,中斋的良知是天赋予的,阳明的良知是人生来就存在的。其次,对于实践观的理解也不一样。中斋选择得君行道,而阳明选择了觉民行道这样的方法去进行实践。从这些可以看出,中斋并不是完全承袭阳明的思想,他是通过自己的思考进行有目的的选择。这些不同点不仅体现了大盐中斋思想中的特色,也证明了阳明学在日本的发展不是一成不变的。最后,万物一体观不仅仅是思想上的一个概念,它也可以为我们改造环境提供理论基础。这方面需要以后更多的研究。

关键词：大盐中斋王阳明万物一体

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从大盐中斋看日本阳明学的事功特色

从大盐中斋看日本阳明学的事功特色

作者：李燕延边大学

学位级别：硕士

阳明学在中国兴起于15世纪末，16世纪初传日本，在17—18世纪时以其简易直截、事上磨练的特点而为日本的思想家和政治家所接受，并与日本的社会历史相结合，形成具有日本特色的思想，进而成为明治维新的指导思想之一。大... 详细信息

阳明学在中国兴起于15世纪末，16世纪初传日本，在17—18世纪时以其简易直截、事上磨练的特点而为日本的思想家和政治家所接受，并与日本的社会历史相结合，形成具有日本特色的思想，进而成为明治维新的指导思想之一。大盐中斋作为一个彻底的阳明学者，生平致力于阳明学的研究，以阳明学教授学生，号召百姓革命，使阳明学由原来的“破山中贼”转而成为鼓励“山中贼”的旗帜，自己则成为1837年大阪起义的领袖，因而被称为是“日本近代阳明学者中，以实践躬行主义行其内心信仰之最彻底者”。大盐中斋的思想和事功业绩中所突显的正是阳明学在日本独具的事功特色。本论文通过对大盐中斋思想与社会实践的分析，来说明阳明学在日本所发挥的不同于在中国和朝鲜的社会文化功用，并进一步从社会历史背景和民族文化性格等方面来阐明阳明学在日本独具事功特色的原因。

关键词：大盐中斋日本阳明学事功

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日本阳明学忠孝观研究

日本阳明学忠孝观研究

作者：宋建钢天津大学

学位级别：硕士

忠孝观是日本阳明学思想中非常重要的组成部分。其思想源头虽来自于中国儒家伦理,但却植根于大和民族的文化土壤,在日本社会的实际需要中不断地被发展和传承,最终形成了独具日本特色的伦理思想体系。近代以来,日本阳明学的忠孝思想不仅... 详细信息

忠孝观是日本阳明学思想中非常重要的组成部分。其思想源头虽来自于中国儒家伦理,但却植根于大和民族的文化土壤,在日本社会的实际需要中不断地被发展和传承,最终形成了独具日本特色的伦理思想体系。近代以来,日本阳明学的忠孝思想不仅成为了推行维新变革的伦理基础,更是作为文化支撑,形成了推动整个日本快速实现近代化发展的内生动力,其重要性不言而喻。为了对日本阳明学忠孝观进行更为系统的研究,本文主要从四个部分进行分析展开。首先,从日本阳明学忠孝观的思想渊源入手,考察中国的儒家经典《孝经》、阳明学中的相关思想,以及日本本土的思维意识对日本阳明学忠孝观的形成所产生的影响。其次,以时间为轴线,结合时代背景梳理中江藤树、大盐中斋和吉田松阴三位主要阳明学者的忠孝思想,突出日本阳明学忠孝思想中从“全孝”到“忠孝一致”的内在发展逻辑。再次,从宗教性、忠孝合一、报恩意识和平民性四个维度去概括日本阳明学所呈现出的独特性,进一步深化对日本阳明学忠孝思想的理解。最后,在以上内容的基础之上分析日本阳明学忠孝观对于日本民族精神、国民道德、企业文化和现代化进程等各领域所产生的积极影响,进而全方位地认识到日本阳明学忠孝思想对于日本整个民族和国家的重要意义。总而言之,舍去了“忠孝”就没有了大和民族的伦理和特性,离开了“忠孝”就不能解释日本的历史。深入研究日本阳明学的忠孝思想对了解日本的政治、经济、文化等各方面都大有裨益。

关键词：日本阳明学忠孝观中江藤树大盐中斋吉田松阴